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damaodaomao
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CYGUANGZHOU

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读后感可简单归纳为三段法。 第一部分、由读而引出感。 这一部分就象一个帽子或引子一样,交待清楚读了什么书,有什么感想。这一部分一般来说要简明扼要、开门见出,不要绕圈子。只要概括性说出感受就可以了。 第二部分、具体的感受过程。 我们读书看报看电影是视剧等都有一个过程,而我们的感受也是在这个过程中一点一点接受的。这第二部分就是要说这个过程。 写法应采用边叙边议的方法,叙就是叙述所看的书报电影电视剧的感人的情节,议就是抒发我们的感受。要有层次有顺序把感一步一步推向顶点。叙述是简述,抓住要点,不要照抄原文。议论要真实得体,这样才能感人。这其实就是议论文的论述部分。 第三部分、把感受落实到自己的现实生活中。 感的目的就是要指导我们的实际行动,要不感就没有意义了。这一部分就是要把感受和现实生活结合起来,把感受落到实处。把自己在现实生活中的所作所为同书报电影电视剧感动自己的人或事比较,找出差别,提出改进的方法或建议。这其实就是议论文的结论部分。 读后感是一种比较特殊的文体,如果给它归类的话,大体应分在议论文中。对于小学生来说,议论文太难了不必撑握,读后感比议论文要简单的多。读后感就是在你读了一本书或一篇文章后,写出你的感受来。。
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其代表作有《生殖崇拜与中国青铜时代》(专著)、《洪水创世神话、泰古哲学与生殖崇拜》(论文)、《弘扬中国猪灵崇拜的文化精神》(论文)、《周敦颐“天人合一”的生态伦理学》(论文)、《陈寅恪与屈原之楚骚精神》(论文)等。其中,专著《生殖崇拜与中国青铜时代》(黄帝纪元四七零零年,西元2002年出版),日本京都大学博士后、中国人民大学古籍整理研究所刘正教授曾在日本、大陆撰写专文评价该书。2004年,该著遭人抄袭。2005年,参撰《湖湘文化大辞典》(黄帝纪元四七零四年,西元2006年出版)部分分篇。2006年,撰《陈寅恪评传》、《猪突豨勇——猪的传人》。2007年,撰《根本没有大唐盛世》。2009年,撰《倒骑毛驴读中国文化》。自2008年以来,主编《湖湘文化研究与交流》杂志,连续出版8期,弘扬湘学,表彰先贤,厥功甚伟。

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叶丽美11

回答 提问 少年时的故事的观后感 回答 你好,亲,正在为您查询 ,请稍后 提问 :话剧巜少年黄大年》的观后感 回答 本剧以黄大年1973年进入附城高中(现为贵港市港北高中)为故事起点,讲述了高中时期的黄大年与老师、同学们的深厚感情,以及他的父母对他心中地质梦的启迪。在黄大年的成长过程中,对自己严以律己,对学习认真刻苦,对科学精益求精、刨根问底,对劳动勤勤恳恳、脚踏实地。 高中毕业后,黄大年如愿成为了一名地质工作者,地质队的生活虽然艰苦,但再苦再累,再难再险也从未退缩。黄大年用自己的方式书写了一段青春之歌。本剧通过艺术的创作,强化人物真实情感历程,展现了少年黄大年的青春与理想,实现纪实性与艺术性的统一,并给观众带来思想上的共鸣与思考。 提问 谢谢 回答 客气啦,亲 更多7条 

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堇安年zqy

结合话剧,哪些行为表现出他哪些精神品质,激励我们青少年,如何来学习这种精神,有什么感受

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