论《离骚》的自我形象 《北方论丛》1986（6）。论屈原艺术想象的独创性 《东北师大学报》1988（4）。先秦国家观念与屈原的宗国意识 《东北师大学报》1989(4)。春秋战国时代“士”阶层的类型分析 《延边教育学院学刊》1990(1—2)。“生王之头不若死王之垄” 《甘肃社会科学》1991(1)。先秦“士”阶层的文化心态与历史命运 《贵州文史丛刊》1991(2)。《离骚》审美价值的层次分析 《延边大学学报》1992(2)。屈原社会理想与儒法两家的关系 《东北师大学报》1992(3)。《招魂》作者补证 《社会科学战线》1993(3)。楚辞：诗歌形式的纵深拓展 《人文杂志》1993(3)。中国礼乐文化初论 《东北师大学报》1993(6)。《九歌》“二湘”异辞同源说 《松辽学刊》1994(1)。话说《橘颂》 《名作欣赏》1994（2）。楚辞《招魂》的结构特征与语言特征 《苏州大学学报》1994(3)。百世诗宗的文化传承 《东北师大学报》1994(5)。中国诗歌中渔父意象的发轫之作——读楚辞《渔父》 《文史知识》1994(12)。屈原人格的背景、内容与价值 《吉林大学社会科学学报》1995(1)。中国古典小说中诗文融合传统的渊源与发展 《中国文学研究》1995(2)。公木的诗学世界 《人民日报》1996年6月27日第十一版。广阔的视野，崭新的高度 《社会科学战线》1998（3）。读诗札记（六则） 《古籍整理研究学刊》1998（6）。从《诗经》看周代天命观念之兴衰 《江海学刊》1999（2）。“平淡”：陶诗风格之阐释 《社会科学战线》1999(2)。《诗经》对答之体及其历史意义 《文学遗产》1999(2)。世纪之交的回顾与展望——古典文学研究片论 《文学前沿》第一辑，首都师范大学出版社，1999。孔子的诗学 《深圳大学学报》2000（6）。从“兮”字用法看楚辞《九歌》的音乐特性 《社会科学辑刊》2001（2）。中国上古诗歌的历史文化观照 《社会科学战线》2001（1）。睹新春之景 咏乡思之情——读王湾《次北固山下》 《名作欣赏》2001（1）。夏夜的图景 丰年的欢乐——辛弃疾《西江月》赏析 《古典文学知识》2001（3）。青春溪水里的一朵浪花——读李清照《如梦令》 《名作欣赏》2001（4）。仰望泰山 志在高远——杜甫《望岳》赏读 《古典文学知识》2001（6）。从《生民》到《离骚》——上古诗歌历史发展的一个实证考察 《文学遗产》2001（4）。中国古典诗歌中“生命意识”的内涵与泛化 《深圳大学学报》2001（6）。中国古典诗学的抒情理论 《中华读书报》2002年11月27日。屈原的诗学 《深圳大学学报》2002（6）。道家语言哲学对中国古典诗学的影响《学术研究》2002（12）。夏商时代的天命观念及其文化形态 《淮阴师范学院学报》2003（2）。性善·仁政·浩然之气——孟子精神世界的再认识 《深圳大学学报》2005（3）。一个哲学悖论的诗学消解——老子“道”本体的无限性及其审美转向 《文艺研究》2007（11）。流芳千古的一代文宗欧阳修 《文史知识》2007（12）。眼观风云浩荡 胸怀日月运行——读曹操的《观沧海》 《古典文学知识》2008（2）。
已发表文章题目：悲情的双曲线:关系意义中的生活废墟——海德格尔《对亚里士多德的现象学解释》的构境论解读张一兵论葛兰西实践哲学的政治意蕴李佃来康德的道德形而上学对功利主义原则的“求助”及其实质论析曹宝睿庄子真的反对儒家仁义吗?——兼驳李蹊《广废庄论》林光华自爱不自贵——老子生命观思想辩正罗祥相儒、道比较视野中的《周易》隐逸思想及其影响王慰，商原李刚政治主体性的历时性演进及逻辑建构高振岗制度约束下社保资金投资运营的现实路径选择——以陕西省为例周明，任宗哲，王虎平基于文化需求导向的我国知识密集型服务业发展研究王晖，周勇陕西省战略性新兴产业的若干问题研究曾昭宁，王娟论《故事新编》的历史文化态度王泽龙，王建雄新感觉派的“欲望叙事”与存在主义的“艺术生理学”杨经建，周舟作者如何言说世界秦晓伟论中国古代文学中的梅雨意象渠红岩关于王维的禅悦诗创作的几个问题王虹清初官修《明史》与私修明史之间的互动关系屈宁，王曼清末新型知识群体:从传统士大夫到现代知识分子的转型俞祖华，赵慧峰大一统专制王权的经济学分析——兼论专制条件下腐败发生的必然性李宪堂南京国民政府时期四川防区制下的军事贡役体制(1926-1935年)王明前劳动生产者与享乐消费者的分化:一种二律背反的社会结构郭景萍中国特色儿童福利概念框架与儿童福利制度框架建构刘继同西方现代国家建构的理论逻辑与历史经验:从契约国家理论到国家建构理论王威海网络公共危机事件中的网民参与行为分析与公共管理应对杨正联大城市实有人口管理的难点及其破解——以上海为例吴鹏森中西方社会资本的再比较何君安中国经济转型问题研究综述与政策建议杨斌，刘晓宾德性与“德性需要”的实现张旸作为中国传统价值论最高范畴的“道”陈德建
著作：1、编译“三箴言丛书”：《道家箴言录》、《儒家箴言录》（合作）、《佛家箴言录》（合作），内蒙古人民出版社1997年初版，2006年再版，香港容斋出版社1999年版。2、专著《先秦儒法源流述论》，中国社会科学出版社，2004年6月版。3、专著《儒教问题：争鸣与反思》，陕西人民出版社，2004年6月版。4、专著《儒法整合——秦汉政治文化论》，中国社会科学出版社2005年1月版。5、参撰张岂之总主编《中国学术思想史·魏晋南北朝卷》部分章节，广西师范大学出版社2007年。6、点校：《南华经注疏》，郭象注，成玄英疏，王雱:《南华真经新传》，《中华道臧》第13卷，华夏出版社2004年。7、编撰：《吴宓学案》，张岂之主编，麻天祥执行主编：《民国学案》(第四卷)，湖南教育出版社2005年。8、编著：《儒经贞义》，北京理工大学出版社2006年。9、编著教材：《中国古代思想简史》，陕西师范大学出版社2006年。10、编著中国经典语录：《天下大同》，《仁者爱人》（合作，第一作者），《和而不同》（合作，第一作者），西安出版社2008年第一版，2009年第二版。11 、专著《孔学述论》，陕西师范大学出版社2008年。12、主编《中和学刊》（一、二辑）、中和丛书，陕西师范大学出版社2008、2010年。13、主编《国学论衡》第五辑，人民日报出版社2009年。14、研究生教材：《中国文化通论》，获陕西师范大学研究生教材资助，陕西师范大学出版社2010年8月出版。 论文：1、《郭店楚简儒家天道观述略》，《西北大学学报》（哲社版），2000年第2期。2、《郭店楚简儒家礼乐文明精义辨析》，《人文杂志》，2000年第5期。3、《儒家的隐者——李柏思想构成探析》，《人文杂志》，2001年第2期。4、《儒教是教非教之争的历史起源及启示》，《宗教学研究》，2002年第2期,《中国社会科学文摘》2002年第6期转5、《清末民初孔教活动及其争论》，《宗教学研究》，2003年第2期。6、《郭店儒简的儒法融通》，《兰州大学学报》（社会科学版），2003年第3期。7、《中国大陆关于儒教问题的最新争论》，台湾华梵大学哲学系编《海峡两岸宗教与社会学术研讨会论文集》，2004年10月中国台北。8、《忠恕之道与多元文明的和平共处》，马来西亚孔学研究会编《孔学论文集》（二），2004年8月吉隆坡。9、《香港孔教学院：现代民间儒教的基地》，张立文主编《儒家思想在世界的传播和发展》（上下），河北大学出版社2005年10、《孔教——儒家参与多元宗教对话的途径之一》（合作，第一作者），汤恩佳主编：《儒教儒学儒商对人类的贡献——第二届儒学国际学术研讨会论文集》（上册），香港：香港孔教学院2006年出版。11、《全球化背景下的儒学与中国文化的整合》，《东方论坛》2006年第1期；山东大学儒学研究中心编《儒林》第二辑，山东大学出版社2006年4月。12、《秦汉政治文化整合中儒家思想的变异》，《孔子研究》2006年第5期。13、《孟子的批判精神及其现代意义》，山东大学儒学研究中心编《儒林》第三辑，山东大学出版社2006年12月。14、《黄帝与中国原创文化的人文精神》，《陕西师范大学学报》2007年第6期15、《夏夷之辨及其进近代转型》，刘泽华、罗宗强主编：《中国思想与社会研究》，中国社会科学出版社2007年6月16、《黄帝祭祀与中华人文精神》，陕西黄帝陵基金会编：《黄帝祭祀与中华传统文化学术研讨会论文集》，陕西人民出版社2007年9月。17、《段正元论儒道与儒教》，垄菲主编《国学论衡》第四辑，中国藏学出版社2007年。18、《儒家的批判精神与王权政治》，王中江、李存山主编：《中国儒学》第二辑，北京：商务印书馆2007年11月。19、《儒经与中国文化》，《中和学刊》第1辑，陕西师范大学出版社2008年。20、《秦对儒家思想的吸收》（合作，第一作者），《秦文化研究论丛》第十五辑，三秦出版社2008年。21、《段正元的孔教思想与实践》，《福建论坛》2008年第2期。25、《辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观》，《世界宗教研究》2008年第1期26、《荀子的治道及其当代价值》，山东大学儒学研究中心编《儒林》第四辑，山东大学出版社2008年12月。28、《霸王道杂之：秦汉政治文化模式考论》，《哲学研究》2009年第2期。29、《张载“和”哲学论纲》，《江苏社会科学》2010年第1期。30、《论秦汉政治文化整合过程中法家思想的变异》，《陕西师范大学学报》（哲学社会科学版）2010年第2期。31、《对于刘泽华<关于倡导国学几个问题的质疑>的质疑》，《中国社会科学报》2010年1月21日。32、《儒家教统：教化、教育与宗教》，《中国社会科学报》2010年3月23日。
《20世纪中国文学与基督教文化》，安徽教育出版社，2000年12月。《中国现代文学制度研究》，西南师范大学出版社，2002年4月。《中国当代文学制度研究》（1949—1976），新星出版社，2007年6月。《中国现代文学的文化与文本研究》，天津社会科学院出版社，2000年7月。《文学的现代传统》，重庆出版社，2003年5月。《20世纪中国文学发展史》（上、下），（副主编），西南师范大学出版社1996年8月。《20世纪中国文学作品选读》（上、下）（副主编），西南师范大学出版社1998年12月。《大地上的事情——中国现当代散文的人文情怀》（主编），四川出版集团·天地出版社，2004年9月。《中国语文》（艺术版），主编，重庆出版社，2007年8月。《大学语文》，主编，四川教育出版社，2010年6月。《中国20世纪文学理论批评教程》（副主编），国家“十一五”普通教育规划教材，华中师范大学出版社，2010年12月。《老舍研究》，重庆大学出版社，2012年12月。 《中国现代文学观念与知识谱系》，人民出版社，2013年8月。 哲学是文学的精神翅膀，《百家》（安徽）1988年6期。论中国现代文艺思想史上的梁实秋，《学习与探索》1989年3期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论》1989年7期全文转载。五四文学精神：变异、复归与超越，《湖北大学学报》1989年3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1989年7期全文转载。落日的黄昏——悲剧与荒诞审美内涵比较，《湖北大学学报》1990 年5期。中国人民大学书报资料中心《外国文学研究》1990年12期全文转载。诗化哲学：鲁迅《野草》与尼采《查拉斯图拉如是说》之比较，《湖北大学学报》1990年1期。何处是孤独者的巢穴——重读《孤独者》，《鲁迅研究月刊》1990年2期。基督教文化与中国现代文学，《天津社会科学》1991年5期论中国20世纪文学悲剧意识的价值内涵，《人文杂志》1991年2期。克莱奥、缪斯与人：对历史文学理论及创作的思考，《文艺争鸣》1991年3期。论基督教文化对中国现代文学的影响，《学术研究》1992年1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1992年4期全文转载，《1993年中国文学年鉴》“论文选摘”，《新华文摘》1992年5期“论点摘引”。郭沫若与易文化，《河北学刊》1992年5期。中国人民大学书报资料中心《中国现代著名作家研究》1992年2期全文转载。郭沫若与侠义精神，《文史杂志》1992年6期。论悲剧意识里的宗教内涵，《社会科学家》1993年1期。被《戏剧艺术》1993年第3期“动态之窗”摘引860字。郭沫若与侠文化，《贵州社会科学》1993年3期。郭沫若与基督教文化，《郭沫若学刊》1993年2期。原典意义：郭沫若与传统文化精神，《学习与探索》1993年4期。隐逸与郭沫若文化心态阐释，《社会科学家》1993年5期。论中国现代自由主义文艺思想特征，《中州学刊》1993年5期。论近现代尚力美学思潮，《湖北大学学报》1993年4期。中国人民大学书报资料中心《美学》1993年9期全文转载。论中国现代文学悲剧意识的美学特征，《学术研究》1993年2期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1993年6期全文转载。论中国现代文学悲剧意识的文化内涵，《江海学刊》1993年1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1993年4期全文转载。“吃人”的寓言与象征，《广东社会科学》1993年1期。赎罪的都市——《子夜》的象征结构，《赣南师范学院学报》1993年1期。游戏、梦幻与仪式——通俗文学的文化理想及功能，《通俗文学评论》1993年1期。论古代白话小说的叙述语态，《齐齐哈尔师范学院学报》1993年3期。基督教与郭沫若文学创作的文化阐释，《河北学刊》1994 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年10期。文化转型与先锋小说，《短篇小说》1996年11期。意义的迷失与碎片——先锋小说的创作特点，《短篇小说》1996年12期。中国当代文学辞典（参编），王庆生主编，武汉出版社，1996年2月。生存边界性的话语意义——《生死场》叙述策略，《中国现代文学研究丛刊》1997年2期。“新状态”文学的自我表述，《短篇小说》1997年6期。新体验与新体验小说，《短篇小说》1997年8期。新写实小说的叙事风格，《短篇小说》1997年4期。文本游戏的边界与精神的救赎—先锋小说的形式终结与转向，《短篇小说》1997年2期。新笔记小说论，《短篇小说》1997年5 期。文化转型与先锋小说，《短篇小说》1997年11期。语言游戏与叙事革命——先锋小说的文体实验，《短篇小说》1997年1期。回到生活深处——新写实小说的写实精神，《短篇小说》1997年3期。新状态文学创作描述，《短篇小说》1997年7期。论端木蕻良小说创作的美学意蕴，《民族文学研究》1998年3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》1998年12期全文转载。宗教作为一种可能的现代价值资源——吴宓的宗教观，《贵州社会科学》1998年6期。吴宓与现代知识分子的生存空间，《红岩》1998年1期。老舍小说文体形式的自觉与创造，《民族文学研究》1999年1期。端木蕻良小说文体的文化意味 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1、《柳永功名思想述评》（独立完成），《唐都学刊》1991年第2期。2、《论清真词的“浑厚”之美》（第一作者），《汕头大学学报》1992年第1期。《人大复印资料》1992年第8期全文转载。3、《中国古代戏曲漫谈》（独立完成），《唐都学刊》1993年第2期。4、《论元代闺情散曲的审美特征》（第二作者），《人文杂志》1993年第6期。（核心刊物）5、《论元遗山的闺情词》（独立完成），《唐都学刊》1995年第1期。《新华文摘》题录6、《李清照〈论词〉与曹丕〈论文〉》（独立完成），《人文杂志》1995年第4期。（核心刊物）7、《元好问诗学对苏黄的批评与继承》（独立完成），《文史哲》1996年2期（核心刊物）8、《议“振兴中华诗词”》（独立完成），收入《跨世纪的思辨》，东方出版社1997年版。9、《秦观词的结句艺术》（独立完成），《陕西电大学刊》1998年第3期。10、《李清照〈词论〉写作时间再议》（独立完成），《唐都学刊》1998年第4期。11、《〈后汉书〉今注今译》，本人完成《列女传》（3万字），岳麓书社1998年版。12、《汉语言文化与永明诗歌声律论》（第二作者），《江海学刊》1998年第5期。（核心刊物）13、《佛教故事——中国五朝志怪小说的一个叙事源头》（第二作者），《中国文化研究》2001年第1期。（核心刊物）14、《苏轼论士君子人格及其履践》（第一作者），《唐都学刊》2001年第1期。15、《苏轼贬逐心态研究》（第一作者），《苏州大学学报》2001年第2期。（核心刊物）16、《苏轼与酒茶文化》（第一作者），《陕西师范大学学报》2001年第4期。（核心刊物）17、《苏轼的人生智慧》（独立完成），《人文杂志》2001年第5期。（核心刊物）18、《苏轼论为学之道》（独立完成），《唐都学刊》2002年第3期。19、《苏轼论书法艺术》（独立完成），《西北美术》2003年第2期。20、《苏轼文化人格的矛盾与统一》（独立完成），《唐都学刊》2003年第4期。21、《梅、欧与苏轼平淡诗美观诠释》（独立完成），《唐都学刊》2004年第2期。22、《简论苏轼高风绝尘之美的美学内涵》（第二作者），《苏州大学学报》2004年第3期。（核心刊物）23、《论柳永词的“赋法”》（独立完成），《陕西广播电视大学学报》，2004年第3期。24、《历代诗论全编（宋金元卷）》（参编），江苏古籍出版社2002年版。25、《论宋人的“以赋为词”》，《唐宋诗词国际研讨会论文集》，2004年10月。26、《苏轼的〈前赤壁赋〉与阮籍的〈达庄论〉》（独立完成），《文史知识》2005年第3期。（中华书局，核心刊物）27、《论苏轼“平淡”诗美观之实质》，《文学理论研究》第二十二辑，2005年1月。28、《论苏轼的〈诗〉学观点》（独立完成），《乐山师范学院学报》2005年第10期。29、《朱熹与苏轼出处态度之比较》（独立完成），《福建论坛》2006年第4期。（核心刊物）30、《论朱熹尚“雄健”的审美观》（独立完成），《文艺理论研究》2006年第4期。（核心刊物）31、《论朱熹对苏轼的批评与接受》（独立完成），《唐都学刊》2008年第2期。
简介 大连市金州区大李家镇石槽村人。民盟成员。1953年毕业于大连师范学校，先后在小学、中学、师范学校任教，曾担任过杂志社的主编。1957年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。系中国儿童文学研究会会员、辽宁省儿童文学学会常务理事、大连市儿童文学学会名誉会长、高级讲师。 出版的作品有：《春光染绿我们双脚》、《有趣的动物》、《绿色的梦》、《我是小乖乖》、《老虎怕山雀》、《谈天说地唱儿歌》、《老鼠坐上火箭炮》、《童年的相册》、《森林童话》、《会跑的山》、《趣味植物儿歌》、《滕毓旭儿童诗》、《滕毓旭儿歌》、《北方孩子》、《狗熊做气功》、《昆虫小夜曲》、《少年英杰之歌》、《英雄之歌》、《希望之歌》等儿童诗集21本；科学文艺《神秘的蛇岛》(合作)、《水族魔术师》、《兽国大力士》、《植物七彩城》等4本；长篇科学童话《瘸腿狮子阿古》、长篇报告文学《神奇的永恒》。主编《蓝风筝长篇科学童话》、《糖葫芦书架》、《金房子科普丛书》、《快快乐乐学成语》等丛书，并牵头组织编写《儿童文学》、《儿童文学作品选读》、《幼儿文学选萃点评》等教材，供中等师范学校使用。同时，还编写了《奇岛历险故事》、《迷你格言》、《歇后语金库》、《有趣的大千世界》、《小学作文四部速成》、《儿童格言》等8本儿童读物。 作品有近300篇选入“儿童诗新大系”、“海峡两岸儿童诗选”《中国儿童文学作家成名作》、《中国儿歌作家优秀作品选》等150余种作品选集中。《火烧云》、《时间雕刻刀》等12首儿童诗被选入各种教材；《醉人的春风》等十几首儿童诗被翻译到日本。作品30余次获奖，其中《有趣的动物》获“全国首届低幼读物优秀作品”三等奖；《十四岁，蓝色的港湾》获“陈伯吹儿童文学奖”；《时间雕刻刀》获“冰心儿童图书新作奖”。《希望之歌》等作品获辽宁省一二三五六儿童文学评奖一等奖。因创作成绩突出，曾被大连市记二等功一次。 滕毓旭儿童诗在全国产生很大的影响。我国儿童文学权威理论刊物《儿童文学研究》曾三次刊发关于他的儿童诗评论，《浙江师范大学学报》、《新闻出版周报》、《当代儿童文学评论》等十几家报刊也发表评论推介他的儿童诗。他的名字被收进《世界儿童文学大事典》、《儿童文学辞典》等十几种辞典。《东北儿童文学史》一书肯定了他在东北儿童文学史的地位。他的创作事迹十几次被大连日报、大连晚报、大连电视台、大连广播电台、辽宁电视台等介绍。 被收录辞典（按出版先后顺序） 1 中国科普作家辞典9黑龙江科学技术出版社88年版） 2 儿童文学辞典（四川少年儿童出版社91年版） 3 世界儿童文学事典（希望出版社92年版） 4 中国作家大辞典（中国文联出版社99年版） 5 东方之子（香港远东国际出版社2000年国内版） 6 东方之子（香港远东国际出版社2000年海外版） 7 世界名人录（世界人物出版社2000年版） 8 中国当代文化艺术名人（中国文联出版社2000年版） 9 中国人才辞典（中国人事出版社2000年版） 10 世界人物辞典（世界人物出版社2000年版） 11 中国人才世纪献辞（2000年版） 12 中国文学艺术家与文房四宝专家传集（2000年版） 13 世界华人文学艺术界名人录（文化艺术出版社1999年版） 14 中国世纪专家（人民日报出版社2000年版） 15 21世纪人才学（中国世界语出版社中文版2000年版） 16 21世纪人才学（中国世界语出版社英文版2000年版） 17 中国当代创业人才（中国科学技术出版社2000年版） 18 国际名人录（泰国华夏发展出版社2000年版） 19 中国百年风云人物大典（香港炎黄国际出版社2000年版） 20 中国当代艺术界名人录（中国国际出版社1999年版） 21 中外名人辞典（国家人事出版社99年版） 22 中国专家人名辞典（中国戏剧出版社2021年版11卷） 23 中国英才大典（西苑出版社2000年版） 24 世界优秀专家人才名典（中国国际交流出版社、世界人物出版社2000年版） 25 中华人物家教大典（大众文艺出版社2001年8版） 26、中国儿童文化50年大典[语文出版社] 27、科学中国人中国专家人才库[1999年出版] 28、托起太阳的人们[香港炎黄国际出版] 29、中国当代艺术届名人录(六)[2000年版] 30、中国国情报告专家学者卷[中央文献出版社2001出版] 31、中华儿女荣誉档案工程《光辉岁月》（中国世界语出版社2002年版） 32、中华创业领导英才成就博览[世界人物出版社2002年版] 33、世界华人专家名典（世界华人出版社2002年版） 34、中国专家大辞典（中国人事出版社出版） 出版作品 1《向阳花开朵朵红》 (辽宁人民出版社1974年版) 2《有趣的动物》 （辽宁美术出版社1983年版） 3《绿色的梦》 （辽宁少年儿童出版社1986年版） 4《我是小乖乖》 (四川少年儿童出版社1987年版) 5《有趣的动物》 （辽宁美术出版社1983年版） 6《老虎怕山雀》 (四川少年儿童出版社1987年版) 7《谈天说地唱儿歌》 （新世纪出版社1988年版） 8《老鼠坐上火箭炮》 （大连出版社1989年版） 9《神秘的蛇岛》（与季福林合著）（辽宁少年儿童出版社1990年版） 10《童年的相册》 （辽宁少年儿童出版社1991年版） 11《会跑的山》 （辽宁少年儿童出版社1992年版） 12《森林童话》 （民族出版社1993年版） 13《趣味植物儿歌》 （北京少年儿童出版社1993年版） 14《神奇的永恒》（与季福林合著） （中国妇女出版社1993年版） 15《滕毓旭儿童诗》 （大连出版社1994年版） 16《音乐童谣》（与季福林合著） （内蒙古少年儿童出版社1995年版） 17《滕毓旭儿歌》 （希望出版社1996年版） 18《北方孩子》 （春风出版社1996年版） 19《昆虫小夜曲》 （辽宁师范大学出版社1996年版) 20《水族魔术师》 （辽宁师范大学出版社1996年版） 21《兽国大力士》 (辽宁师范大学出版社1996年版) 22《植物七彩城》 （辽宁师范大学出版社1996年版） 23《狗熊做气功》 (大连出版社) 24《少年英杰之歌》 (辽宁少年儿童出版社1997年版) 25《英雄之歌》 （辽宁少年儿童出版社1998年版） 26《希望之歌》 (辽宁少年儿童出版社1998年版) 27《瘸腿师资阿古》 （福建教育出版社2001年版） 28《白胡子爷爷讲的故事》 （辽宁美术出版社2001年版） 29《奇游梦幻国》 (辽宁美术出版社2001年版) 30《布布猴的故事》 （辽宁美术出版社2001年版） 30《小蛇米奇的故事》 (辽宁美术出版社2001年版) 31《“秃尾巴” “呷呷”的故事》 （辽宁美术出版社2001年版） 32《老虎嘎古的故事》 （辽宁美术出版社2001年版） 33《藤毓旭童话诗》 (金盾出版社2001年版) 34《藤毓旭二歌》 (金盾出版社2002年版) 35《藤毓旭二歌》 （金盾出版社2002年版） 主编书目 1《中国幼儿文学选粹点评》(海燕出版社1987年版) 2《糖葫芦书架》 (与车培晶主编)（丛书12本）(辽宁师范大学出版社1995年版) 3《儿童文学》 （牵头病痛高工师范大专班使用之交才开明出版社1996年版） 4《儿童文学作品选读》 （牵头并统稿供师范大专班使用之教材开明出版社1996年版） 5《金房子科普天地》 (与车培晶主编)(丛书8本) （辽宁师范大学出版社1997年版） 6《快快乐乐学成语》 （与张秀美主编） （辽宁师范大学出版社1998年版） 7《兰风筝长篇科学童话》 (福建教育出版社2000年版) 编著书目 1《儿童格言》 （广西人民出版社1987年出版） 2《有趣的大千世界》 （东北财经大学出版社1998年出版） 3《奇岛历险故事》 （大连出版社1993年出版） 4《歇后语金库》 （辽宁师范大学出版社1994年出版） 5《迷你格言》 （辽宁师范大学出版社1994年出版） 6《小学作文四步速成》（大连出版社1999年出版） 参编图书 1、《全日制辅读学校音乐教材》1--- 13册。人民教育出版社1994年出版。 2、《全日制辅读学校音乐教材》教参1---8册。人民教育出版社1994出版。 3、《小学生常用字（部首、笔顺）字典》。张高宽主编 辽宁人民出版社1988年版。 4、《中国儿童文学选讲》。佟希仁主编 辽宁少年儿童出版社1990年版。 5、幼儿师范教材：《文选与写作评析》。王巨明主编 陕西人民出版社1991年版。 选入教材之作品 1、《火烧云》（儿童诗）：选入“大学专科小学教育专业儿童文学教材”初版本（1996年使用）《儿童文学作品选读》。该书由开明出版社1996年出版。（教材使用范围：全国）。 2、《时间雕刻刀》（儿童诗）：选入“大学专科小学教育专业儿童文学教材”修订本（1998年使用）《儿童文学作品选读》。该书由开明出版社1998年出版。（教材使用范围：全国）。 3、《小草》（儿童诗）：幼儿师范教材《文选与写作》。该书由上海教育出版社1991年出版。（教材使用范围：华东五省市）。 4、《假如，我有……》（儿童诗）：辽宁省幼儿园试用教材。该书由辽宁人民出版社1979年出版。（教材使用范围：辽宁省） 5、《祖国给我一片爱》（歌词）：全日制辅读学校音乐教材第九册。该书由人民教育出版社1994年出版。（教材使用范围：全国）。 6、《我们是会飞的小鸟》（歌词）：全日制辅读学校音乐教材第12册。该书由人民教育出版社1994年出版。（教材使用范围：全国）。 7、《划船》（歌词）：全日制辅读学校音乐教材第12册。该书由人民教育出版社1994年出版。（使用范围：全国）。 8、《老鼠坐上火箭炮》（儿歌）：师范院校儿童文学辅助教材。该书甘肃省少年儿童出版社1994年出版。（使用范围：全国）。 9、《小猫的眼睛》（儿歌）：幼儿园教育活动教师参考用书。该书由人民教育出版社1996年出版。（使用范围：全国）。 10、《土豆下蛋》（儿歌）：幼儿园教育活动教师参考用书。该书由人民教育出版社1996年出版。（使用范围：全国）。 11、《春来啦》（儿歌）：婴幼儿汉字教育实验系列教材。该书由人民教育出版社1998年出版。（使用范围：全国）。 12、《秋姑姑的信》（儿歌）：婴幼儿汉字教育实验系列教材。该书由人民教育出版社1998年出版。（使用范围：全国）。 13、《月牙》（儿童诗）：小学一年级文学读本。该书由辽宁省少年儿童出版社1986年出版。（使用范围：辽宁省）。 14、《小浪花》（儿歌）：辽宁省中等幼儿师范进修《儿童文学》教材。该书由辽宁省教育出版社1995年出版。（使用范围：辽宁省）。 15 《手指歌》（儿歌）《幼儿园课程实验教材》小班上（教师用书）。该书由中国和平出版社1999年6月出版。（使用范围：全国）。 16 《秋娃娃写信》（儿童诗）《课外语文》（小学二年级）。该书由辽宁人民出版社2000年6月出版。（使用范围：全国）。 作品对外翻译情况 《狗熊做气功》、《猴子、松鼠和大狗熊》、《包饺子》、《醉人的春风》、《草》、《秋天的招待券》、《春歌》、《森林的童话》、《会跑的山》、《北方男孩》、《北方女孩》等15首儿童诗被翻译到日本。 获奖情况 国家级 《有趣的动物》（图书）： 全国第一届（1987年）幼儿图书优秀编著三等奖。此奖由国家新闻出版署、宋庆龄基金会等四家单位颁发。 《十四岁，蓝色的港湾》（儿童诗）； 第12届（1992年）陈伯吹儿童文学奖。 《时间雕刻刀》（儿童诗）； “小金猴”儿歌大赛二等奖。此奖由上海作家协会等单位颁发。 《手影》（儿歌）： 儿歌大赛优胜奖。此奖由上海作家协会等单位颁发。 省级奖 《湖滩上，有对天鹅》（儿童诗）； 辽宁省首届（1986年）儿童文学评奖一等奖。此奖由辽宁省作家协会等单位颁发。 《爱唱歌的蝈蝈》（儿童诗）； 辽宁省首届（1987年）少年儿童艺术节优秀作品一等奖。此奖由辽宁省文化厅颁发。 《森林童话》（儿童诗）； 辽宁省第三届（1989）儿童文学评奖二等奖。此奖由辽宁省作家协会等单位颁发。 《动物园里的童话》（儿童诗）； 辽宁省第二届（1991年）艺术节优秀作品三等奖。此奖由辽宁省文化厅颁发。 《有趣的动物》（儿童诗）； 辽宁省第二届（1990年）优秀科普二等奖。此奖由辽宁省科协颁发。 《会跑的山》（儿童诗集）； 辽宁省第五届（1993年）儿童文学评奖一等奖。此奖由辽宁省文联、辽宁省作家协会等单位颁发。 《少年英杰之歌》（儿童诗集）； 辽宁省第六届（1999）年儿童文学评奖一等奖。此奖由辽宁省儿童文学学会等10家单位颁发。 市级奖 记功奖： 因创作成绩突出，1987年被大连市文联、文化局记二等功一次。 《童年的相册》（儿童诗）； 大连市首届（1988――1989）文艺优秀创作奖。此奖由大连市政府颁发
《西游记》吴承恩。(骆驼的祥子)老舍。朝花夕拾。
荐稿要求论点明确、数据可靠、逻辑严密、文字精炼，每篇论文必须包括题目、作者姓名、作者单位、单位所在地及邮政编码、摘要和关键词、正文、参考文献和第一作者及通信作者（一般为导师）简介（包括姓名、性别、职称、出生年月、所获学位、目前主要从事的工作和研究方向），并请在文稿的首页作者姓名下注明论文属何项目、何基金（编号）资助，没有的不注明。论著摘要尽量写成结构式摘要，包括目的、方法、结果、结论4方面内容（800字以内），应具有独立性与自含性，关键词选择贴近文义的规范性单词或组合词（3～5个）。文稿篇幅（含图表）每篇字符数（含参考文献）在8000字以内为宜。文中量和单位的使用请参照中华人民共和国法定计量单位最新标准。外文字符必须分清大、小写，正、斜体，黑、白体，上下角标应区别明显。文中的图、表应有自明性，英文缩写要翻译。图像要清晰，层次要分明。参考文献的著录格式采用顺序编码制，请按文中出现的先后顺序编号。所引文献应是作者直接阅读参考过的、最主要的、公开出版的文献。网络文献应提供作者、题名、网址链接。
《骆驼祥子》老舍《朝花夕拾》鲁迅《童年》高尔基《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基《鲁滨逊漂流记》 笛福《格列佛游记》 乔纳森·斯威夫待《繁星春水》 冰心《名人传》 瓦萨里《水浒传》 施耐庵《西游记》 吴承恩
国粹之魂：梅兰芳 文——王旭晨 摘自：《读者》 孟小冬与 梅兰芳 的合影 进军好莱坞的“中国第一人” 1930年2月，36岁的梅兰芳正当年，坐在美国纽约百老汇第四十九街大戏院的后台休息室，他静静地等待着演出的开始。虽然之前为这次赴美演出做了长达六、七年的精心准备，可他的心里依然忐忑不安：中西方文化差异这么大，见过大世面的纽约市民能看懂中国古老的京剧吗？ 就在此前不久，《纽约时报》还以瞧不起的口吻说：“你们要看东方的戏剧，就要不怕烦躁，看躁了，朋友，你就出去吸几口新鲜空气……”又说梅兰芳扮成女人，但是全身只有脸和两只手露在外面。梅兰芳还没登台出场，美国的第一大报就开始喝倒彩了。 时间到了，戏院中的灯光逐渐暗淡，一阵清亮悦耳的东方管弦乐声之后，台上的舞幕拉开了：绚丽的中国红缎湘绣幕布呈现在观众的眼前，在灯光的照耀下，愈发显得光彩夺目。 乐声忽一停，后帘内蓦地闪出个身着华丽彩服的东方美人。蓝色的丝织长裙显出她曼妙的腰身，光滑细腻的肌肤、纤细柔软的兰花指、标致漂亮的脸蛋……偌大的舞台，聚众人目光于一身。细微的乐声里，她在台上缓缓地转圈，迈着柔柔的碎步，扭着纤纤细腰，摆动着变化万千的手势……伴随着悠悠扬扬的唱腔，浑身洋溢着无与伦比的美丽和高贵。 美国观众震惊了，他们全然沉浸在剧情中，时悲时喜，或哭或笑……直到锣鼓声响，台上绣幕忽然垂下，大家才苏醒过来，疯狂地鼓起掌来，戏院顿时变成了棒球场。直至把梅兰芳逼出来谢场五次，人声才逐渐安定下来。戏演完了，人们久久地不愿离去，都想再多看一眼戏台上那个婀娜多姿的女人，所以没命地鼓掌。换了长袍马褂的梅兰芳只得又走到台前，这下人们惊呆了，诧异了，刚刚还是仪态万方、柔声细语的女子，转眼变成了俊朗儒雅、风度翩翩的男士。 梅兰芳在美国的首演获得了巨大的成功。纽约百老汇第四十九街大戏院的黑市票也一度卖到20多美金。在鲜花展销会上，有一种花被命名为“梅兰芳花”；一位女士在三个星期内连看了16场梅兰芳的演出，仍然意犹未尽。听闻梅兰芳那年正好36岁，她便特意买了36株梅树种在自家的花园里，并请梅兰芳破土，还把那块地命名为“梅兰芳花园”。在纽约，掀起了一股疯狂的“梅兰芳热”。 原计划在纽约出演两周的梅兰芳不得不把时间增至五周。梅兰芳所到之处，没有警车前导就不能举步。随后他又前往华盛顿、芝加哥、旧金山、洛杉矶等地，沿途所受欢迎盛况空前。 央视《百家讲坛》主讲人、知名京剧学者和剧作家、华东师范大学教授翁思说：“当时美国盛行歌剧、话剧、杂剧，和歌剧不讲话、话剧不演唱、杂剧没情节相比，中国京剧集合了说、唱、演等艺术手法，进入美国后引起巨大轰动，梅兰芳的‘名人效应’绝不亚于眼下的成龙、李连杰等明星。从一定意义上完全可以说，梅兰芳是进军好莱坞的“中国第一人”。 三“心”成就梅兰芳 硝烟战火中，西楚霸王项羽被困垓下，四面楚歌，危在旦夕。在这绝境中，温柔多情的虞姬忠贞不渝，始终陪伴着他。一对英雄美人已到了最后生离死别的时刻。 西楚霸王不禁热泪盈眶，发出了哀鸣。他紧紧地拉住虞姬的手，悲壮地唱道：“十余年，说恩爱，相从至此，眼见的，孤与你，就要分离……”在他身边那个依依不舍的美人，却仍然凝视着他，叫着“大……王……呀！” 一声声泪俱下的“大王”，人们被梅兰芳扮演的虞姬深深地打动。很多人说，如果没有天赋，梅兰芳断然不能将这种女性美模仿得丝丝入扣。在很多人的印象中，他是生来唱戏的天才。其实不然，梅兰芳的先天条件并不出众。小时候，他是个“言不出众，貌不惊人”的普通孩子。初学戏时，因为他的“迟钝”，老师一气之下甩手而去。梅兰芳之所以能取得如此辉煌的成就，这和他勤学苦练、虚心求教，集百家之长于一身是分不开的。 1904年8月17日，10岁的梅兰芳第一次登上北京的戏台，串演《长生殿鹊桥密誓》中的织女。初次登台的梅兰芳一点也不胆怯，兴奋地唱个不停。在戏台上的他肯定没有想到，这一唱，就是半个世纪的光阴。 首次登台之后，梅兰芳像很多学戏的孩子一样，开始了曲不离口拳不离手、冬练三九夏练三伏的生活。那段日子，他的生活极为单调枯燥，天一亮就开始吊嗓子，然后练身段、学唱腔、念本子，一步步练下来，常常是汗如雨下、眼泪汪汪。寒冬腊月里他踩着跷在冰面上跑圆场，常常被摔得鼻青脸肿。拿大顶时，他得忍受着头晕、呕吐等不良反应，有时竟昏倒在排练场。年少的梅兰芳认真刻苦地学戏，从来不理会他人的闲言碎语：有人说他“脸死、身僵、唱腔笨”；有人说他“怎么就那么闷”。这些都丝毫没能把他打垮，他照常练功演戏，坚韧的决心支撑着他毫无畏惧地向前。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，梅兰芳的付出终于有了回报。他不仅成了享誉中外的艺术大师，还独创了鼎鼎有名的梅派风格。 除了有决心，梅兰芳还非常地用心。每次演出，他除了自己登台表演外，还在空闲时间认真观摩别人的表演，尽力汲取前辈艺术家和他人的长处。在他看来，学习他人长处是提高自己艺术修养的最好途径。 此外，梅兰芳还虚心地接受同行给他提出的意见。在初演《汾河湾》时，有观众来信指出他演青衣柳迎表演得太呆板，要他学习京剧前辈时小福那种“露手青衣”的表演艺术，还按照剧情出了许多好主意。再演《汾河湾》时，梅兰芳果真按照这位观众的意见去做了。接着这位观众又写来了热情洋溢的第二封信、第三封信，最后他竟和这位热心观众成了知心朋友。正是有了决心、用心和虚心，梅兰芳才能取长补短、精益求精，在艺术上取得如此非凡的成就。 和三个女人的一世情缘 舞台上的梅兰芳或是仪态万方的贵妃，或是可爱的少女，而现实中的梅兰芳却是有内涵、有礼节、毫无扭捏女相的英俊男子。 17岁，梅兰芳还没有那么大的名气，他和同样出身京剧世家的王明华喜结连理。王明华处事干练，头脑聪明。她不仅是贤惠的好主妇，还是梅兰芳事业上的好帮手。王慧的《梅兰芳画传》中就提到：王明华对梳头也很有才能。梅兰芳初期演古装戏时，出门往戏馆去，随身总带着一个木盒子。那里面装的是王明华在家为他梳好的假发，因为那种梳法连专门梳头的师傅都梳不出来。梅兰芳上台前只需把假发往自己头上一套，一个精美的古代美人形象便立刻出现了。 后来，他们有了一儿一女，幸福的小家庭生活甜蜜。然而，上天总是要让善良的人经历一些磨难。两个孩子的相继离去让王明华悲痛欲绝，通情达理的她掩饰着悲伤，鼓励丈夫不要荒废了自己的事业。夫妻俩互相安慰，互相支持，度过了那段难挨的日子。 梅兰芳的第二任太太福芝芳就是在这种情况下来到了梅家。要说这福芝芳，还算是梅兰芳的同门师妹。她是梅兰芳启蒙老师吴菱仙的女，长得漂亮又文静。 对于梅兰芳与福芝芳的婚事，识大体的王明华并没有反对，善良的她更没有对丈夫有丝毫埋怨。多年患难与共，她知道梅兰芳是有情有义之人，不会嫌弃她。她深知梅兰芳对梅家香火传递担当的责任，只懊悔自己当时冒险做了绝育手术。细心的梅兰芳洞察到了王明华的复杂心理，据说新婚之夜，梅兰芳怕王明华心里委屈，先去了她的房间，拉着她的手说话，最后才说去新太太那里。梅兰芳的体贴和温情让王明华十分感动。 梅兰芳的两个妻子相处得颇为融洽。王明华对福芝芳很友善，而福芝芳对王明华也十分尊重。后来王明华因肺病久治不愈，独自前往天津养病，最终病逝在天津，结束了她伤情的一生以及对梅兰芳无能为力的爱。 梅兰芳是幸福的，有两个女人这么爱他尊敬他。嫁入梅家之后，福芝芳离开了自己心爱的戏曲舞台，全心全意地当起了梅兰芳的“贤内助”。在梅兰芳的帮助下，聪明的她学会了读书写字。闲暇之时，她也常常陪梅兰芳看书、作画、修改整理剧本，也常到剧场后台做些化妆、服装整理方面的工作，甚至还当起了帮助演员化解矛盾的“说客”。 梅兰芳和福芝芳的感情很好，然而，在他们结婚的第五年，一段意想不到的插曲还是出现了。这段插曲的女主角，便是被誉为梨园“冬皇”的孟小冬。出身梨园世家的孟小冬自小生得聪慧秀丽，1928年，刚满18岁的她就离开上海独闯京城，并迅速成名。 在一次堂会戏上，孟小冬与梅兰芳合演《四郎探母》。她唱老生，梅兰芳扮铁镜公主。以后梅兰芳唱堂会，如有《四郎探母》，总会邀请孟小冬合演，两人渐生恋情，双双坠入爱河。然而如花美眷未能长久，不到一年，两人的关系即时疏时密，时好时坏。最终，梅孟之恋以无果而告终。 关于俩人分手的原因，也是众说纷纭。其中最可信的就是说他们的分手和震惊京城的一桩血案有关：富家子弟王维琛爱恋着孟小冬，不想，孟小冬根本没把这人放在心上。执拗的王维琛独自持枪来到梅家，强行要见梅兰芳，结果在一阵混乱中，梅兰芳的好友、北平名仕张汉举被枪杀，王维琛也被赶来的军警击毙。这件事被炒得沸沸扬扬，对梅兰芳和孟小冬的生活造成了极大的困扰，两个人最终分手。 也许，大师的魅力就在于不但能创造京剧的经典，更能主宰自己戏剧的一生。失去恋人的痛苦并没有把梅兰芳压垮，他全心地投入到赴美演出的准备工作中，精心的准备终于换来丰硕的成果。 美国首演之后，梅兰芳又先后多次赴日本、苏联演出。他在国际舞台上的精湛表演，不仅让世界认识了京剧，也让世界记住了梅兰芳。电影艺术家欧阳予倩曾著文赞誉梅兰芳是“真正的演员，美的创造者”；苏联芭蕾舞大师乌兰诺娃推崇梅兰芳为“美的化身”。 梅兰芳，像一位散花使者，他把美永远地留在了人间！！分享评论
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中国警察训练杂志的英文翻译是:The Chinese police train the magazine
举个例子比如：TIMEIn this issueEdition: AsiaV 172, N 18下面是相关链接：,9263,501081103,html
volume 20, october 2008
China's Finest /Chinese People's Police副题可说中国警察训练杂志The Chinese Police Training Magazine 比如说纽约警察:New York City's Finest