文学:用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等文化:考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征
文化的范围广,文学隶属于文化 文化，广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指文字能力和一般知识。 文学，就是语言表达的艺术，用文字将意识实体化，并与人分享，获得共鸣或是反对
文学是反映现实所使用的语言文字，文化是语言文字和其他形式所反映的现实。前者是形式，后者是内容。
自己原创的话最好是纸质稿件！时间是不一定的，毕竟不是一个人投稿，投稿人多自然慢····回复方式：会从你给人家的联系方式联系你``不写联系方式就是你投稿时用的地址
1、知网首页点击“出版物检索”，转下页在检索框输入期刊名称，即可查到该期刊的相关信息，包括影响因子。2、知网首页中间模块“出版平台和评价”，点击“选刊投稿”进入中国学术论文期刊投稿平台，检索框输入期刊名字，即可检索到相关期刊的影响因子。
期刊的官方网站只能是唯一的。现在有许多冒充期刊编辑部的网站行，千万要小心。《文学教育》的官方网站域名中有“wxjy2005”的是真的，wxjy就是“文学教育”的汉语拼音缩写，其他的都是假冒的。另外，《文学教育》编辑部在武汉，固定电话区号是027，地址在华中师范大学。掌握这些信息就可以准确判断了。
可以通过计算得出。影响因子是以年为单位进行计算的。以1992年的某一期刊影响因子为例，IF（1992年） ＝ A ／ B其中，A ＝ 该期刊1990年至1991年所有文章在1992年中被引用的次数；B ＝ 该期刊1990年至1991年所有文章数。影响许多著名学术期刊会在其网站上注明期刊的影响因子，以表明在对应学科的影响力。如，美国化学会志、Oncogene等。中国大陆各大高校（如清华大学、武汉大学、中国科学技术大学、南开大学、中国农业大学、吉林大学、哈尔滨工业大学、浙江大学、上海大学、大连理工大学等）都以学术期刊的影响因子作为评判研究生毕业的主要标准。以1992年为例，计算某期刊在该年的影响因子：X＝以1992年为基点、某期刊于1990和1991年在1992年全部被引用之论文总次数Y＝以1992年为基点、某期刊1990和1991年全部论文发文量的总和IF1992年 ＝（X（1990年，1991年） ／ Y（1990年，1991年））扩展资料：影响因子在发展过程中，形成了复合影响因子和综合影响因子两个指标。复合影响因子是指以期刊综合统计源文献、硕士学位论文统计源文献和会议论文统计源文献为复合统计源文献计算复合影响因子。综合影响因子是综合影响因子，主要指文学与科学的融合。它是从科技期刊和人文社会科学期刊的综合统计文献来源计算而来的两者都是基于统计年度的总被引用次数与前两年发表的期刊的总被引用次数之比。参考资料来源：百度百科－影响因子
文学是反映现实所使用的语言文字，文化是语言文字和其他形式所反映的现实。前者是形式，后者是内容。
郁龙余教授（Yu Longyu, Professor），1946年4月出，1965年9月考入北京大学东方语言文学系印地语专业学习，1970年3月毕业后留校教授印地语。专业简历：1983年晋升讲师；1984年调入深圳大学中文系至今，教授东方文学、中印诗学比较、印度文化史；1991年晋升副教授；1996年晋升教授；历任深圳大学国际文化系副系主任、深圳大学中国文化与传播系主任，现任深圳大学文学院院长、院学术委员会主任，深圳大学对外汉语教学部主任，深圳大学中国经济特区发展研究中心副主。研究领域：印度文学、中印文学比较、中外文化关系、东西方文化比较、城市文化。学术兼职：北京大学东方文学研究中心（教育部普通高校人文社科重点研究基地）学术委员、兼职教授；中国印度文学研究会理事兼副秘书长；中国比较文学学会理事；广东比较文学研究会副会长；中国中外文艺理论研究会理事；中国中外关系史学会副会。获奖情况：一九九二年获深圳大学教学优秀成果一等奖；一九九九年获广东?quot;南粤教书育人优秀教师奖。出访活动：1993年7月，出席奥地利维也纳《欧洲华人学会国际学术研讨会》；1993年12月，出席印度《第十届罗摩衍那国际大会》；1994年7月至8月，率团访问美国艾德蒙学院、斯坦福大学、圣荷西加州大学；1997年4月，访问法国巴黎商学院，英国兰开夏中央大学、利物浦大学；2000年7月，访问加拿大维多利亚大学、多伦多大学、萨门佛雷译大学和美国巴尔的摩大学、孟菲斯大学。承担项目：1998-1999年《中外文学发展比较史》，国家社科基金九五规划重点项目；96AZW015，主持人为四川大学曹顺庆教授（本人承担5万字，已完成，待出书）；1998-2000年国人文社会科学研究九五规划博士点项目《泰戈尔及其作品研究》；96JBY47-99001，主持人为北京大学唐仁虎教授（本人承担诗歌研究部分，共12万字，已完成）；1998-1999年，《中国印度文学比较》深圳大学科研项目，专著，23万字，已完成。学术成果（论文）：《中印栽培植物交流略谈》，《南亚研究》1983年第2期《印度文学在中国的流传与影响》，《深圳大学学报》1985年第1、2期合刊《略论文化交流》，《深圳大学学报》1987年第3期《佛教与中国少数民族文学》，《深圳大学学报》1991年第1期《东西文化交流与21世纪》澳门《文化杂志》17期1993年10月《从〈梦溪笔谈〉看中印古代文化交流》（发表刊物待查）《士人文学与仙人文学》，《文化与传播》上海文化出版社1994年10月《论东方文化研究》，《东方文化研究》北京大学出版社1994年8月《中印文学中的大团圆》，1996年4月印度文学与文化研讨?quot;宣读《一夫一妻是〈罗摩衍那〉重要主题思想》，1996年4月第十三届《罗摩衍那》国际大会论文《女神文学与女胜文学》，《北京大学学报》1996年第3期《印度古代文艺理论》，《文学理论：面向新世纪》山东人民出版社1997年7月《黄帝与梵天》，《外国文学研究》1997年第2期《21世纪：中国需要真正意义上的〈世界文学史〉》，《中外文化与文论》第4辑，四川大学出版社1997年《禅诗与苏非文学》，《复旦大学》1998年第3期《楚辞与文化交流》，《晋阳学刊》1998年第5期《简评〈东方文论选〉》，《外国文学研究》1998年第1期《印度古代文学的世界影响》，《深圳大学学报》1999年第3期《中印味论比较》，《中外文化与文论》第6辑（1999年）《雅利安故事和中国金鱼》、《与巨人对话--纪念歌德、巴尔扎克、普希金、海明威》华文出版社2000年版《中国学在印度》，《学术研究》2000年第1期《中西印审美主体构成》，《北京大学学报》2000年第2期《中印味论诗学源流》，《天津师大学报》2000年第5期《中印味论诗学比较》，《新中国文学理论50年》安徽大学出版社2000年版《中国当代文艺批评研讨会综述》，《深圳大学学报》2001年第1期《中国翻译史上的破天荒之作》，《学术研究》，2001年第2期学术成果（著作）：《中印文学关系源流》（编著），湖南文艺出版社1987年版《中西文化异同论》（编著），中华书局1989年版《东方文学史》（上下册，主编），陕西人民出版社1994年版《中外文化交流》（词条，5万字），《中华古代文化辞典》齐鲁书社1997年版《中国印度文学比较论文选》（编著），中央美院出版社即出《中国印度文学比较》（专著），中国社会科学出版社即出学术成果（翻译）：共翻译印度小说、戏剧、民间文学约35万字学术成果（主编）：《深圳市旅游发展规划》（主编），同济大学出版社1992年版《旅游文化丛书》（主编，15种，350万字），同济大学出版社1990～1992年版《深圳市旅游发展九五规划》（项目主持人，受市旅游局委托主笔起草，后经市人大通过）《文化与传播》（1～5辑），主编（4、5辑），上海文化出版社、海天出版社（1993～1998）《中国声音--香港回归抒怀》，编委主任，北京大学出版社1997年《当代散文八大家》丛书（《季羡林散文精选》等八种），执行主编，海天出版社， 即出孟昭毅姓名：孟昭毅性别：男职称：教授、博士生导师职务：师范大学文学院院长主要社会兼职：中国比较文学学会常务理事中国比较文学教学研究会副会长中国外国文学学会理事、人国东方文学研究会副会长研究方向：1、比较文学2、东方文学文化交流代表性论文、著作：论文题目出版单位及时间《罗摩衍那》人文精神的现代阐释 《外国文学研究》1999第三期印度两大史诗成因的文化意蕴 《外国文学译论》2000年第二期“杜兰铎”的影响与接受 《中国比较文学》2002年第三期接受美学对比较文学的浸润 《外国文学研究》2002年其实与荒诞的变奏曲-赫达雅特小说的美学意蕴 《国外文学》2000年第四七东方文学史 北京大学出版社 2001年东方文学交流史 天津人民出版社2001年8月丝路译花-阿拉伯波斯作家与中国文化 宁夏人民出版社
文学是反映现实所使用的语言文字，文化是语言文字和其他形式所反映的现实。前者是形式，后者是内容。
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依法办刊、办报就可以。研究一下有关出版方面的法律法规
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科学与文化目录 内容提要 编辑推荐 作者简介 目录 书摘 作者：（美）阿伽西 著，邬晓燕 译 ISBN：10位〔7300075851〕 13位〔9787300075853〕 出版社：中国人民大学出版社 出版日期：2006-10-1 定价：￥80 元[编辑本段]内容提要 本书是当代著名科学哲学家约瑟夫•阿伽西——曾是卡尔•波普尔的研究生和助手——在2003年推出的新作，书中的大部分章节由1969～1999年业已发表的论文汇编而成，反映了作者学术高峰时期的主要思想。阿伽西针对当代哲学议程上最重要的五个主题，即自治、宽容、理性、哲学和责任，全面阐释了科学与文化的关系。他的基本观点是，科学不是人类文化中孤立的岛屿，而是文化的一个内在组成部分。他既坚决反对科学主义，也坚决反对相对主义，因为无论是科学主义还是相对主义都必然导致不宽容和非理性主义。阿伽西倡导一种深思熟虑的多元论批判理性主义，关注科学与人类安危，呼吁人们促进全球政治运动，切实担负起对“太空船地球”的责任。该书具有鲜明的时代特征，涉猎甚广，旁征博引；文本厚重，值得细读。[编辑本段]编辑推荐 他极具判断力的智慧始终指示我们的方向，引导我们的证伪主义道路，我们既可以避免相对主义，也能够逃脱自负的科学主义，《科学与文化》一书呈现出阿伽西的科学哲学，这种科学是置身于各种情境中的科学，镶嵌于文化中的科学，在把玩文化，引领文化，有时左右文化的科学。但是有一点阿伽西非常明确，在科学和其他文化之间没有分界线。——RS科恩 本书是当代著名科学哲学家约瑟夫·阿伽西——曾是卡尔·波普尔的研究生和助手——在2003年推出的新作，书中的大部分章节由1969～1999年业已发表的论文汇编而成，反映了作者学术高峰时期的主要思想。阿伽西针对当代哲学议程上最重要的五个主题，即自治、宽容、理性、哲学和责任，全面阐释了科学与文化的关系。他的基本观点是，科学不是人类文化中孤立的岛屿，而是文化的一个内在组成部分。他既坚决反对科学主义，也坚决反对相对主义, 因为无论是科学主义还是相对主义都必然导致不宽容和非理性主义。阿伽西倡导一种深思熟虑的多元论批判理性主义，关注科学与人类安危，呼吁人们促进全球政治运动，切实担负起对“太空船地球”的责任。该书具有鲜明的时代特征，涉猎甚广，旁征博引；文本厚重，值得细读。 本书论述了自治、宽容、理性、哲学和责任等五个部分，肯定了科学和技术在现代世界的重要性，着力探讨了科学与技术的相互作用，科学与文化的相互关联和科学的政治维度，改进了科学方法论中的波普尔模式。作者反对两种错误的哲学即科学主义与相对主义，因为二者都忽略了科学的文化价值，必然导致不宽容和非理性主义，他坚持“科学是文化的一个内在组成部分”的观点，倡导一种深思熟虑的多元论批判理性主义，关注科学与人类安危，呼吁人们促进全球政治运动，切实担负起对“太空船地球”的责任。[编辑本段]作者简介 约瑟夫·阿伽西（Joseph Agassi）是当代著名哲学家，以色列最重要的思想家之一。1927年5月7日生于以列色的耶路撒冷，曾是卡尔·波普尔的研究生和助手。他加入了经济学中的伦敦学派，后转任香港、北美洲、欧洲和以色列等地的学术职位。著述颇丰，从科学史到以色列的民族认同等研究主题皆在涉猪。[编辑本段]目录 序 绪言 致谢 绪论一 作为一种倒退的科学主义 绪论二 科学与大众文化 绪论三 科学的哲学及其文化 第一章 自治 第一节 科幻小学：这条讯息为你而转 第二节 科学的慰藉 第三节 科学的道德基础或开放理性的建筑术 第四节 批判理性主义的理论和实践 第五节 作为自治训练的科学 第六节 科学与荒野的呼唤 第七节 科学与争论 第二章 宽容 第一节 开放社会的信仰：解释学的终结 第二节 思想垃圾的功能 第三节 科学与人际关系 第四节 科学与多元论 第五节 永无结果的追逐 第六节 科学及其公共关系 第七节 当代非理性主义 第三章 理性 第一节 思想进步的最低标准 第二节 放血 第三节 线性批判 第四节 科学、政治与客观性 第五节 科学与侦探小说 第六节 《圣经》和《自然之书》 第七节 科学与技术 第四章 哲学 第一节 科学与哲学 第二节 科学与艺术中的进步 第三节 既是科学又是艺术的技术 第四节 人工智能 第五节 哲学倘若没有科学 第六节 科学与艺术 第七节 内心世界 第五章 责任 第一节 证实 第二节 科学政治学 第三节 作为一种公共事业的科学 第四节 科学与常识 第五节 政治理性化 第六节 人类亲缘关系 第七节 对太空船地球的公共责任 推荐书目 人名索引 主题词索引 译后记[编辑本段]书摘 第一节 科幻小说：这条讯息为你而传 对科幻迷来说科幻作品中总是笼罩着一种熟悉的魔幻气氛，一种跨越时 空场域、在看似有意然而可能随意联系的个体之间产生的氛围。经历了一场 漫长错综的追逐历程后，被追逐者在很久以前失去了与原来星球的联系，漂 流到了另一个陌生的星球。在那里，漂泊者此刻正走过广场，漫不经心地浏 览一幅巨大的海报，上面展示着一条商业广告或某种只具有地方意义的类似 信息。海报的周边绘饰着的一种令人迷惑不解的(阿拉伯)图案加快了漂泊者 的脉动。它强烈地吸引并蛊惑住了他——直到在一瞬间全力地向他袭来：阿 拉伯图饰向漂泊者传递了他长久遗忘的母语信息，它传达了如何重建那种联 系的讯息。 我说的这个故事有许多版本，而且似乎具有极其广泛的吸引力。它会以 历险记的形式出现，但它的基调却不是历险性的，而更多地与成功地结束历 险、回到家园这样的观念或希望有关。这是一种终极回归，是一种永恒或时 间静止(空间消失)的观念。西方哲学常常把这种观念与文艺复兴时库萨(cus a)的神秘大主教尼古拉(Nicolas)联系起来，虽然它在所有文化中都一再重 现。这种观念将难以觉察的微小事物和无边无际的巨大事物、转瞬即逝和不 朽永恒等同起来。的确，无穷的线与消遁的时间点交汇，标志着某种讯息与 它指向的接受对象发生了随机邂逅。 这种无所不及的普遍性缘于何处?我想它来自生物学。设想一下动物， 鱼或者羚羊，会留下气味用来联系可能的配偶。这种气味是一片天文数字般 的分子海洋中的少许复杂分子：只是这个空间包含的分子比你想象的还要多 。另一个动物沿着这条气味踪迹走过曲折的路径找到自己的伴侣。 威廉·克雷格(William Craig)和康拉德·洛伦兹(Konrad Lorentz)已 经提出了这个假设。动物对它寻找的目标茫无头绪。即使在建造巢穴的时候 ，它对自己的任务也没有完整的概念。动物在不同的阶段追求各种不同的事 物，然而并不知道什么事物，更不用说它们的本能，严格地设定了赋予它们 意义的秩序。但是，克雷格和洛伦兹认为，一个动物如果在负责一项工作， 寻找一个配偶，或者在寻找一条垒窝的枝条时，它会躁动不安，四处游走， 试图在任何图饰中读懂它所需要的讯息，直到有一天终于发生了重要的事情 ，并促使发现者结束神秘复杂工作的下一步骤，开始寻找另一个讯息，这是 遍布生活之旅的预定严酷考验之开放系列的另一步骤。 现在考虑一下真正意义上的文字，就像我此刻给你写下的这条讯息。我 们不了解 ……
若你是初次投稿，建议先找些门槛低的省级期刊投稿，这类杂志有《科学与文化》、《读者俱乐部》。另外《知识窗》、《青年文摘》、《思维与智慧》这些杂志你也可去试试。投稿时，你还要注意投稿格式，电子邮件投稿注意事项。
你好化学教育化学教学中学化学教学参考化学教与学等等谢谢采纳
如果在学校，可以进入学校网站的图书资源进行文献检索。其他很多有关的网站要注册会员，免费的不好找，一般都是付费的。
石油是一种复杂的混合物，它包括有碳、氢两种元素组成的烃类，还有碳、氢两种元素与其它元素组成的非烃类。
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