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比较有名的是Science和Nature吧。只涉及物理，生物，化学，没有数学内容，但是比较普及。 Science的官网地址：的官网地址：不过这不是科普类的科学杂志，刊发的都是专业论文。但是绝对称得上是最著名的科学杂志。

科学与文化目录 内容提要 编辑推荐 作者简介 目录 书摘 作者：（美）阿伽西 著，邬晓燕 译 ISBN：10位〔7300075851〕 13位〔9787300075853〕 出版社：中国人民大学出版社 出版日期：2006-10-1 定价：￥80 元[编辑本段]内容提要 本书是当代著名科学哲学家约瑟夫•阿伽西——曾是卡尔•波普尔的研究生和助手——在2003年推出的新作，书中的大部分章节由1969～1999年业已发表的论文汇编而成，反映了作者学术高峰时期的主要思想。阿伽西针对当代哲学议程上最重要的五个主题，即自治、宽容、理性、哲学和责任，全面阐释了科学与文化的关系。他的基本观点是，科学不是人类文化中孤立的岛屿，而是文化的一个内在组成部分。他既坚决反对科学主义，也坚决反对相对主义，因为无论是科学主义还是相对主义都必然导致不宽容和非理性主义。阿伽西倡导一种深思熟虑的多元论批判理性主义，关注科学与人类安危，呼吁人们促进全球政治运动，切实担负起对“太空船地球”的责任。该书具有鲜明的时代特征，涉猎甚广，旁征博引；文本厚重，值得细读。[编辑本段]编辑推荐 他极具判断力的智慧始终指示我们的方向，引导我们的证伪主义道路，我们既可以避免相对主义，也能够逃脱自负的科学主义，《科学与文化》一书呈现出阿伽西的科学哲学，这种科学是置身于各种情境中的科学，镶嵌于文化中的科学，在把玩文化，引领文化，有时左右文化的科学。但是有一点阿伽西非常明确，在科学和其他文化之间没有分界线。——RS科恩 本书是当代著名科学哲学家约瑟夫·阿伽西——曾是卡尔·波普尔的研究生和助手——在2003年推出的新作，书中的大部分章节由1969～1999年业已发表的论文汇编而成，反映了作者学术高峰时期的主要思想。阿伽西针对当代哲学议程上最重要的五个主题，即自治、宽容、理性、哲学和责任，全面阐释了科学与文化的关系。他的基本观点是，科学不是人类文化中孤立的岛屿，而是文化的一个内在组成部分。他既坚决反对科学主义，也坚决反对相对主义, 因为无论是科学主义还是相对主义都必然导致不宽容和非理性主义。阿伽西倡导一种深思熟虑的多元论批判理性主义，关注科学与人类安危，呼吁人们促进全球政治运动，切实担负起对“太空船地球”的责任。该书具有鲜明的时代特征，涉猎甚广，旁征博引；文本厚重，值得细读。 本书论述了自治、宽容、理性、哲学和责任等五个部分，肯定了科学和技术在现代世界的重要性，着力探讨了科学与技术的相互作用，科学与文化的相互关联和科学的政治维度，改进了科学方法论中的波普尔模式。作者反对两种错误的哲学即科学主义与相对主义，因为二者都忽略了科学的文化价值，必然导致不宽容和非理性主义，他坚持“科学是文化的一个内在组成部分”的观点，倡导一种深思熟虑的多元论批判理性主义，关注科学与人类安危，呼吁人们促进全球政治运动，切实担负起对“太空船地球”的责任。[编辑本段]作者简介 约瑟夫·阿伽西（Joseph Agassi）是当代著名哲学家，以色列最重要的思想家之一。1927年5月7日生于以列色的耶路撒冷，曾是卡尔·波普尔的研究生和助手。他加入了经济学中的伦敦学派，后转任香港、北美洲、欧洲和以色列等地的学术职位。著述颇丰，从科学史到以色列的民族认同等研究主题皆在涉猪。[编辑本段]目录 序 绪言 致谢 绪论一 作为一种倒退的科学主义 绪论二 科学与大众文化 绪论三 科学的哲学及其文化 第一章 自治 第一节 科幻小学：这条讯息为你而转 第二节 科学的慰藉 第三节 科学的道德基础或开放理性的建筑术 第四节 批判理性主义的理论和实践 第五节 作为自治训练的科学 第六节 科学与荒野的呼唤 第七节 科学与争论 第二章 宽容 第一节 开放社会的信仰：解释学的终结 第二节 思想垃圾的功能 第三节 科学与人际关系 第四节 科学与多元论 第五节 永无结果的追逐 第六节 科学及其公共关系 第七节 当代非理性主义 第三章 理性 第一节 思想进步的最低标准 第二节 放血 第三节 线性批判 第四节 科学、政治与客观性 第五节 科学与侦探小说 第六节 《圣经》和《自然之书》 第七节 科学与技术 第四章 哲学 第一节 科学与哲学 第二节 科学与艺术中的进步 第三节 既是科学又是艺术的技术 第四节 人工智能 第五节 哲学倘若没有科学 第六节 科学与艺术 第七节 内心世界 第五章 责任 第一节 证实 第二节 科学政治学 第三节 作为一种公共事业的科学 第四节 科学与常识 第五节 政治理性化 第六节 人类亲缘关系 第七节 对太空船地球的公共责任 推荐书目 人名索引 主题词索引 译后记[编辑本段]书摘 第一节 科幻小说：这条讯息为你而传 对科幻迷来说科幻作品中总是笼罩着一种熟悉的魔幻气氛，一种跨越时 空场域、在看似有意然而可能随意联系的个体之间产生的氛围。经历了一场 漫长错综的追逐历程后，被追逐者在很久以前失去了与原来星球的联系，漂 流到了另一个陌生的星球。在那里，漂泊者此刻正走过广场，漫不经心地浏 览一幅巨大的海报，上面展示着一条商业广告或某种只具有地方意义的类似 信息。海报的周边绘饰着的一种令人迷惑不解的(阿拉伯)图案加快了漂泊者 的脉动。它强烈地吸引并蛊惑住了他——直到在一瞬间全力地向他袭来：阿 拉伯图饰向漂泊者传递了他长久遗忘的母语信息，它传达了如何重建那种联 系的讯息。 我说的这个故事有许多版本，而且似乎具有极其广泛的吸引力。它会以 历险记的形式出现，但它的基调却不是历险性的，而更多地与成功地结束历 险、回到家园这样的观念或希望有关。这是一种终极回归，是一种永恒或时 间静止(空间消失)的观念。西方哲学常常把这种观念与文艺复兴时库萨(cus a)的神秘大主教尼古拉(Nicolas)联系起来，虽然它在所有文化中都一再重 现。这种观念将难以觉察的微小事物和无边无际的巨大事物、转瞬即逝和不 朽永恒等同起来。的确，无穷的线与消遁的时间点交汇，标志着某种讯息与 它指向的接受对象发生了随机邂逅。 这种无所不及的普遍性缘于何处?我想它来自生物学。设想一下动物， 鱼或者羚羊，会留下气味用来联系可能的配偶。这种气味是一片天文数字般 的分子海洋中的少许复杂分子：只是这个空间包含的分子比你想象的还要多 。另一个动物沿着这条气味踪迹走过曲折的路径找到自己的伴侣。 威廉·克雷格(William Craig)和康拉德·洛伦兹(Konrad Lorentz)已 经提出了这个假设。动物对它寻找的目标茫无头绪。即使在建造巢穴的时候 ，它对自己的任务也没有完整的概念。动物在不同的阶段追求各种不同的事 物，然而并不知道什么事物，更不用说它们的本能，严格地设定了赋予它们 意义的秩序。但是，克雷格和洛伦兹认为，一个动物如果在负责一项工作， 寻找一个配偶，或者在寻找一条垒窝的枝条时，它会躁动不安，四处游走， 试图在任何图饰中读懂它所需要的讯息，直到有一天终于发生了重要的事情 ，并促使发现者结束神秘复杂工作的下一步骤，开始寻找另一个讯息，这是 遍布生活之旅的预定严酷考验之开放系列的另一步骤。 现在考虑一下真正意义上的文字，就像我此刻给你写下的这条讯息。我 们不了解 ……

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