中国历史的书分正史和杂记正史是历朝历代政府组织编写的。主要有史记 ( 汉·司马迁 ) ▪ 汉书 ( 汉·班固 ) ▪ 后汉书 ( 南朝宋·范晔 ) ▪ 三国志 ( 晋·陈寿 ) ▪ 晋书 ( 唐·房玄龄等 ) ▪ 宋书 ( 南朝梁·沈约 ) ▪ 南齐书 ( 南朝梁·萧子显 ) ▪ 梁书 ( 唐·姚思廉 ) ▪ 陈书 ( 唐·姚思廉 ) ▪ 魏书 ( 北齐·魏收 ) ▪ 北齐书 ( 唐·李百药 ) ▪ 周书 ( 唐·令狐德棻等 ) ▪ 隋书 ( 唐·魏征等 ) ▪ 南史 ( 唐·李延寿 ) ▪ 北史 ( 唐·李延寿 ) ▪ 旧唐书 ( 后晋·刘昫等 ) ▪ 新唐书 ( 宋·欧阳修、宋祁 ) ▪ 旧五代史 ( 宋·薛居正等 ) ▪ 新五代史 ( 宋·欧阳修 ) ▪ 宋史 ( 元·脱脱等 ) ▪ 辽史 ( 元·脱脱等 ) ▪ 金史 ( 元·脱脱等 ) ▪ 元史 ( 明·宋濂等 ) ▪ 明史 ( 清·张廷玉等 ) 合称二十四史。也有把民国 柯邵忞等编的▪ 新元史纳入合称为二十五史。正史虽然受到皇权的影响也带有一定的主观倾向性，但绝大多数都是真实可信的。 还有一部分是为正史为基础，对正史的资料进行补充、修订，被称为注或者是传，如 ▪左传、 ▪三国志注，作为正史的研究和补充也被归位正史一类。 与正史相对的是野史、也称稗史、外史等属杂记。一般认为是指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书，与“正史”相对而言。古代有“稗官野史”的说法，稗官者，采录民俗民情的小官也。野史中所写的人物和事件大多是实有其人、实有其事的。刘鹗 ▪老残游记云：“野史者，补正史之缺也。名可托诸子虚，事虚证诸实在。” 相比较而言，正史的史料更可靠，更权威也更可信，但由于封建的正统观念及其他种种原因，也删去了一些本该记入正史的事情。这些事情，便给野史留下了广阔天地。 还有一些古代奇文异事录，如 ▪山海经 ▪水经之类的，也可作为杂记一类。 看历史主要还是应该看正史，比较可信；野史杂记虽然相对粗鄙，但有时可以作为参考。其他的比如演义之类，属文学作品，不能作为历史凭据。
《春秋》:我国第一部编年体史书光 我国第一部纪传体史书——《史记》 《国语》:我国第一部国别体史书 第一部断代体史书是《汉书》(东汉·班固) 二十四史 史记 (汉·司马迁) 汉书 (汉·班固) 后汉书 (范晔、司马彪) 裴注三国志 (晋·陈寿) 晋书 (唐·房玄龄等) 宋书 (南朝梁·沈约) 南齐书 (南朝梁·萧子显) 梁书 (唐·姚思廉) 陈书 (唐·姚思廉) 魏书 (北齐·魏收) 北齐书 (唐·李百药) 周书 (唐·令狐德棻等) 隋书 (唐·魏徵等) 南史 (唐·李延寿) 北史 (唐·李延寿) 旧唐书 (后晋·沈昫等) 新唐书 (宋·欧阳修、宋祁) 旧五代史 (宋·薛居正等) 新五代史 (宋·欧阳修) 宋史 (元·脱脱等) 辽史 (元·脱脱等) 金史 (元·脱脱等) 元史 (明·宋濂等) 明史 (清·张廷玉等) 二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（公元前2550年），止于明朝崇祯十七年(公元1644年)，计3213卷，约4000万字，用统一的纪传体编写。
军事《孙子兵法》、《吴子兵法》、《尉缭子》、《司马法》、《黄石公三略》、《李卫公问对》、《六韬》、《三略》。合称为《武经七书》。医学《黄帝内经》,《神农本草经》、《本草纲目》、《伤寒杂病论》。文化《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”，《尚书》、《诗经》、《易经》、《礼记》、《左氏春秋》合称“五经”。还有《韩非子》。春秋三传的价值也很大（《公羊专》《谷梁传》《春秋》）还有很多名著之类。历史《二十四史》，这个自己细查吧，不点了，除了各国历史之外，里面比较著名的是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。《资治通鉴》。地理《山海经》、《水经注》、《徐霞客游记》科学《天工开物》、《齐民要素》、《梦溪笔谈》。四库全书（经史子集）、《永乐大典》。
1、正史、史料类：《春秋》《尚书》《史记》《汉书》《三国志》2、通史类：范文澜《中国通史》、翦伯赞《中国史纲要》、白寿彝《中国通史》3、通俗史类：个人很喜欢《明朝那些事儿》系列，好看且基本都是有趣的正史
[文献读后感]母亲评价与幼儿数学认知发展的关系在这篇文章中，作者探讨了母亲评价与幼儿数学认知发展之间的关系，文献读后感。它通过对不同受教育程度、子女性别的不一样来作为变量，得出结论：母亲对子女数学能力的评价存在明显的高估倾向，而这种倾向与母亲的受教育程度没有太大关系。而且文章还说，适当的高估有利于子女后期数学认知的发展。由此可见，父母对儿童的影响力有多大，读后感《文献读后感》。在日常生活当中，父母是小孩的第一个导师。你想你的小孩将来成为什么样的人，那么你就必须自己身体力行地做给他看，让他知道什么是正确的，什么是错误的，如此才有利于他的成长。不可像有些父母，说的和做的永远不一致。这样，会使小孩产生疑惑，价值观是非观被扰乱，并不利于他们的成长。在现在的社会中，有太多可以误导小孩子的现象发生了。社会教导孩子要诚实，善良，勇敢，环保。。。。。。但是又有多少人能够做到呢？或许我的话题扯远了，但是，每当看到父母教育的孩子的相关报道时，都会联想到现在的中国教育模式。我希望我可以当改变它的那一位，或许力量很微弱，也要发出正能量
徜徉在中国历史书籍的河海当中，烟波浩渺，让人流连忘返，读出历史人物的辉煌，看出历史进步的艰难历程，惶惶千年之文化与传承，读完之后让人感到厚实而又凝重，雍华而不失朴素，使人惊叹于中华历史的的渊源和魅力。读完《史记》，真可谓是“无韵之离骚”，西楚霸王的阿房一炬，扛鼎之气经过历史的绘制定色之后，显得格外生动。霍去病的英姿飒爽，力抗匈奴千里之外，此情此景倘如身临其境。读来之后，感触极深，中国历史因为有这些人物而变得丰富多彩，创造历史的往往是敢于做出业绩的仁人志士，我们应该向这些如瑰宝的史书致敬，感谢它留给我们的无形财富与中华文化。还有《大秦帝国》，深刻描述出一个贫苦国家在内外纷争的大争之世之中的崛起历程，其中千古名将白起，王翦，医国圣手商鞅，李斯等风姿绰约的大才，百家争鸣，冰炭同器的历史时期，从弱者成长到统一华夏，其苦其痛，其乐其喜，都埋葬在历史的尘埃当中，读完这本书书以后，我感到崛起历程固然艰辛，但是经过苦难的洗礼，我们会变得更加坚强。历史书籍是我们中国历经五千年而不衰的见证，是后人总结前人经验的重要途径，正因为有这些历史，才会让我们拥有不屈的品格，古人惶惶且如此，作为子孙岂能自作形秽。读史书，能正己之立人，这句话是最深的感悟。
我去年在网上看见关于《中国通史》的书评非常好，然后我就怀着想要充实自我的心态买了这本书。但是到现在为止，还没有看完这本书第二章。我当时是怀着“充实自己、学习历史”的心态去阅读这本书。但是，我对于这本书渐渐的失去了兴趣。《中国通史》里面引用了很多古文书籍的文献来论证自己陈述观点的依据。我曾经想要认真钻研其中的意思，但是我阅读能力有限。所以，我想借助网络翻译原文。但是我发现网上并没有相关原文的翻译，反而很多网页直接显示的就是《中国通史》这本书上的内容。但是，《中国通史》上对于文言文是简单的概括和总结。我不能理解文言文的意思，对于作者想要表达的观点也是似懂非懂。所以，我觉得理解读这本书的内容非常费力。读这本书的时我觉得就像回到校园时光查看数学习题后面的答案一样:“由xxx这个条件，我们不难得知xxx。”就像我想问怎么得知数学推论一样，《中国通史》上的古文为什么不能给翻译一下。所以一边看《中国通史》，一边在吐槽：“这个作者到底是不是现代人，写点我能懂得白话文不行么？写的这么文绉绉的，搞得非常学究，到底想不想让我看懂啊。”我真不是不想好好学习中国的历史，但是我这头一次想要认真学习的兴趣，在看到一连串看不懂的古文后彻底崩塌。这本书让我啃起来还是比较费劲的，我觉得等我年纪大一点的时候说不定能有闲情逸致沉下心来慢慢品味，现在就放在书柜里“装逼”用吧。
第一，中国的朝代更替更替极具规律性。从夏商周到元明清，中国历史朝代间的更替总是几个朝代较稳定的变更后，会有很长一段时间的复杂的战乱时代。例如较为稳定的夏商周之后，就到了春秋战国时期，春秋五霸战国七雄，战乱凭仍，形势瞬息万变。而后秦始皇统一六国，国家才稳定下来。无独有偶，文化繁荣，政治昌顺的唐朝灭亡后，我国迎来了五代十国的时期。这个阶段国家更为混乱，后周，梁等等等等。各自领导的国家都很小，某天国家就打了起来，唇亡齿寒的程度较春秋战国时期有过之而无不及。第二，每个朝代的发展都有相同的发展历程，从百废待兴，到逐渐稳定步入正轨，再到全盛时期，最后盛极必衰，国家灭亡。这个特点以唐朝和清朝最为显著。以哲学观点来看，量变引起质变，繁荣与衰败都不是一蹴而就的。当到了顶峰时，已经不能再进步，故只能衰退了，能做的，只是拉长这个时间段。第三，中国民族先人的智慧结晶令人感慨万千。工具方面有四大发明，地动仪的先进性；音乐方面，有战国编钟的钟磬音乐的悦耳动听；文学方面，五言七律对仗工整，诗经曲赋细腻婉转，小说戏曲情节跌宕起伏，富有想象力；精神上有我们中华民族的传统美德，孝顺勤劳，无私奉献。最后，先人留给我们物质和精神的财富有很多，经验与教训也不少。中华民族的伟大复兴仍未实现，汲取先人之经验，以史为鉴，继承优秀传统，摒弃不好的方面。多读历史，人也会变得理智很多。
《全球通史》。
1、正史、史料类：《春秋》《尚书》《史记》《汉书》《三国志》2、通史类：范文澜《中国通史》、翦伯赞《中国史纲要》、白寿彝《中国通史》3、通俗史类：个人很喜欢《明朝那些事儿》系列，好看且基本都是有趣的正史
《诗经》春秋 佚名——中国最早的诗歌总集 《尚书》春秋战国 佚名——中国现存最早的散文总集 《楚辞》西汉 刘向——中国第一部浪漫主义诗歌总集 《陶渊明集》东晋 陶渊明——开田园风先河的诗文合集 《文心雕龙》南朝 刘勰——中国古代最系统的文学理论专著 《文选》南朝 萧统——中国现存最早的诗文选集 《李太白集》唐 李白——将浪漫主义推向极致的诗歌集 《杜工部集》唐 杜甫——中国古典诗歌现实主义的最高峰 《昌黎先生集》唐 韩愈——“文起八代之衰”的典范之作 《河东先生集》唐 柳宗元——寄意山水的古代散文经典 《欧阳文忠公集》北宋 欧阳修——北宋文坛的奠基之作 《乐府诗集》北宋 郭茂倩——中国现存最早、最完备的乐府诗总集 《乐章集》北宋 柳永——雅俗并收，尽显才情风流 《苏轼集》北宋 苏轼——豪放派诗词的巅峰之作 《漱玉词》南宋 李清照——清丽婉约、辞情相称的词中上品 《稼轩长短句》南宋 辛弃疾——豪迈不失细腻，词收两宋之冠 《古文观止》清 吴楚材——中国古文选本之最 《纳兰词》清 纳兰性德——哀感顽艳，颇有南唐后主遗风 《朝花夕拾》现代 鲁迅——从往事中“抄”来的记忆 《背影》现代 朱自清——天地间第一等至情文学
史记：西汉司马迁从黄帝记录到汉武帝时期资治通鉴：北宋司马光从周威烈王写起，到五代后周世宗显德六年其他的还有《汉书》、《春秋》、《国语》都是比较有名的史书
历史是什么？历史就是曾经生活在这个世界上的人们的人生历程，是过去的人们独特的生活方式、思维方式和行为方式。历史上最深刻的印记，是生活在不同时代的人物。人物是历史的核心，人性是历史的神髓。古人在渡过危机、扭转局势时的特殊思维方式，值得今人去细细品味。作为一个现代人，应该阅世先读史，读史先读人。 读中国古人传记，我有一种强烈感觉：古人所生活的时代，与现代社会没有本质的不同，人心人性人情都没有根本变化，所谓变的是人脸，不变的是人心。我们遇到过的问题，古人都遇到过，有的人做的很高明，有的人却留下了血的教训。荀子说，终日而思矣，不如须臾之所学也。苦心孤诣、绞尽脑汁得出自以为是万全之策，或许在那佶屈聱牙的文言文中早已被证明是下策。历史不会重复时间和情节，历史会重复经验和教训。不去总结成功的历史经验和反思失败的历史教训，那么它们总会以不同方式重演，直到我们彻底记住为止。 汗牛充栋的历史书中记载的人物太多了，上到王公大臣，下至贫民乞丐，该读谁，该读什么呢？ 或许大家都爬过山的经历。刚在山脚的时候，脚滑一下，最多头破血流；爬到山顶了，脚滑一下，可能万劫不复。同样的道理，一个人爬权力这座金字塔，在山脚，允许人们试错，即使犯大错，则尚无大碍，而在山顶对错误的容忍度很低，哪怕犯点错，也凶险至极。举个例子，有的人嘴巴长在心上，说话毫无保留、毫无顾忌，臧否人物、评头论足；而有的人嘴巴长在心里，说话前瞻后顾、模棱两可，不讲人短、谨慎自守。在社会底层混，说话不讲究，也不是什么大事，但如果是在权力金字塔顶端，言语稍有不慎，这可是有杀身之祸的，这样的例子实在太多了。 所以我认为，那些爬到权力金字塔最高层的政治人物身上，那些平常被世俗、世事、世物遮住的错误、失误、谬误，和那些平时被爱情、亲情、友情遮蔽的人心、人性、人情能得以最大程度的暴露，这可是一个不可多得的人性试验场，尔虞我诈、刀光剑影，他们把自己的脑袋作为筹码进行豪赌，智力的比拼、能力的比划、毅力的比试、体力的比武，这是人类历史上最惊险刺激的极限运动。在这里，我们可以看到如何从一个无名的白丁，一步一步成为普照万物的太阳，或者是如何从万众瞩目的权力顶峰滑落到人生谷底的，甚至失去性命并殃及他人的。他们所留下的经验和教训，值得我们无尽的思考。
很高兴告诉你！我们很多的时候，闷在实验室闭门造车，实在不如稍抽出一点时间看看文献，看看别人是否有同样的困惑。我们的大老板说，要想有成绩别无他法只有读，读，大量的读文献，尤其国外的。 1阅读文献的来源 精研数据库，对于文献数据库和专业数据库应该深入研究。重要的如ISI，Medline, Ncbi等了。因人而异添加数据库到你的收藏夹。 了解与自己研究方向有关的机构,密切关注在该研究领域和方向的顶尖group所发表的论文并认真研读。对于本研究领域的国际领袖人物和实验室，应该多花一点时间去研究他们的主页。可以在google上免订购你所感兴趣的alert,他24小时更新，会不间断的向你信箱发送上出现该话题的文章。 经常上看看最新的资讯说不准会激发你一时的灵感。 定期读几篇cell ，nature,science还是很重要的，不要认为和自己专业无关的就不关心，其实目前生物医学界的许多方法和思路是相通的，nature,science上最新的方法用到自己的领域上完全可能豁然开朗。 对于你从事的领域的重点杂志（NO1）（<<国外医学>>各个分册每其都有许多可读的 综述，注意自己专业的核心刊的专辑,增刊,很重要!），应该是每一期的每一篇文章都阅读一下，然后是重点阅读。如果没有那么多的时间，至少每篇的TITLE & ABSTRACT应该阅读的。 1）课题未定： 我很是崇拜神经所蒲教授的观点，阅读文献从教科书开始-找到自己最感兴趣的问题，查找相关综述，你会发现书上一些所谓的成熟观点，在综述中是“推测”，然后找原始文献，你会发现，有许多实验证据是在当时条件不够的情况下的初步探索。如果你发现这样的问题，一个流行观点没有使用目前、最新技术验证，你去验证一下，会有两种结果：①证实，那你就是用最新技术验证一个很正确的观点，给他提供了新证据，这属于好工作；②另外你发现前人的观点有错误，那你就找到一条将来的科研方向，继续做下去，搞定！ 2）课题已定： 首先要做的是寻找权威杂志上相关研究领域权威人士撰写的综述类文章。这类文章信息量大，论述精辟，读后不但有助于掌握相关研究的重点和焦点内容，而且能帮助我们掌握研究领域的大方向和框架，哪些人、哪个大学或研究所、在哪个方向比较强等等；其次是泛读摘要，挑选最相关的进行精读。精读文章同时做笔记和标记是非常关键的，因为好文章可能每读一遍就有不同的收获，每次的笔记加上心得最后总结起来就会对自己大有帮助；再次是针对不同的需要对论文进行泛读和跳读。 涉足一些和专业有点瓜葛但有相当距离的领域。我一般研读相关文献的程序是： 1、 对该领域有较多介绍的中文成书（资料一般是比较老，如果是新书通常汇集了最近5到10年的主要研究内容和结果）读后可以对这个领域发展历史和近期状况有个全面的了解，一些专门的术语和英文单词也有了概念。 3、根据上面的学习掌握的专业词汇，人名，期刊名查国外文献。我的体会是，如果那个领域和原来专业距离比较远，那么一来就去查外文的文献往往找不出好东东，特别是一些关键词常有臆断的情况，导致检索效果不好。 我觉得对于自己要研究的不熟悉的内容，例如某种疾病，那么你得首先翻翻中文教科书，要对这一种疾病有一个大概的了解，这样在你以后阅读文献时会很有帮助。然后，在上查一些你的老板或你自己想要做的题目的相关方面的中文综述，也算是对教科书内容的补。同时也让你有可能触及到国内目前的此方面的前沿。这时候，你可以开始阅读一些外文的综述，看一看国外的研究情况和进展。或许，此时你会对你想要研究什么有更进一步的了解。接下来，就可以阅读一些国外的原始论著，它将会告诉你如何去完成你要研究的题目。等到文献量积累到一定程度后就可以开始你的课题了。但千万别忘了，时刻关注你正在研究的相关内容研究进展，它可能会给你的课题新的补。最后一条，看文献，编上号，做好笔记。 对于一个尚不熟悉领域的课题,先找相关的综述,综述是了解该领域最快的途径,因为教材具有滞后性,而论著又偏重于某一点,优秀的综述可以作教材读的 读文献的顺序，当然还是从中文到外文，毕竟，中文是自己的母语，容易看懂，也容易有成就感。 文章内容是从综述到论著。一般花上一两个小时，可以查一堆文献，先把它们的摘要整理出来，甚至打印出来，根据摘要，可以初步判断哪些是自己决定要的。然后再到上找全文，找不到再去图书馆，还找不到就发E-mail给国外的同学，一般都能获取到。对于自己感兴趣的问题，不仅要看原文还要看它的参考文献，一般深追上几篇文章，对于想了解的问题也就知道个大概了。在读文章的过程中，当然要做些笔记，建一个word文档， 做些复制拷贝的工作便可，这样做的好处是，回头就不必再花好多时间去找你的论据或论 点。 看文章时作笔记 阅读笔记本可按不同的内容进行分类摘录，如:进展,研究方法，实验方法，研究结果 等，并可加上自己
第一，中国的朝代更替更替极具规律性。从夏商周到元明清，中国历史朝代间的更替总是几个朝代较稳定的变更后，会有很长一段时间的复杂的战乱时代。例如较为稳定的夏商周之后，就到了春秋战国时期，春秋五霸战国七雄，战乱凭仍，形势瞬息万变。而后秦始皇统一六国，国家才稳定下来。无独有偶，文化繁荣，政治昌顺的唐朝灭亡后，我国迎来了五代十国的时期。这个阶段国家更为混乱，后周，梁等等等等。各自领导的国家都很小，某天国家就打了起来，唇亡齿寒的程度较春秋战国时期有过之而无不及。第二，每个朝代的发展都有相同的发展历程，从百废待兴，到逐渐稳定步入正轨，再到全盛时期，最后盛极必衰，国家灭亡。这个特点以唐朝和清朝最为显著。以哲学观点来看，量变引起质变，繁荣与衰败都不是一蹴而就的。当到了顶峰时，已经不能再进步，故只能衰退了，能做的，只是拉长这个时间段。第三，中国民族先人的智慧结晶令人感慨万千。工具方面有四大发明，地动仪的先进性；音乐方面，有战国编钟的钟磬音乐的悦耳动听；文学方面，五言七律对仗工整，诗经曲赋细腻婉转，小说戏曲情节跌宕起伏，富有想象力；精神上有我们中华民族的传统美德，孝顺勤劳，无私奉献。最后，先人留给我们物质和精神的财富有很多，经验与教训也不少。中华民族的伟大复兴仍未实现，汲取先人之经验，以史为鉴，继承优秀传统，摒弃不好的方面。多读历史，人也会变得理智很多。
为你奉上，请你考察： 授以鱼，不如授以渔。中华五千年文明史，泱泱微观。古代所积存的史书文献更是浩如烟海。再加上当时技术不发达导致信息共享困难，使治史者特别是初学者彷徨苦闷，常有事倍功半之效。本书的主要功能本人认为即是打开史学宝藏的一把钥匙，让我们可以一览史学史料的梗概。本人治学刚进三个年头，三年来导师的耳提面命使我受益匪浅。而此书的贡献不可忽视。本人治学明清史，以明史为主，只能对书中明清部分做一个体会介绍。首先我们知道明清时期时空观念相对较近，史料史书的保存更是其它时代所不及，特别是内阁大库的档案资料历经流离更是珍品，此书把档案史料列为专题使我们如何利用这些史料治学。 书中基本史料更是详细有加，读者不妨细细研读，我们会发现很多有用的史料。治史者往往不注意国外研究状况，这是不好的，清史史料列为一个专题提示我们要注意中西结合，洋为中用还是要坚持的，“天朝上国”观念坑害我们很深了，要引以为戒，接着改革开放的东风我们要坚持“走出去”战略。综而化之，化而总之，任何一门语言的学习都要有方法辅助，历史概莫能外，我想本书早年是此领域的开拓者，历经二十余年的发展可谓之尽善尽美，愿于同仁共勉。
我去年在网上看见关于《中国通史》的书评非常好，然后我就怀着想要充实自我的心态买了这本书。但是到现在为止，还没有看完这本书第二章。我当时是怀着“充实自己、学习历史”的心态去阅读这本书。但是，我对于这本书渐渐的失去了兴趣。《中国通史》里面引用了很多古文书籍的文献来论证自己陈述观点的依据。我曾经想要认真钻研其中的意思，但是我阅读能力有限。所以，我想借助网络翻译原文。但是我发现网上并没有相关原文的翻译，反而很多网页直接显示的就是《中国通史》这本书上的内容。但是，《中国通史》上对于文言文是简单的概括和总结。我不能理解文言文的意思，对于作者想要表达的观点也是似懂非懂。所以，我觉得理解读这本书的内容非常费力。读这本书的时我觉得就像回到校园时光查看数学习题后面的答案一样:“由xxx这个条件，我们不难得知xxx。”就像我想问怎么得知数学推论一样，《中国通史》上的古文为什么不能给翻译一下。所以一边看《中国通史》，一边在吐槽：“这个作者到底是不是现代人，写点我能懂得白话文不行么？写的这么文绉绉的，搞得非常学究，到底想不想让我看懂啊。”我真不是不想好好学习中国的历史，但是我这头一次想要认真学习的兴趣，在看到一连串看不懂的古文后彻底崩塌。这本书让我啃起来还是比较费劲的，我觉得等我年纪大一点的时候说不定能有闲情逸致沉下心来慢慢品味，现在就放在书柜里“装逼”用吧。
在我们初中学语文的时候老师总是不厌其烦的给我们强调，史书一般分为两类一类叫通史即连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，如西汉司马迁的《史记》。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。另一类叫断代史：记载一朝一代历史的史书称为断代史，创始于东汉班固的《汉书》。二十四史中除《史记》外，其余都属断代史。这段话被我奉为真理，为此形成了我基本的历史观。直到我看到了《万历十五年》这本书。在书中描绘了以万历在他的即为的第十五年为起点描绘了万历、张居正(虽然张首辅已经驾鹤西游5年有余了)、申时行、戚继光和海瑞在这一年前前后后的人生变化，描绘了一幅帝国黄昏的众生相。如果说以往的史书都是宏观历史的化，那么这本书应该可以叫微观历史了。在万历十五年年发生了以下事件。这些事情之间究竟有没有什么因果关系，我也不知道，我想可能是历史大轮回的神秘力量在安排这一切吧。事件一：戚继光死了。就像黄仁宇先生的评价，戚继光的死，我们失去了使军事在世界上保持领先的机会，而军备的张弛，立即影响一国的国运。32年后，大明的军队与努尔哈赤所部交锋，没有戚将军所强调的纪律及苦心拟定的战术的明军众不敌寡，一举丧失了明金对峙时期大明的优势，而后八旗军作为新生力量崛起于白山黑水之间最终取代大明王朝，也只是时间问题了;事件二：海瑞死了。一个人民的偶像，中华民族的门神走了，虽然海瑞不是一个会办事能办事的官员，但我认为他的存在是一种象征，象征吏治的清廉，象征百姓的福音，然而他去了，并且终大明王朝也没有出现过这样的高级官员;事件三：一直勤政的万历突然在这一年开始了长达32年的怠政罢工，我认为这是三件事里最严重的一件，从此君王不早朝，32年中，前5年有申时行撑着，大明的国力还不至于江河日下，申退休后可以说明白人都死光了，从此大明一步步走向万劫不复的深渊。看完此书我不经想，假如戚继光多活几年，能和孙承宗并肩剿灭大明的内忧外患吗?如果海瑞多活几年，那么一个清廉的偶像，一个顽固的斗士依旧会同官场上的黑战斗到底，大明还会死鱼内忧外患的国库空虚吗?假如万历依旧勤勤恳恳兢兢业业，那么万历年间中华大地的资本主义工商业还会迅速发展，中国会是世界第一强国吗?然而历史就是历史，有很多缺憾，没有假如。所以我说，自755年繁荣的中华谢幕后，1587年昌盛的中华又一次凋谢!这一年是万历十五年!这一年可以说是中华帝国由盛及衰的一个标志性的年份，一些看似毫无关系的事件，联系起来便注定了历史的滚滚洪流。历史就是一个滚雪球的进程，好的积累就能及盛，反之则衰。结合我们工作，我们有了这么多的基础数据，如果能好好利用，例如分析好缺陷发生的设备类型，部件类型，发生的条件等等运行人员能分析出缺陷是怎么来的，而检修人员能研究出缺陷应该怎么送走，通过一点一点的数据积累，那么我们的缺陷率肯定会降低，缺陷消除率也会提高，不也就提升了我们的工作质量?当然说比做来得容易。企业的兴衰和王朝的盛亡一样，匹夫有责!
第一，中国的朝代更替更替极具规律性。从夏商周到元明清，中国历史朝代间的更替总是几个朝代较稳定的变更后，会有很长一段时间的复杂的战乱时代。例如较为稳定的夏商周之后，就到了春秋战国时期，春秋五霸战国七雄，战乱凭仍，形势瞬息万变。而后秦始皇统一六国，国家才稳定下来。无独有偶，文化繁荣，政治昌顺的唐朝灭亡后，我国迎来了五代十国的时期。这个阶段国家更为混乱，后周，梁等等等等。各自领导的国家都很小，某天国家就打了起来，唇亡齿寒的程度较春秋战国时期有过之而无不及。第二，每个朝代的发展都有相同的发展历程，从百废待兴，到逐渐稳定步入正轨，再到全盛时期，最后盛极必衰，国家灭亡。这个特点以唐朝和清朝最为显著。以哲学观点来看，量变引起质变，繁荣与衰败都不是一蹴而就的。当到了顶峰时，已经不能再进步，故只能衰退了，能做的，只是拉长这个时间段。第三，中国民族先人的智慧结晶令人感慨万千。工具方面有四大发明，地动仪的先进性；音乐方面，有战国编钟的钟磬音乐的悦耳动听；文学方面，五言七律对仗工整，诗经曲赋细腻婉转，小说戏曲情节跌宕起伏，富有想象力；精神上有我们中华民族的传统美德，孝顺勤劳，无私奉献。最后，先人留给我们物质和精神的财富有很多，经验与教训也不少。中华民族的伟大复兴仍未实现，汲取先人之经验，以史为鉴，继承优秀传统，摒弃不好的方面。多读历史，人也会变得理智很多。