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《世界遗产》杂志 由外交部主管，世界知识出版社、北京卓众出版有限公司共同主办，2007年在联合国教科文组织（UNESCO）世界遗产中心支持下创刊，是中国唯一一本图文并茂对全球世界遗产事务进行全方位深度报道的专业性科技期刊。杂志以全球视野解读世界遗产价值及文明体系，深层次介绍全球世界自然遗产、文化遗产、非物质文化遗产等，对遗产现象及文化进行全方位展示分析，对遗产的保护和管理进行深入探讨，对遗产事业的可持续发展进行前瞻性的展望。杂志配合中国申遗工作，为在申请世界遗产地的项目与世界遗产评审团搭建沟通的桥梁。同时，关注并宣传国内具有重要遗产价值的传统文化、人文、地理等内容。
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（共计147项） （共计5项）序号 编号 项目名称8 Ⅰ-8 孟姜女传说13 Ⅰ-13 宝卷22 Ⅰ-22 吴歌31 Ⅰ-31 谜语 （民间音乐，共计17项）34 Ⅱ-3 蒙古族长调民歌35 Ⅱ-4 蒙古族呼麦38 Ⅱ-7 畲族民歌44 Ⅱ-13 崖州民歌51 Ⅱ-20 花儿58 Ⅱ-27 薅草锣鼓59 Ⅱ-28 侗族大歌61 Ⅱ-30 多声部民歌65 Ⅱ-34 古琴艺术66 Ⅱ-35 蒙古族马头琴音乐67 Ⅱ-36 蒙古族四胡音乐68 Ⅱ-37 唢呐艺术71 Ⅱ-40 江南丝竹75 Ⅱ-44 十番音乐76 Ⅱ-45 鲁西南鼓吹乐85 Ⅱ-54 土家族打溜子90 Ⅱ-59 冀中笙管乐 （民间舞蹈，共计13项）104 Ⅲ-1 京西太平鼓105 Ⅲ-2 秧歌107 Ⅲ-4 龙舞108 Ⅲ-5 狮舞110 Ⅲ-7 傩舞112 Ⅲ-9 高跷119 Ⅲ-16 滚灯120 Ⅲ-17 土家族摆手舞122 Ⅲ-19 弦子舞123 Ⅲ-20 锅庄舞126 Ⅲ-23 苗族芦笙舞127 Ⅲ-24 朝鲜族农乐舞129 Ⅲ-26 铜鼓舞 （共计33项）148 Ⅳ-4 潮剧160 Ⅳ-16 秦腔162 Ⅳ-18 晋剧165 Ⅳ-21 上党梆子166 Ⅳ-22 河北梆子167 Ⅳ-23 豫剧170 Ⅳ-26 大平调171 Ⅳ-27 越调172 Ⅳ-28 京剧175 Ⅳ-31 汉调二簧179 Ⅳ-35 荆河戏183 Ⅳ-39 乱弹187 Ⅳ-43 柳子戏188 Ⅳ-44 大弦戏192 Ⅳ-48 高甲戏194 Ⅳ-50 四平调195 Ⅳ-51 评剧197 Ⅳ-53 越剧200 Ⅳ-56 扬剧207 Ⅳ-63 柳琴戏209 Ⅳ-65阳新采茶戏213 Ⅳ-69 曲子戏214 Ⅳ-70 秧歌戏215 Ⅳ-71 道情戏217 Ⅳ-73 二人台221 Ⅳ-77 灯戏222 Ⅳ-78 花灯戏224 Ⅳ-80 藏戏226 Ⅳ-82 壮剧227 Ⅳ-83 侗戏233 Ⅳ-89 傩戏235 Ⅳ-91 皮影戏236 Ⅳ-92 木偶戏 (共计15项）237 Ⅴ-1 苏州评弹240 Ⅴ-4 山东大鼓241 Ⅴ-5 西河大鼓242 Ⅴ-6 东北大鼓246 Ⅴ-10 京东大鼓247 Ⅴ-11 胶东大鼓254 Ⅴ-18 摊簧255 Ⅴ-19 贤孝257 Ⅴ-21 山东琴书266 Ⅴ-30 新疆曲子270 Ⅴ-34 歌册271 Ⅴ-35 东北二人转276 Ⅴ-40 乌力格尔277 Ⅴ-41 达斡尔族乌钦281 Ⅴ-45 哈萨克族阿依特斯 （杂技与竞技，共计4项）285 Ⅵ-3 中幡288 Ⅵ-6 线狮292 Ⅵ-10 沧州武术293 Ⅵ-11 太极拳 （民间美术，共计16项）313 Ⅶ-14 藏族唐卡314 Ⅶ-15 内画315 Ⅶ-16 剪纸317 Ⅶ-18 苏绣320 Ⅶ-21 蜀绣321 Ⅶ-22 苗绣324 Ⅶ-25 挑花325 Ⅶ-26 香包337 Ⅶ-38 砖雕339 Ⅶ-40 潮州木雕341 Ⅶ-42 黄杨木雕343 Ⅶ-44 木偶头雕刻345 Ⅶ-46 竹刻346 Ⅶ-47 泥塑349 Ⅶ-50 灯彩350 Ⅶ-51 竹编 （传统手工技艺，共计24项）356 Ⅷ-6 维吾尔族模制法土陶烧制373 Ⅷ-23 花毡、印花布织染技艺374 Ⅷ-24 蓝印花布印染技艺375 Ⅷ-25 蜡染技艺376 Ⅷ-26 扎染技艺380 Ⅷ-30 侗族木构建筑营造技艺385 Ⅷ-35 生铁冶铸技艺388 Ⅷ-38 剪刀锻制技艺390 Ⅷ-40 银饰制作技艺394 Ⅷ-44 弓箭制作技艺395 Ⅷ-45 家具制作技艺396 Ⅷ-46 蒙古族勒勒车制作技艺400 Ⅷ-50 雕漆技艺411 Ⅷ-61 老陈醋酿制技艺420 Ⅷ-70 桑皮纸制作技艺421 Ⅷ-71 竹纸制作技艺428 Ⅷ-78 雕版印刷技艺430 Ⅷ-80 藏族雕版印刷技艺431 Ⅷ-81 制扇技艺432 Ⅷ-82 剧装戏具制作技艺433 Ⅷ-83 桦树皮制作技艺436 Ⅷ-86 烟火爆竹制作技艺438 Ⅷ-88 风筝制作技艺 （共计5项）442 Ⅸ-3 中药炮制技术443 Ⅸ-4 中医传统制剂方法444 Ⅸ-5 针灸445 Ⅸ-6 中医正骨疗法448 Ⅸ-9 藏医药 （共计15项）450 Ⅹ-2 清明节451 Ⅹ-3 端午节452 Ⅹ-4 七夕节453 Ⅹ-5 中秋节456 Ⅹ-8 傣族泼水节473 Ⅹ-25 侗族萨玛节480 Ⅹ-32 黄帝祭典481 Ⅹ-33炎帝祭典484 Ⅹ-36 妈祖祭典496 Ⅹ-48 那达慕497 Ⅹ-49 新疆维吾尔族麦西热甫502 Ⅹ-54 民间社火503 Ⅹ-55 蒙古族婚礼508 Ⅹ-60 药市习俗513 Ⅹ-65 苗族服饰
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“非物质文化遗产”这个概念起源于20世纪30年代，国际现代建筑协会在《雅典宪章》中明确提出“有价值的建筑和地区”的保护问题，确定了一些个体建筑保护基本原则及具体的保护措施，促进保护历史文化遗产国际运动的展开。至于中国有哪些就不用多说了。
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表格一律用电脑填写,内容应准确无误,不得弄虚作假二、填表说明(完整)非物质文化遗产项目代表性传承人申报表空白表样表(一)“荣誉称号"栏目中,填写传承人曾获得的荣誉。中国非物质文化遗产信息图表系列设计,平面,信息图表,番茄康,原创作品站酷网,中国设计师互动平台。
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广西师范大学和广西师范学院不是一个学校，一个在桂林一个在南宁，广西师范学院原名为南宁师范学院，后来改名为广西师范学院，广西师范大学则一直是叫这个名字广西师范大学比师院的确要好很多
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天坛地处北京，在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝 永乐十八年(1420年)。是我国古代历代皇帝祭天之地。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上。天坛（Temple of Heaven）属全国重点文物保护单位。天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年)，朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年)，又将原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年)，皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。【天坛布局】天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁 长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。圜丘坛 是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年（1530年）。坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年（1749年）重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库(祭器库、乐器库、棕荐库)等。 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。篇幅较长，详细参看：查看全部3个回答新版中国史研究，2020中国史研究发表，1-3天查稿2020中国史研究发表，1-3天查稿，3个月见刊，优先收录，新版中国史研究，职称认可期刊发表，新闻出版可查中国史研究发表，十年专业发表团队，好发表中国史研究，社内直收厦门市永心纺织有限广告 天坛公园_一篇攻略看完就知道了_悉心整理值得一看的天坛公园相关信息推荐天坛公园，寒假北京旅游攻略，花费攻略，作为一个有多年自由行经验的老鸟，无私分享，北京旅游4天攻略，景点-住宿，美食-费用，听说论坛牛人多，求去过的大神多多指教，惠州市恒之旅旅游服广告 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中国丹霞,包括福建泰宁、湖南莨山、广东丹霞山、江西龙虎山(包括龟峰)、浙江江郎山、贵州赤水。(2) 【文化和自然双重遗产】（4处） 泰山（山东，12） 黄山（安徽，12） 峨眉山—乐山（四川，12） 武夷山（福建，12） 【文化景观】（2处） 庐山（江西，12 ） 五台山（山西，26 ） 【人类口述和非物质遗产/无形遗产】（4处） 昆曲 中国古琴艺术 新疆维吾尔木卡姆艺术 蒙古族长调民歌 南音（泉州弦管）（1） 【记忆遗产】（4处） 传统音乐录音档案（中国艺术研究院图书馆） 清朝内阁秘本档（中国第一历史档案馆） 清代大金榜（中国第一历史档案馆） 纳西东巴古籍文献（云南省社会科学院东巴文化研究所） 希望对你有帮助、如满意请楼主多用几秒钟采纳我的答案，这将是鼓励我们更好的为其他网友解答的动力。 如果还有疑问，可以追问。45 浏览16772017-11-29为什么天坛会被列为世界文化遗产文化遗产价值： (一)天坛是华夏文明的积淀之一。 天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽至。各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整保存下来的仅有一例，是古人的杰作。 (二)天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。 圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰(古代一天分十二时辰，每时辰合两小时)以及象征天上的星座――恒星等。处处“象天法地”是古代“明堂”(中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地)式建筑仅存的一例，是中国古文化的载体。 (三)天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古代精品代表作。 天坛在建筑设计和营造上集明、清建筑技术、艺术之大成。祈年殿、皇穹宇是木制构件、圆形平面、形体巨大、工艺精制、构思巧妙的殿宇，是中国古建中罕见的实例。天坛又以大面积树林和丰富的植被创造了“天人协和”的生态环境，是研究古代建筑艺术和生态环境的实物，极具科学价值，是皇家祭坛建筑群中杰出的范例。 建筑轴线北部的构图中心祈年殿，体态雄伟，构架精巧，内部空间层层升高向中心聚拢，外部台基屋檐圆形层层收缩上举，既造成强烈的向上动感，又使人感到端庄、稳重。色彩对比强烈，而不失协调得体。使人步入坛内如踏祥云登临天界。天坛从总体到局部，均是古建佳作，是工艺精品，极具艺术价值，是华夏民族一个漫长的历史时期思想文化的遗迹和载体。天坛是物化了的古代哲学思想，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。 综上所述，天坛这个古代祭坛建筑组群，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵，具备了列入《世界文化遗产名录》标准之一、之二、之三、之四：把天坛这具有世界性突出价值的艺术杰作列人世界文化遗产将更有利对它的保护，使其永久传世。29 浏览13202017-12-16为什么北京市天坛能列入世界文化遗产名录？●北京天坛具有文化遗产价值： (一)天坛是华夏文明的积淀之一。 天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽至。各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整保存下来的仅有一例，是古人的杰作。 (二)天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。 圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰(古代一天分十二时辰，每时辰合两小时)以及象征天上的星座――恒星等。处处“象天法地”是古代“明堂”(中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地)式建筑仅存的一例，是中国古文化的载体。 (三)天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古代精品代表作。 天坛在建筑设计和营造上集明、清建筑技术、艺术之大成。祈年殿、皇穹宇是木制构件、圆形平面、形体巨大、工艺精制、构思巧妙的殿宇，是中国古建中罕见的实例。天坛又以大面积树林和丰富的植被创造了“天人协和”的生态环境，是研究古代建筑艺术和生态环境的实物，极具科学价值，是皇家祭坛建筑群中杰出的范例。 建筑轴线北部的构图中心祈年殿，体态雄伟，构架精巧，内部空间层层升高向中心聚拢，外部台基屋檐圆形层层收缩上举，既造成强烈的向上动感，又使人感到端庄、稳重。色彩对比强烈，而不失协调得体。使人步入坛内如踏祥云登临天界。天坛从总体到局部，均是古建佳作，是工艺精品，极具艺术价值，是华夏民族一个漫长的历史时期思想文化的遗迹和载体。天坛是物化了的古代哲学思想，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。 综上所述，天坛这个古代祭坛建筑组群，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵，具备了列入《世界文化遗产名录》标准之一、之二、之三、之四：把天坛这具有世界性突出价值的艺术杰作列人世界文化遗产将更有利对它的保护，使其永久传世。 延伸： 天坛建于公元15世纪上半叶，座落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。10 浏览6592017-07-10中国的世界文化遗产中英文对照明清故宫(The Imperial Palace)：文化遗产，1987年列入，北京市 颐和园(Summer Palace)：文化遗产，1998年列入，北京市 天坛(Temple of heaven)：文化遗产，1998年列入，北京市 长城(The Great Wall)：文化遗产，1987年列入，北京市 周口店“北京人“遗址(Peking Man Site ai Zhoukoudian)：文化遗产，1987年列入，北京市 承德避暑山庄及周围寺庙(The Mountain Resort and its Outlying Temples,Chengde)：文化遗产，1994年列入，河北省 平遥古城(The Ancient City of Pingyao)：文化遗产，1997年列入，山西省 曲阜孔庙孔林孔府(Temple and Cemetery of Confucius,and the Kong Family)：文化遗产，1994年列入，山东省 敦煌莫高窟(Mogao Carves)：文化遗产，1987年列入，甘肃省 大足石刻(The Dazu Rock Carvings)：文化遗产，重庆市 秦始皇陵(Mausoleum of the First Qin Emperor)：文化遗产，1987年列入，陕西省 苏州古曲园林(The Classical Cardens of Suzhou)：文化遗产，1997年列入，江苏省 武当山古建筑群：文化遗产，1994年列入，湖北省 拉萨布达拉宫(The Potala Palace at Lhasa)：文化遗产，1994年列入，西藏自治区 丽江古城(The Old Town of Lijiang)：文化遗产，1997年列入，云南省 泰山(Mount Taishan)：自然与文化遗产，1987年列入，山东省 黄山(Mount Huangshan)：自然与文化遗产，1990年列入，安徽省 峨眉山－乐山大佛风景名胜区：自然与文化遗产，1996年列入，四川省 九寨沟风景名胜区
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