隶属河南大学
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中国古代诸北族王朝，在入主中原后受到汉族农业文明的熏陶，走上汉化道路，是一个总的历史趋势。但如具体分析，它们各自受汉文化影响的深浅和疾缓，是大有差别的。就元朝而言，它的汉化道路与北魏、金、清等进入内地的北族王朝相比，显得尤为艰难、尤为迂回曲折，可用“迟滞”二字概括。所谓“迟滞”，不是指停止不动，而是指进展迟缓（相对于其他北族王朝）。大蒙古国的草原本位政策，决定了蒙古大汗对汉地只采取间接统治，重搜刮而轻治理，造成“汉地不治”的局面。忽必烈即位后，改弦更张，推行汉法，将统治重心由漠北移到汉地，从而在汉化道路上迈出了关键的一步。然而忽必烈推行汉法的方针，从一开始就是不彻底的。随着政权设置大体完备和仪文礼制初步告成，进一步推行汉法、弥合文化差异的工作趋于停滞。此后终元一代的汉化进程，虽在个别问题上还有发展，但总体来看并未越出忽必烈所画的圈子。大量阻碍社会进步的蒙古旧制，因为牵涉到贵族特权利益，都在“祖述”的幌子下得到长期保存。统治者热衷于对外扩张、对内敛财，使社会元气在尚未充分恢复的情况下不断受到新的打击。凡此种种，都使得元朝成为一个没有“盛世”、享年不永的大一统王朝。元朝汉化的迟滞，是一个很复杂、值得探讨的题目。它有多种表现，其中的一些史学界已作过充分研究，如民族歧视政策的推行等等，兹不赘言。此处想首先就统治集团的文化素质这一侧面来考察。在元朝，以皇帝为代表的蒙古贵族接受汉文化十分缓慢，他们中的大多数人始终对汉族地区的典章制度、思想文化比较隔膜。这应当是汉化迟滞的一项主要内容。蒙古贵族起初信仰多神的萨满满教，后来皈依喇嘛教，尊奉吐蕃僧侣为帝师，对其狂热崇拜，皇帝亲自从之受戒。元中期在各路广修帝师殿，祭祀第一任帝师八思巴，其规模制度超出孔庙。相形之下，儒学在蒙古统治者心目中的地位要逊色得多。由于社会文化背景的差异，他们对儒家学说的概念、体系感到难以理解。忽必烈早年曾对儒学产生一些兴趣，但体会粗浅，后来在理财问题上与儒臣发生分歧，认为后者“不识事机” ，与其渐渐疏远。直到元亡前夕，皇太子爱猷识理达腊（北元昭宗）仍然“酷好佛法”，自称“李先生（按指其师傅、儒臣李好文）教我儒书许多年，我不省书中何义，西番僧教我佛经，我一夕便晓” 。元朝诸帝中只有仁宗、英宗父子儒化稍深，但因具体-环境制约，都未能有很大作为。就整个朝廷而言，可以说儒家思想始终没有被明确树立为治国主导方针，失去了“独尊”的地位。语言文字的使用也反映出类似情况。忽必烈命八思巴仿藏文字母创制“蒙古新字”，颁行天下，凡官方文书必用其书写，再以当地文字（汉文、畏兀儿文等）附之。为推广这种文字，朝廷在地方上广设蒙古字学进行教授。大批汉人为获进身之阶，入蒙古字学读书。精熟蒙古语、取蒙古名字、具有蒙古化倾向已成为汉族社会中并不鲜见的事例。蒙古语的语法、词法还渗入汉语当中，形成一种非常有特色的“元代白话”文体。辽、金、清诸朝都曾创立自己的文字，但没有哪种文字能对汉族地区产生这么大的作用力。而汉语文对蒙古贵族的影响，却比对其他北族王朝的统治民族弱得多。宫廷中主要使用蒙语。史料记载忽必烈与儒臣许衡的对话情况说：“先生每有奏对，则上自择善译者，然后见之。或译者言不逮意，上已领悟；或语意不伦，上亦觉其非而正之。”可见忽必烈虽有一定程度的汉语水平，但仍不能完全脱离翻译。这种情况在元朝诸帝中应当是比较有代表性的，大概只有最后两个皇帝——文宗和顺帝，汉语文水平稍高，属于例外。元朝的儒臣们为了向皇帝灌输儒家思想，不得不将经书、史书和有关讲解用蒙文翻译出来进讲，花费九牛二虎之力，其间甘苦，可谓一言难尽。蒙古、色目大臣通汉文的，也是少数。清人赵翼曾就此作初步研究，指出元朝“不惟帝王不习汉文，即大臣中习汉文者亦少也”。有的蒙古贵族到地方任官，执笔署事，写“七”字之钩不从右转而从左转，“见者为笑”。作为汉族地区的统治者，对汉语文如此生疏，其统治效果是可想而知的。元朝汉化迟滞的原因究竟何在？很多中外学者从不同方面对此作过研究，概括起来，原因主要有三。首先，蒙古在进入中原以前从事比较单纯的游牧-狩猎经济，对汉族农业文明几乎全无接触和了解。而拓跋鲜卑在南下前长期附塞居住，与农业社会有较多接触（契丹情况亦然），女真（满族）人则很早就开始进行粗放的农业生产。因此前者认识农业经济的重要性、接受相关的一套上层建筑、意识形态，就要比后者困难得多。第二，北魏等朝代建国后，所接触唯一成体系的先进文化就是汉文化。而蒙古建国后，除汉文化外，还受到吐蕃喇嘛教文化、中亚伊斯兰文化乃至欧洲基督教文化的影响。对本土文化贫乏的蒙古统治者来说，汉文化并不是独一无二的药方。第三，尽管横跨欧亚的蒙古帝国在建立不久就陷于事实上的分裂，分化出元王朝和四大汗国，但在相当长的时间里，元朝在名义上一直还只是蒙古世界帝国的一部分。漠北草原在国家-生活中占有重要地位，存在着一个强大而保守的草原游牧贵族集团。这就使得元朝统治集团仍不能摆脱草原本位政策的影响，长期难以做到完全从汉族地区的角度出发来看问题。这一情况，也是北魏等北族王朝所不具备的。因此，很难将元朝汉化迟滞的责任归咎于忽必烈等某个帝王，它有着更深层的社会因素。
中原文化艺术学院始建于2010年，河南重点建设艺术院校位于郑州新区中牟产业园区内，现占地面积980亩。学院将以文学、工学、管理学三个学科门类为支撑，设置文化艺术管理学院、人文学院、音乐学院、美术学院、戏剧学院、戏曲学院、舞蹈学院、广播影视艺术学院、艺术设计学院、动画艺术学院、文化传播技术学院、艺术职业学院、成人教育学院等13个学院，在校生规模将达1万人。按照省委、省政府的要求，中原文化艺术学院的总体目标是成为一所具有培养本科生、研究生能力的综合性文化艺术类大学。二本。不知道有没有变动。听说有些专业挺好。不过不清楚。
什么
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青少年文汇
河南理工大学在河南是一本大学。但因为河南理工大学是在全国招生，在其他省市也可能是二本和三本大学。分数线在不同省市也是不同的，可以去官方网站上查询。一、河南理工大学本科教学优势与特色?河南理工大学秉承“好学力行”校风和“严慈、严谨、严格”教风，坚持“一切为了学生成长成才”的教育教学思想，按照“重品德、重基础、重实践、重创新”的人才培养目标，积极推进人才培养模式创新和教育教学内容与方法改革，不断优化各类人才的知识结构和成长环境，造就具有独特品质的专门人才。二、河南理工大学学生公寓的条件及收费标准如何?新生入校后全部入住学生公寓，为学生提供了优越的住宿条件。学校校本部学生公寓程控电话进入每个房间，每人配备学习(电脑)桌凳，房间内设有洗漱间和卫生间，冬天有暖气。优越的条件、优质的服务和严格的管理为学生营造了整洁、卫生、温馨的生活环境。住宿费标准：800元/生·年。三、几本是什么意思?第一批本科，也就是所谓的“一本”(有些省份称为本一)，在这个批次招生的院校大多是全国重点大学及部分省属重点大学，通俗的说，在一本招生的基本上是重点院校。第二批本科，简称“二本”或“本二”，在这个批次招生的院校办学水平相对就比较一般了，基本是公办院校为主。第三批本科，简称“三本”或“本三”，在这个批次招生的一般是独立学院，及部分民办高校，这些院校的一个显著特点的就是学费比较贵，基本都是上万元/年的。
2017年分数线最低是525分。属于二本。一、河南理工大学位于河南省焦作市，是中国第一所矿业高等学府、河南省建立最早的高等学校，为河南省与应急管理部共建高校、河南省属重点大学。入选国家“中西部高校基础能力建设工程” 、“卓越工程师教育培养计划”，教育部本科教学工作水平评估优秀学校。二、截至2017年5月，学校设有22个教学学院和和后备军官学院、国际教育学院、继续教育学院、安全技术培训学院，及1所独立学院（万方科技学院），75个本科专业。三、精品课程：采煤概论、自动控制系统、供电技术、瓦斯地质学、开采损害与保护、系统安全评价与预测、安全工程学、高等代数、接口技术、采矿学、地理信息系统原理与应用、机械制造技术基础、中级财务会计、计算机网络、管理学、C语言程序设计、工程力学、陈式太极拳、数据库系统原理、材料科学与工程概论。四、是经国家新闻出版署批准的中国国内外公开发行的综合类哲学社会科学理论性研究期刊，由河南省教育厅主管，河南理工大学主办。ISSN号为：ISSN1673－9779，CN号为：CN41－1376/C。该刊主要栏目有：山阳文化与历史研究、煤文化研究专栏、信息与知识传播研究、经济与管理研究、文学与语言研究、政治与法律研究、研究生学术研究等。
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安阳师范学院代码是10479。院校代号是全国各高校录取时为方便考生填报志愿而加注的由数字组成的代号串，即院校代码或学校代码。院校代码就如同是学校的一个身份证号，方便查询学校信息。教育部为高校编排的代码有5位（此代码全国通用），各省教育考试院为高校编排代码有4位（此代码一般作填报高考志愿用，同一所高校在不同省份代码也不一样），由于高校办学情况每年都有变动，所以高校代码也有变化。代号编排院校代码由教育部统一编排，号码有5位。各省教育考试院为方便高考生填报志愿，将有在本地区（包含省、直辖市，自治区）招生计划的高校重新编排，号码有4位。由于每年高校办学情况有变动，故高校代码有调整。 安阳师范学院（Anyang Normal University）位于河南省安阳市，是河南省属普通本科高校，入选硕士专业学位研究生培养试点单位、河南省2011计划，为CDIO工程教育联盟成员单位，是一所涵盖九大学科门类的综合性大学。学校前身是始建于1908年的彰德府安阳师范传习所；1949年被命名为平原省立安阳师范学校；1958年更名为河南省安阳师范专科学校；1960年改名为安阳第一师范学校；1978年恢复为安阳师范专科学校；1992年更名为安阳师范高等专科学校；2000年安阳师范高等专科学校、安阳教育学院、安阳市第二师范学校合并组建安阳师范学院。师资力量截至2019年5月，学校拥有教职工1358人，其中专任教师1030人，具有高级专业技术职务教师453人，具有硕士、博士学位教师929人；“殷都学者”5人，“校特聘教授”3人；教育部新世纪优秀人才支持计划3人，河南省学术技术带头人4人、教育厅学术技术带头人40人，河南省科技创新人才3人、高校创新人才22人，河南省高校哲学社会科学优秀学者9人、哲学社会科学年度人物2人、教学名师3人；省级教学团队4个。学科建设截至2019年5月，学校建设有3个河南省一级学科重点学科，4个河南省二级学科重点学科，1个硕士专业学位授权类别领域。河南省一级学科重点学科：中国史、中国语言文学、化学河南省二级学科重点学科：计算机应用技术、应用数学、自然地理学、理论物理硕士专业学位授权点：汉语国际教育、文物与博物馆、教育硕士专业学位授权类别领域：汉语国际教育教学建设截至2019年5月，学校建设有国家级特色专业2个、国家级在线开放课程1门、实践教学基地1个，省级特色专业6个、专业综合改革试点8个、人才培养模式改革试点专业1个、卓越法律人才培养基地1个、实验教学示范中心8个、虚拟仿真实验教学中心1个、示范性虚拟仿真实验教学项目4个、优秀基层教学组织7个精品课程8门、精品资源共享课程8门、双语教学示范课程2门、精品在线开放课程4门、精品视频公开课1门。国家级特色专业：计算机科学与技术、材料化学省级特色专业：材料化学、教育技术学、对外汉语、音乐学 等省级专业综合改革试点：汉语国际教育、汉语言文学 、材料化学等省级人才培养模式改革试点专业：电子信息工程省级精品课程：中国古代史、现代汉语、大学计算机基础、多媒体技术与应用、数学分析、中国现当代文学、中国近代史、教育学省级精品资源共享课程：多媒体技术与应用、大学计算机基础、中国近代史 、中国现当代文学、单片机 、中学地理教学设计等省级实验教学示范中心：运动人体科学实验教学中心、现代教育技术实验教学中心、影视动画实验教学中心、信息技术基础实验教学中心、心理学实验教学中心、化学化工实验教学中心 、物理实验教学实验教学示范中心科研机构截至2019年5月，学校建有教育部重点实验室1个，河南省重点实验室2个，河南省工程实验室3个，河南省国际联合实验室1个，河南省感知数据智能处理国际科技合作基地1个，河南省硅材料·光伏产业院士专家工作站1个，河南省博士后研发基地1个，河南省重点社科研究基地1个（中原文化研究中心）、河南省首批非物质文化遗产研究基地1个、河南省高校人文社科重点研究基地2个、河南省人民政府宗教事务局宗教问题研究基地1个；教育部创新团队1个，河南省创新型科技团队4个、高校创新团队10个。科研成果截至2019年5月，“十二五”以来，学校承担省部级以上科研项目514项，其中国家自然科学基金86项、国家社会科学基金34项、教育部项目41项，获省部级以上奖励399项；出版学术著作、教材326部，获批国家专利198项；在核心期刊发表学术论文3181篇，其中SCI、SSCI、EI、A&HCI等收录1363篇。在英国自然出版集团发布的2018最新自然指数排行榜中，该校位列中国内地高校第138名、河南省高校第6名。2014年3月，“2013年度河南省科学技术进步奖”评审结果揭晓，学校“基于量热仪桶间传热趋势预测的传热量校正算法的研究”和“基于SMS短信的智能无线监控平台系统”两项成果获河南省科学技术进步三等奖。 馆藏资源据2019年8月学校官网信息显示，该校图书馆拥有纸质文献总量35万册、中外文数据库85个，中外文电子图书及期刊3万册，每年订购报刊近1000种；馆藏图书中有《四库全书》、《续修四库全书》、《甲骨文献集成》、《古今图书集成》，民国时期的《申报》，自建馆开始收藏的《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》、《文汇报》、《河南日报》、《红旗》、《求是》等；拥有《中国知网系列数据库》、《SpringerLink》、《超星学术视频库》、《新东方多媒体学习库》、《APS数据库》、《中华再造善本库》等系列中外文数据库、《读秀学术搜索平台》以及《方正Apabi电子图书资源库》、《中国数字图书馆电子书库》、《书生之家数字图书馆》等电子图书，自建《殷商文化数据库》；图书馆磁盘阵列存储容量达84T。
回答 1作者本人要有想法，也就是提出需求（发表刊物的学科、级别、时间等)； 2/8 然后就是选择合适的刊物，知道投稿刊物名称、级别、发表时间和价格标准等； 3/8 带上作者信息投稿，评估论文学术价值； 4/8 论文通过学术评估，达成服务协议，禁止一稿多投 5/8 发表 6/8 审稿通过，接收《论文录用通知书》，电话核实后支付版面费； 7/8 付版面费，查款，期刊社安排发表、寄送样刊； 更多11条
一般正规的杂志社都要有稿费的吧，不然拿了别人的劳动成果不给报酬那是侵权吧，不过一些拖欠稿费的杂志社也有的……所以说，并不是想入一行就能入一行的，得从自己摸索开始。现在网络上资源丰富呀，找些写作网、红榜等看看其中的约稿信息。研究下各种杂志的收稿类型，收稿要求等，再对照自己的写作方向，选定几家作为目标去试水，去学习，在过程中自然会体会到之前看不到的门道，这才是慢慢入门了。
大河报
你可以先去【绘学霸】网站找“动漫设计”板块的【免费】视频教程-【点击进入】完整入门到精通视频教程列表： /web/AppWebClient/AllCourseAndResourcePage?type=1&tagid=304&zdhhr-11y17r-751796096803640964 想要系统的学习可以考虑报一个网络直播课，推荐CGWANG的网络课。老师讲得细，上完还可以回看，还有同类型录播课可以免费学（赠送终身VIP）。自制能力相对较弱的话，建议还是去好点的培训机构，实力和规模在国内排名前几的大机构，推荐行业龙头：王氏教育。 王氏教育全国直营校区面授课程试听【复制后面链接在浏览器也可打开】： /school/manhua?type=3&zdhhr-11y17r-751796096803640964 在“动漫设计”领域的培训机构里，【王氏教育】是国内的老大，且没有加盟分校，都是总部直营的连锁校区。跟很多其它同类型大机构不一样的是：王氏教育每个校区都是实体面授，老师是手把手教，而且有专门的班主任从早盯到晚，爆肝式的学习模式，提升会很快，特别适合基础差的学生。大家可以先把【绘学霸】APP下载到自己手机，方便碎片时间学习——绘学霸APP下载： /Scripts/html
从历史的角度讲，《史记》开了我国古代两千多年历朝"正史"的先河；从文学的角度讲，它第一次运用丰富多彩的艺术手法，向人们展示了一道栩栩如生的人物画廊。《史记》对我国后代传记文学以及小说、戏剧等的创作也都产生了巨大影响。 鲁迅曾赞《史记》为"史家之绝唱,无韵之离骚" 《史记》的成就首先就是它保存了丰富的史料。司马迁写《史记》的史料来源非常多。 B第一个，从他父亲司马谈开始就作太史令，这就获得很多书面记载。第二个，我们说过他游历了祖国的名山大川，很多重要的古战场、治水遗迹、名人故里他都亲自去过。这样他既不轻信书面的资料，也不轻信传言，而是把这些东西综合起来，加以判断。所以经过近几十年来我们对甲骨文的发现和研究，证明《史记》是完全可信的。 如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,谢谢
一方水土孕育一方文化,一方文化影响一方经济、造就一方社会。在中华大地上,不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、资源风水、民俗风情习惯、政治经济情况,孕育了不同特质、各具特色的地域文化,诸如中原文化、三秦文化、燕赵文化、中州文化、齐鲁文化、三晋文化、湖湘文化、蜀文化、巴文化、徽文化、赣文化、闽文化……。而“地域文化”作为一个科学概念,学术理论界仍然众说纷纭,莫衷一是。与会者认为,欲研究“地域文化”,首先必须对其进行科学界定。有学者提出,地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张,地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。
就写司马迁写的史记中有就行了(省略号有1977个,正好三千字)!!!!