稀缺资源的优化配置，所谓的稀缺是指相对于人类无穷的欲望而言。
资源配置是经济学的核心问题 因为资源配置是社会再生产始终面临的问题,资源配置的效率决定了社会生产和再生产的效率生产,分配,交换,消费四个环节都必须面对资源的稀缺性,对资源作出选择,必须回答资源配置的方式和方向所以,资源配置是经济学中的核心问题正确理解资源配置是经济学的核心问题,就不仅要研究资源配置的经济关系,也要研究资源配置的方式和方向
欲望！不论是什么经济学都是分析欲望。
经济学主要研究选择问题和资源配置问题。请你参考梁小民著的《经济学是什么》一书
宏观经济学又称总体经济学、大经济学。是微观经济学的对称。宏观经济学是现代经济学的一个分支。宏观经济学以整个国民经济为考察对象，研究经济中各有关总量的决定及其变动，以解决失业、通货膨胀、经济波动、国际收支等问题，实现长期稳定的发展。宏观经济学包括宏观经济理论、宏观经济政策和宏观经济计量模型。 1）宏观经济理论包括：国民收入决定理论、消费函数理论、投资理论、货币理论、失业与通货膨胀理论、经济周期理论、经济增长理论、开放经济理论。 2）宏观经济政策包括：经济政策目标、经济政策工具、经济政策机制（即经济政策工具如何达到既定的目标）、经济政策效应与运用。 3）宏观经济计量模型包括根据各派理论所建立的不同模型。这些模型可用于理论验证、经济预测、政策制定，以及政策效应检验。
经济学的核心效率微观经济学的核心价格理论宏观经济学的核心国民收入决定理论宏观经济学主要研究国民收入，所以又被称为收入理论
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稀缺资源的优化配置，所谓的稀缺是指相对于人类无穷的欲望而言。
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稀缺资源的优化配置，所谓的稀缺是指相对于人类无穷的欲望而言。
资源配置是经济学的核心问题。因为资源配置始终是社会再生产面临的问题，资源配置的效率决定了社会生产再生产的效率。生产、分配、交换、消费四个环节必须面对资源的稀缺性，做出资源的选择，回答资源配置的方式和方向因此，资源配置是经济学的核心问题。正确认识资源配置是经济学的核心问题，不仅要研究资源配置的经济关系，还要研究资源配置的方式和方向。拓展资料：一：什么是经济学经济学是研究人类社会各个阶段的各种经济活动及其相应的经济关系及其运行和发展规律的学科。经济学的核心思想是物质稀缺和资源的有效利用，可以分为两个主要分支，微观经济学和宏观经济学。经济学起源于以色诺芬和亚里士多德为代表的希腊早期经济学。经过亚当·斯密、马克思、凯恩斯等经济学家的发展，经济学衍生出进化证券、行为经济学等交叉学科。随着国民经济的快速发展，经济学的研究和应用越来越受到国家和人民的重视，理论体系和应用不断完善和发展。二：经济学的特点经济学研究对象由于经济思想和理论受社会、历史、阶级等因素的影响，经济学的研究对象必然随着历史时代的变迁而发生变化。在西方经济学史上，其研究对象可概括如下。财富理论是历史最悠久、历史最悠久、持有人数最多的经济对象理论。古希腊罗马学者的经济思想。新古典经济学之前的大多数经济学家都有这个对象理论。古希腊罗马思想家色诺芬撰写了“经济理论”，研究家庭财富及其增长。重商主义者比他们的前辈更热衷于研究财富。他们以财富为中心，研究财富的形态（金银）、产生（流通场）和成长路径（金银开采和外贸）。
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我记得是人才和科技
资源配置是经济学的核心问题 因为资源配置是社会再生产始终面临的问题,资源配置的效率决定了社会生产和再生产的效率生产,分配,交换,消费四个环节都必须面对资源的稀缺性,对资源作出选择,必须回答资源配置的方式和方向所以,资源配置是经济学中的核心问题正确理解资源配置是经济学的核心问题,就不仅要研究资源配置的经济关系,也要研究资源配置的方式和方向
门格尔的另一大贡献是涉及经济学方法论。根据门格尔的观点，既然价值来自于个体的感知，那么经济学分析必须从研究个体开始。方法论的个人主义的地位开始为人所知。
基于中国应用视角的理论经济学方法论探索：既然《资本论》的逻辑与方法论规定是“发生学”——唯物主义发生学和历史唯物主义发生学，那么，应进而体会到“回到马克思”的口号其实是伪的，因为，与马克思交会的真实性途径乃是通过历史和实践，绝不是文本本身。其指向于研究与言说“历史”，旨在弘扬与推进对历史学发动“哥白尼革命”意蕴之经济学建构道路，使范畴落实在批判原则之上，贯彻于历史规定性之中。但是，资产阶级庸俗经济学对这种道路和理论实践行动进行了“逆转”，推行庸俗化的解释学与非批判的科学主义主张，旨在相反将经济学沦落为特殊门类的自然科学。其理论工作特征是进行世界－社会认识预设构图全面玩弄解释学语言实践谋求自然科学主义最高形式和规范是数学主义规划。由于存在种种问题，——就中国而言，主要集中在思维与语言工作体式出现“错位”之上，马克思之后的研究努力未能有效实现“反逆转”。真正的出路即在于实现“重构政治经济学”意蕴的经济学建构。在此基础上，可提出历史和实践化构造的工作原则与主张，以免除中国经济学研究政治经济学研究的中国化重新锁入“解释学困境”危局之可能。首先，应继续坚持历史科学基础上的实践建构之路。其次，需要确实为此而防止研究中以“科学化”之名，行“去历史化”理论实质之企图。归根结底，政治经济学的方法论实践构造活动之路，归根结底，旨在冲破资产阶级科学主义思维束缚之牢笼，而又始终能够在于最终解除解释学语言束缚之牢笼。要点是根据中国经济变革和现代化的需要，建构规定中国经济矛盾的政治经济学范畴体系，其中，方法论的探讨是基本和关键。这里介绍的研究是作者二十多年对马克思主义经济学中国化研究的继续，在明确中国政治经济学主体、主义、主题、主张的基础上，进一步专注方法论的探讨，规定中国政治经济学的范畴，并尝试建构其体系。《资本论》的科学方法论启示我们：马克思主义政治经济学的永恒生命力不仅在于它是可发展的，而且在于它首先是完全通过内部结构调整——作为科学范式研究方法和手段来实现向实践、历史开放的发展体系。马克思主义现代政治经济学的范式构建，也就由于它实现了马克思政治经济学在当代的最新发展，而应该被科学规定为：广义政治经济学与狭义政治经济学的有机统一，并且，它必将随着社会主义市场经济学实践的深入发展，获得更加丰富的理论的具体实现形式。可见，经济学方法论非在民族工作内涵之外，而在其内成长；没有民族的，也就没有世界的。同样，这里面也要有历史深度。盖言方法论，就是对象→研究对象的方法、逻辑和认识。因而，它从民族起步，而又历史和阶级，而又世界和科学。就中国人的见地而言，学科和科学不仅不相同，而且后者仅是列在前者当中的一个构件。只此而论，与中国意义的唯物主义一同成长的规定是学科（即研究规定），而不是直接的科学。我们可以识别出三种研究活动的基本类型：自然学科、社会学科、道德学科，分表求“对”和“错”、求“真”和“假”、求“美”和“丑”。前一学科活动的科学性最强，余者次之，阶级性和道德性则增强；中者的阶级性最为显著；后一学科活动针对于“自然”及“社会”的实现，道德性最为显著（我们用“道德”一词表达“道”和“德”结合关系的实现）。隔开诸类型学科规定的是对象的属性。故我们只能以物质工艺和智识的活动来达到对“对”和“错”的探求——所谓的自然科学，以价值判断和逻辑的活动来达到对“真”和“假”的探求——所谓的社会科学，而以艺术感受和人文的活动来对待“美”和“丑”的问题——所谓的道德、艺术、伦理的活动等等。要之，对真假问题的探索与求对错问题的一个显著不同的地方即在于：求真；这其实是价值判断过程。西方经济学以理性经济人作为前提假设和工作出发点，固然是“假”（对商人圈层或市民社会的初级发展状况而言是真实，对人类历史一般而论则实属伪命题），却一味地如此宣称，盖言价值判断也；与此同时，马克思经济学以阶级性作为立场，所鲜明化者，亦不过是人类史前时期发展的“真问题”而已。唯物主义串联三个不同的学科，可谓相生相克、彼此制约，作为实现自身的道路。但没有固定路线可供遵循，它们在发展上的且依存且对立，乃是常态。故此，科学、阶级、道德不能说在学科活动之外各自孤设，而宁可说全部落在学科活动之内，以至于它们的结合既是学科活动的内容，也必然是统一表现形式本身。这告诉我们，经济学方法论归根结底是说明研究工作的思想根据的，就这一点而言，它并非“中性”的。因此，人们对于马克思的误解在这里就成为一个认识缩影。“我相信这是一个错误，是对马克思的科学能力的一种不公正的看法。他在一生中保持着早年的爱好。他喜欢某种形式的类推法，这可以在他和黑格尔的争辩中找到。他喜欢证明自己是个黑格尔主义者并引用黑格尔的语句。但仅此而已。他从未将实证科学引入形而上学的歧途。”熊彼特正确说明了马克思的工作性质以及“经济学方法论”的性质和宏旨：“马克思作为社会学家，为完成他的使命运用了一个武器，这就是掌握和支配广泛的有关历史和现实的资料。”
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