民族的口头神话。（汉族）好了问问文献，个人都有说什么报告。死建。多奇怪，你都不知道什么的。
毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节，它是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。首先是选择课题。选题是论文撰写成败的关键。因为，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学研究的方向。如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合，应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立。也可由主考学校公布论文题目，由应考者选择。毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致，做到通过论文写作和答辩考核，检验应考者综合运用专业知识的能力”。但不管考生是自己任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的、切实可行的课题。选好课题是毕业论文成功的一半。
可以根据地址直接进行联系然后投递，也可以通过网络进行邮件发送。所谓的投稿，就是作者将自己享有著作权的某一未发表作品投寄给媒体、报刊杂志社、广播电视台或出版社并希望被采用的行为。其中民族文学是对繁荣发展中华多民族文学、促进中华民族大家庭和谐团结具有十分深远的意义，必将对广大少数民族群众产生巨大的文化辐射效应，也势必在树立国家文化形象、体现民族宗教政策、促进对外文化交流等诸多领域发挥不可替代的重要作用。
中国少数民族文学遗产丰富，历代文人对其中的个别篇章作过深入的研究。在少数民族中，也有不少文艺理论方面的研究著作。但是关于少数民族文学的全面研究，还是一个薄弱环节。1958年，“少数民族文学”这一概念被正式提出。60年代，一些民族的文学史得以出版。少数民族文学研究工作的真正起步，是文化大革命以后。1978年召开了《中国少数民族文学作品选》教材编写及学术讨论会，会后，出版了《中国少数民族文学作品选》。1979年6月，中国少数民族文学学会成立。1980年建立了中国社会科学院少数民族文学研究所，出版研究季刊《民族文学研究》。从80年代开始，少数民族文学研究有了很大的发展，出现了新的特点：①研究队伍不断扩大。主要力量分布在三条战线，一是各省、区的少数民族文学研究机构；二是各省区的民间文艺研究会；三是全国文科高校，特别是民族院校。各条战线都有一批专业人才。②研究课题不断深入。领域和选题不断扩大，并向纵深发展。在运用马克思主义的方法论的前提下，研究方法不断改进。比较文学研究方法受到重视。结构主义方法、系统论方法等，也为研究者所尝试。③产生一批理论研究成果。首先是各民族文学史和文学概况的编写进展很快。毛星主编的《中国少数民族文学》是中国历史上第一次全面系统地记述中国55个少数民族文学的大型专著。此外，集中少数民族文学研究成果的专著和论文集尚有《少数民族民间文学概论》、《民族民间文学基础理论》、《傣族诗歌发展初探》、《歌海漫记》、《壮族歌谣概论》等。中国少数民族文学引起越来越多的外国学者的注意。
工作经验工作年限工作年限一定要写，这是企业判定一个应聘者是否具备岗位资格的重要条件之一。如果是应届生，没有工作经验，也可以写上与应聘岗位相关的实习经验，这也说明求职者的态度。工作时间段工作时间段，即在一家公司工作的开始与结束时间，企业一般对频繁跳槽的求职者不太认可，因此，工作时间段如果在2年以上，会受到重视，3-5年是在一家企业的最佳工作时间。在一家企业连续工作超过5年，跳槽后，适应新公司会产生一定的困难。如果在两次工作期间有空档期，最好不要体现在简历上，大部分的人力资源对空档期有一种奇怪的拒绝态度。工作单位一定要写全称，无论你所在的企业多么知名，写全称也是必要的，如果可以要附上企业的简单介绍，企业最好能在网上查到，这样会增加简历的可信度。担任职务在企业担任的职务可写最后的一个职务，也可分别填写担任的不同职务，以便企业了解你的职业发展轨迹，这通常有利于企业对你的认识与了解。由于各个企业对同一职务的要求不同，要详细罗列在该职务下，你所做的工作及项目。项目经验可专门详细介绍。如果担任的职务与应聘岗位不匹配，可尽量使工作细节向应聘岗位靠拢。主要业绩这是大部分求职者忽略的一个部分，其实这部分是非常重要的，说明自己业绩的时候，最好给出具体的数字和得到的奖励。离职原因离职原因可写可不写，要是写的话，一定要写一些客观原因，如生育、搬家、进修、职业发展等。这是企业通常非常重视的一项，大部分企业会在面试的时候重点询问。当然，一部分企业理解跳槽的必然性，对此已经不加询问了。项目经验首先，明确项目时间、所在单位，这点很多人都会忽视，但HR有时候会去联系前东家，关于求职者的项目描述是否属实。其次，写明项目名称、所在地点、担任职责，看到这里，HR就会大致的对求职者能够胜任的位置有一个总体的框架，因为毕竟是项目，有很多都是网上公开的，一查就知道。然后，工作内容概要，写一下主要在项目所做的事情，是否得到项目合作方的书面或口头肯定表扬等等，起到锦上添花的作用再者，项目经验并非写的字数越多越好，每个项目需要标注清楚，使得HR一看就明白求职者所擅长的领域，以及行业内的知名度情况。最后，总体页面不宜过长，以一页为佳，但内容要充实，切勿虚假乱造，大家都不是傻子，一看便知，充分展现自己对工作的熟练度与专业水准。以上就是项目经验在简历中的注意事项了。拓展资料工作经历工作经历是指应聘者的所有工作历史，无论是有偿的还是无偿的，全职的还是兼职的。工作经历是企业选拔招聘人员的主要参考要素之一。
工作经验可以写你所有参加过的工作，项目经验更具体点，可以写比如某一个产品设计、制造的经验。举例：工作经验06-09 佛山市XX电子厂装配工，负责电子元件的装配；09-10 广州市XX科技有限公司二车间XX工序班长 负责质量管理与人员协调；10-至今 东莞市XX空调制造有限公司车间主任 负责车间的人员、质量、计划、安全管理。项目经验08-09 天津市XX房地产开发有限公司XX小区楼盘销售项目担任总策划，期间采用了XX营销方式，组建了一支蓬勃向上的团队，提前完成了销售任务。拓展资料个人简历中工作经验怎么写非常重要。工作经验中一定要说明的是：工作时间段、工作单位、担任职务、职责、主要工作成绩等。在写工作经验的时候，怎么写，什么要写，什么不要写，都需要仔细斟酌、取舍。首先，必须要重点突出自己工作时间比较长，而且的确有大收获的工作经验，这是诸多关于简历中的工作经验部分该怎么写的回答当中最为重要的一个地方。试想一下，如果自己在工作经验的撰写上像记流水账一样将自己每天的工作内容记录下来，企业内部的招聘人员他根本就没有办法看到其中的重点，很浪费时间。但相反的，如果能够将那些工作时间比较短的经历忽略掉，将一些工作时间比较长的经历重点突出出来，的确能够让对方了解到自己文笔组织能力比较强，语言表达能力比较强，而且自己这样的工作经验是完全符合对方招聘要求和标准的，有更大的概率和可能性，能够通过前期的简历筛选环节。
民族团结很重要，要重视
工作经验要有：1、工作的时间段2、工作年限即参加工作有多少年3、工作单位4、担任的职位与业绩项目经验：1、首先，明确项目时间、所在单位2、写明项目名称、所在地点、担任职责3、工作内容概要，写一下主要在项目所做的事情4、有无收到书面或者口头嘉奖5、最后不要造假拓展资料：个人简历是求职者给招聘国家单位发的一份简要介绍。包含自己的基本信息：姓名、性别、年龄、民族、籍贯、政治面貌、学历、联系方式，以及自我评价、工作经历、学习经历、荣誉与成就、求职愿望、对这份工作的简要理解等等。以简洁重点为最佳标准。现在一般找工作都是在通过网络来找，因此一份良好的个人简历对于获得面试机会至关重要。
一、树立创新观念，寻找民族宗教工作的金钥匙 一是树立“交朋友、办实事、抓引导”三位一体的理念，与少数民族代表和宗教界人士保持良性互动关系。日常工作中，要注重建立与少数民族代表、宗教界人士的谈话和交流制度，经常倾听他们的心声，了解他们的困难，真心实意地为他们办实事、办好事。在重大节日期间开展慰问少数民族代表和宗教界上层人士活动，把教育引导工作溶入融洽的情感交流之中。通过交朋友、办事实，使党的民族宗教政策在少数民族群众和信教群众中入耳、入脑，切实改变发生矛盾和纠纷之后出现临时“抱佛脚”找民族宗教界人士做工作的被动局面，努力形成少数民族和信教群众积极主动协助党和政府处理民族宗教问题的良性互动关系。 二是树立以积极的心态看待宗教的理念，推动宗教界发挥积极作用。宗教同其他社会文化形态一样，有消极的一面，也有积极的一面，如果我们用消极的眼光去看待它，或许它就会朝着消极的方面发展，并产生消极作用；如果我们用积极的眼光去看待它，就会推动它朝着积极而有益的方向发展，产生积极的社会作用。因此，要摒弃过去消极看待宗教社会作用的片面思维，善于运用宗教文化的精华去服务社会主义文化事业，发挥宗教特有的优势，发展社会公益事业，为构建和谐社会多做好事、善事。 三是树立社会化的民族宗教工作理念，整合各种资源，形成全县上下齐抓共管的合力。民族宗教工作具有群众性、长期性和特殊复杂性，单靠民族宗教部门一家之力，很难有大的作为，必须整合社会资源，调动方方面面的力量共同参与民族宗教工作，变民族宗教工作“风雨一肩挑”为“千钧重担众人担”。要建立快捷、灵敏的信息反馈机制，构建县、镇、村、协会四个层面的纵向网络和由统战、民宗等部门互联的横向信息网络，做到民族宗教工作的关口前移、重心前移。 二、坚持办实事，是抓好民族宗教工作的关键点 做好民族宗教工作，不能局限于“不出事”而消极地去当“灭火队”，必须树立“发展是第一要务”的正确导向，找准工作抓手，把少数民族和信教群众的注意力集中到抓经济促发展上来，切实帮助他们理清发展思路，帮助解决发展中的实际困难，通过办实事、办好事，凝聚民心民力，取得支持理解。一是帮助制定经济发展规划。结合“十二五”规划，帮助少数民族和信教群众认真做好经济发展的短、中、长期规划，将规划具体到项目，具体到农户，做到科学谋划、统筹部署，有计划按步骤地分步实施。同时，把民族经济发展纳入到全县经济社会发展总体规划，定期研究、分析，及时解决发展中的突出问题，扶持民族经济更快更好地发展。二是积极争取把民族经济纳入全县扶贫开发范围，帮助论证、筛选适应镇情、村情经济发展的项目，在政策上予以倾斜，在资金上重点扶持，为民族经济发展创造良好的条件。三是认真落实民族经济社会发展扶持政策。统筹协调各相关部门在技术、人才、信息、资金等方面给予其重点扶持，积极鼓励、引导和帮助少数民族企业和信教群众民营经济发展。 三、加强宣传引导，把好民族宗教工作的方向盘 一是加强各级干部特别是民族宗教干部的学习，全面提高依法管理民族宗教事务的能力和水平。各级、各部门要坚持不懈地对广大干部和党员进行民族宗教观、党的民族宗教政策和国家法律法规的学习和培训，有效解决不愿管、不会管、不敢管、不去管的“四不管”问题，努力提高干部应对民族宗教工作的能力。 二是搞好少数民族代表和宗教界人士的联系与沟通。组织召开座谈会，邀请少数民族代表和宗教界上层人士参加，倾听他们的呼声，了解发现问题，耐心细致地开展政治思想工作，及时发现问题，有针对性地妥善处理，达到沟通思想、增强信任、解决问题的目的。 三是定期不定期组织少数民族代表、宗教场所教职人员及信教群众学习。通过开展灵活多样的爱国主义教育，党的方针政策和法律法规教育，把信教群众的注意力和力量转移到建设和谐社会的宏大目标上来，使他们爱党、爱国、爱教。 四是认真开展好“和谐寺观教堂”创建活动。中央统战部、国家宗教局自2010年8月启动实施了创 “和谐寺观教堂”活动。作为民族宗教部门，要以此为契机，规范宗教事务管理，完善场所内部规章，强化教职人员素质提高，形成一个爱国爱教好、遵纪守法好、民主管理好、团结互助好、环境美化好的“五好”宗教活动场所，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 四、创造良好环境，营造民族宗教工作的大气候 良好的工作环境是做好民族宗教工作的基础，亦是做好民族宗教工作的保证。民族宗教部门要加大硬、软环境建设，努力营造民族宗教工作良好的外部环境和和谐的内部环境。一是要积极主动地争取各级党委、政府对民族宗教工作的重视，多向领导汇报，多向领导建议、多请领导支持、多请领导参与，加强交流，增进共识，争取位置，使民族宗教工作列入各级党委、政府的重要议事日程，形成党政主要领导重视抓、分管领导具体抓、其他领导协助抓的工作格局。二是不断加强民族宗教工作的机构和队伍建设。根据中、省、市要求和规定，落实编制、人员和办公经费，要不断改善办公条件，真正做到民族宗教部门有人办事、有钱办事、能办好事。三是内强素质外树形象。民族宗教部门应以“树一流形象，创一流业绩”为目标，着力培养“团结、奉献、务实、创新”的工作作风，强力打造服务、亲和、务实、能干的干部队伍，努力为做好民族宗教工作提供坚强的组织保障。
书 名: 民族教育研究作 者：宝玉柱出版社： 中央民族大学出版社出版时间： 2009年09月ISBN: 9787811087376开本： 16开定价: 00 元 自序民族教育理论篇关于民族教育及民族教育研究的几个理论问题一、民族教育、民族教育研究概念及其学科归属问题二、民族教育的类型、民族教育研究的范围及主要内容三、民族教育研究的目的、总的出发点和基本框架四、民族教育研究的理论基础、方法论和技术手段地理环境与民族教育一、地理环境与民族生态二、地理环境类型与民族教育三、地理环境与民族文化、心理经济文化类型与民族教育一、经济文化类型的一般分类与民族教育二、经济文化类型的变迁与民族教育发展物质生活方式与民族教育一、服饰文化与民族教育二、饮食文化与民族教育三、居住文化与民族教育四、交通文化与民族教育社会组织结构与民族教育一、家族与民族教育二、部族与民族教育三、社区与民族教育民族人口与民族教育一、世界民族人口分布概况及成因二、人口构成与民族教育人口迁移与移民教育一、人口迁移的多样性与未来趋势二、移民教育的主要类型及相关理论论少数民族的教育平等权与自主权一、政治平等是教育平等权利和教育自治权利的基础二、民族间全面平等是实现教育平等权利和教育自治权利的最终目标三、同中有异辩证灵活的教育政策论少数民族的教育平等权与自主权——民族教育政策的形成过程及执行状况一、思想萌芽（1922—1937）二、政策雏形（1937—1949）三、基本政策的形成及实行（1949—1956）四、政策的贯彻执行受干扰（1956—1965）五、政策实施受到严重破坏（1966—1977）六、政策的恢复和执行（1976—1984）七、政策的调整和进一步发展（1985—1998）论教育同生产劳动相结合一、教育同生产劳动相结合是革命领袖们一贯倡导的思想二、教育同生产劳动相结合是人类社会及其生产力发展的必然趋势三、教育同生产劳动相结合是上层建筑适应生产力发展的性质决定的四、教育同生产劳动相结合是劳动者合作、培养人才的需要民族高等教育篇论民族学院改革的宏观指导思想一、创办民族学院的历史背景及宗旨二、民族学院教育在整个民族教育体系中的地位三、民族学院的一般特点四、民族学院改革的宏观指导思想及布局我国少数民族高等教育现状及展望一、民族地区高等教育发展状况二、全国少数民族大学生分布状况三、今后15年民族高等教育发展的前景展望蒙古族教育篇论蒙古族牧业家庭教育特点一、认知自然界的教育二、适应社会的教育三、家庭教育对实施学校教育的影响蒙古族语言文字与蒙古族教育喀喇沁蒙古族双语教育研究一、旧式教育中的双语教育二、新式教育中的双语教育三、启示与讨论《一层楼》和《泣红亭》中尹湛纳希的教育观一、双重教育制度及尹湛纳希对清朝不平等教育制度的批判二、私塾的教育内容和尹湛纳希的抱负三、女性教育的提倡和两种命运的对比《蒙古风俗鉴》研究一、《蒙古风俗鉴》的写作目的二、罗布桑悫丹的史观三、蒙古族衰败的社会因素四、蒙古族衰败的经济因素五、蒙古族衰败的文化因素六、罗布桑悫丹的民族振兴观深切怀念那顺巴雅尔先生学科建设篇建立语言分析中心。开展现代语言学研究的设想一、当代语言学研究的趋势二、建立语言分析中心的条件三、语言分析中心的特点四、建立语言分析中心的步骤关于成立阿尔泰语文学研究所。加强阿尔泰语文学研究的建议一、开展阿尔泰语文学研究的条件二、开展阿尔泰语文学研究的重要意义三、阿尔泰语文学的研究任务四、阿尔泰语文学研究所的组建学术期刊篇办好《民族教育研究》杂志。为振兴和发展民族教育服务一、《民族教育研究》的创办过程……学术报告和演讲篇答疑解惑篇……
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其实无论是哪方面的部级汇报,大概思路都大同小异,只要掌握方法,把日常的工作加以提炼,基本上就是一篇汇报材料了具体一点是就是一、一年工作总体情况介绍（提纲携领式的进行概括，对必须完成的指标性的可在此作介绍）；二、按照工作的条块进行分类，每个条块用一个高度概括的句子作为小标题（分标题）；三、指出工作中存在的不足或仍需加强改进之处（一般列举3-5点并加以简要分析），提出意见；四、对下一年工作进行展望。这是基本的一种思路，不知道对你是否有所启发。