亦作“ 杂伎 ”。 古代娱乐形式之一种，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。又称“杂戏”。《汉书·武帝纪》“三年春，作角抵戏” 颜师古 注引 汉 文颖 曰：“名此乐为角抵者，两两相当角力，角技艺射御，故名角抵，盖杂技乐也。”《魏志·乐志》：“六年冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤皇、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪、鹿马仙车、高絙百尺、长趫、缘橦、跳丸、五案以备百戏。”《隋书·音乐志中》：“且 西凉 、 龟兹 杂伎等，曲数既多，故得隶於众调，调各别曲。” 宋 苏轼 《集英殿春宴教坊词·小儿致语》：“广场千步，方山立於众工；大乐九成，固海涵於杂技。”参阅 任半塘 《唐戏弄》第二章四。 现代指手技、口技、车技、驯兽和魔术等技艺表演，系从古百戏演变而成。 艾青 《在浪尖上》诗：“好像是在玩魔术，好像是在演杂技。”
本质上讲,杂技是一门综合艺术，它不断汲取并以特殊方式把许多艺术、表达工具和艺术手法融为一体，其中包括：音乐、舞蹈、技巧、写生艺术（服装、化装、道具制作、马戏场的装饰及其它）、灯光、音响效果、器械的结构工艺艺术设计和所有表达工具的安排等等。杂技是真正的奇迹，是在真实的时间和真实的空间里展示给观众的奇迹。
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这个主要是看各人的授课特长的，相对来说是会比较容易考些，并没有好与不好的区别。实际在将来的应用中可能也没有什么区别的。拿文化课的证一样可以带专业课，反过来也一样，拿专业课的证也可以带文化课的。
有区别，中职的文化课是跟高中的课科目是一模一样的，目前文化课总共分了15个科，分别为语文、数学、物理、化学、生物、历史、地理、思想品德（政治）、英语、音乐、美术、体育与健康、信息技术、历史与社会、科学，：，而中职专业课就分了无数个科目，例如，医药护理、土木工程、会计等等根据2014年教育部公布的首批《中等职业学校专业教学标准（试行）》目录》，中职学校的专业课主要有15个专业类的近百个专业。它们是：01 农林牧渔类：棉花加工与检验、现代林业技术 、森林资源保护与管理、园林绿化 、木材加工、农业机械使用与维护 、农业与农村用水 、土地纠纷调解。02 资源环境类：地图制图与地理信息系统、矿山机电（金属矿方向）、矿井建设（金属矿方向）。03 能源与新能源类：水电厂机电设备安装与运行、水泵站机电设备安装与运行。04 土木水利类：建筑工程施工、建筑装饰 、工程造价、楼宇智能化设备安装与运行 、给排水工程施工与运行 、市政工程施工 、水利水电工程施工 、工程测量 、工程机械运用与维修。05 加工制造类：钢铁冶炼、金属压力加工、钢铁装备运行与维护、有色金属冶炼、机械制造技术、机械加工技术、机电技术应用、数控技术应用、模具制造技术、机电设备安装与维修、汽车制造与检修、汽车电子技术应用、 焊接技术应用、机电产品检测技术应用、金属表面处理技术应用、工业自动化仪表及应用、电机电器制造与维修、制冷和空调设备运行与维修、电气运行与控制、电气技术应用。06 石油化工类：化学工艺、工业分析与检验、化工机械与设备、化工仪表及自动化、精细化工、生物化工、高分子材料加工工艺、橡胶工艺。07 轻纺食品类：纺织技术及营销、粮油饲料加工技术、粮油储运与检验技术。08 交通运输类：城市轨道交通运营管理、城市轨道交通车辆运用与检修、城市轨道交通供电、船舶驾驶、船舶水手与机工。09 信息技术类：计算机应用、数字媒体技术应用、计算机平面设计、计算机动漫与游戏制作、计算机网络技术、网站建设与管理、软件与信息服务、客户信息服务、计算机速录、电子与信息技术、电子技术应用。10 医药卫生类：护理、助产、农村医学、药剂、制药技术、制药设备维修。12 财经商贸类：连锁经营与管理、市场营销、电子商务、国际商务、物流服务与管理、房地产营销与管理。13 旅游服务类：高星级饭店运营与管理、旅游服务与管理、旅游外语、景区服务与管理专业。14 文化艺术类：舞蹈表演、杂技与魔术表演、美术绘画。15 公共管理与服务类：办公室文员、文秘、公关礼仪、物业管理、社区公共事务管理、老年人服务与管理、现代殡仪技术与管理。汇师
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高手！连易筋经都弄出来了！！！飞檐走壁行不行！我也想练练！！会不会走火入魔啊！
现在上海市有一个魔术杂技团不错，听说加入了声光电组合。
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杂技是肢体的艺术，而魔术是综合的艺术。要学好魔术，需要掌握数理化、音乐、造型、舞台美学、语言学、心理学等等。而且，在民间艺人之间一直流传着一句话“穷杂技，富魔术”。意思不是说学杂技的挣不到钱，而是说想学好杂技，要有好的身体条件就可以了，而学魔术需要大量的资金支持。所以，到底想学哪个，要根据自己的情况而定哦！O(∩_∩)O
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我的光荣与梦想刊载于《杂技与魔术》 6 CN级御风飞翔的恢弘，花溢满堂的璀璨，那都是我童年虚无飘渺的梦境。长大后，魔术为我的梦想增增添了翅膀，霎时，这一切就变得触手可及。在这亦真亦幻的魔术世界里，我从不敢奢求成为象大卫（David Copperfield）那样的魔术大师，而仅希望看到表演结束时观众惊讶而愉悦的表情。但如今，当曾经鲜艳的人文主义之花枯萎在物化的沙漠里时，人们原本丰沛的想象力又剩几何？成人如此倒也罢了，何苦累及孩子。大学时，同几个魔友在公园里做街头魔术表演，过往的游人总以警惕的目光婉拒了我们善意的表演……终于有对父子愿意驻足观看我们的魔术。我们以熟练的手法演绎完一个海绵兔魔术后，便满心期待地看着他们。过了半晌，孩子的父亲才以不屑一顾的口气说道：“无聊，魔术都是人的！能玩几个‘千术’吗？”，随后，孩子也从齿缝间挤出了两个冰冷的字：“——子——”在场所有的魔友都沉默了，我们对自己的魔术是有绝对的自信，而对一些人的“千术”要求也见怪不怪，也并不因没有受到赞赏而失落，但我们实在难易接受从一个幼儿口中听到如此冷漠的字眼。“”，魔术师究竟欺他们什么！？是钱财还是青春？我想都没有。如果非要把“”二字冠在魔术师头上时，我只能说，我们走了你的烦闷，带给了你快乐；我们走了束缚你心灵的枷锁，送给你一片想象的海洋。哪怕这只是短暂的几分钟，于魔术师而言，这也足矣。从那时起直到现在当上了老师，我总喜欢和孩子们玩魔术，他们在欣赏我精彩奇妙的魔术，我在欣赏他们天真灿烂的表情。常与友人戏言，我的人生有两个舞台，一个是霓虹闪烁下的魔术舞台，一个是布满粉笔灰的三尺讲台。也常有人问我，为什么不专门去表演魔术呢？因为，在两个舞台上，有着我的光荣和梦想――教师是我的光荣，魔术是我的梦想。和学生们在一起，总能让人忘却岁月在脸上留下的痕迹，总能在湖滨中学的绿荫碧草旁遇几个魔术知己谈谈魔术，总能在他们的欢歌笑语中得到一些灵感、一些创意。灵感来时，我会表演气球出鸽，让学生们感受人与动物间的信赖；我会表演漂浮桌子，让学生们感受反重力的乐趣；我会表演互动游戏，让学生们感受口语表达的魅力。不过，我从未寄希望于魔术能直接帮他们提高成绩，只愿用它为这群想象力被现实束缚的孩子们多开拓点思路、多激发点想象力，不让他们因现实的无奈而忘却了童年那份真挚朴实的梦想――有了梦想，就有了希望，有了希望就有了未来！人类追求光荣与梦想的脚步永远不会停止，即便现实的无奈也阻挡不了我们前进的步伐。真正的魔术师会用自己的微薄之力，努力让人们的想象伴随着绚烂的笑容无穷释放！
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例如电气功、轻功、减肥气功、气功书画、气功舞蹈、气功歌曲真是一派繁荣昌盛景象。而硬气功当属这百花丛中的佼佼者。 人们常见到所谓硬气功的表演，什么腹上开石、银枪刺喉、刀砍不入、汽车过身、头撞石碑、手指钻砖等等真可谓花样繁多。表演者在表演前往往先由自己或别人吹嘘一番他如何练气功得了真功夫，既而花拳绣腿地活动一番，名之为运气。其实了解内情的人都知道，这不过是一些解放前隶属于江湖杂技，解放后被杂技界逐渐淘汰了的表演内容。随着气功热潮的兴起，这些内容又被一些经营者捡起来，并挂上气功的招牌，名之为硬气功。 对此，著名魔术表演艺术家、《杂技与魔术》杂志副主编、中国杂技协会研究部傅启凤研究员曾向我介绍了不少内情。她说 在杂技界、魔术界谈起气功表演中的某些超常现象，例如钉板开石、油锤灌顶、标枪刺喉、玻璃渣上跳舞、耳朵听字等等，常常明确地称之为腥活或里大腥(这是杂技界的一句春典行话)，意思是假的、，认为这类节目既无高难技巧，亦无艺术可言，只要有力气，有胆子就能演出。只要得到门子(行话，意为方法或窍门)，几天内就能练出来。这些腥活与真正讲究技艺的杂技魔术没法相比。在旧社会许多杂技魔术艺人，迫于生活也曾上演过这些节目。新中国成立后，杂技走上了舞台，长期处于下九流的杂技魔术艺人成为新文艺工作者，受到党和国家的关怀与教育，周恩来总理曾经指出杂技要给人类以享受，给人愉快的感受，不能用畸形与刺激来吸引观众。早在50年代初，广大杂技工作者便自觉淘汰了那些里大腥的东西，而致力于杂技魔术技艺的提高与发展。 由此可以看出，所谓的硬气功不过是一些靠力气、靠胆量和窍门来迷惑不知内情的人们的一种杂耍表演。现在换了名称，并硬要与气功联在一起，实际上不仅和气功无关，而且也谈不上表演者有什么超人的能力。为了使人们不仅从理论上知道，而且也能通过实践了解硬气功的真相，下面举几个例子来说明。 头撞石碑 表演者甩头向石碑撞去，石碑断为两截。这个表演除表演者的头部经长期锻炼(如常用木板敲头)，确有较一般人强些的抗撞击能力外，更重要的是讲究一些方法。表演者必须在石碑的后面摆放一块硬物，如大石头、铁杠等，但石头、铁杠不能与石碑紧紧地贴在一起，要让两者之间有一定距离，以保证头撞石碑后，石碑以很快的速度撞到石头、铁杠上，两石之间巨大的撞击力使石碑断为两截。此外，表演前在挑选石板时对石头的质地非常讲究，并非什么石头都可选用。表演前，常常用火烧等手段对石碑进行一番处理。反之，如随便找石碑，并将其与后面的石头紧紧地贴放在一起，中间不留距离，则再硬的头对其也无可奈何。 银枪刺喉 两人相对，分别用喉部顶住木杆两头的枪尖，只见木杆虽被两人顶弯了，而喉部安然无恙。其实这个节目并不是两人喉部有超人的耐刺能力，窍门如 一是枪尖较钝，并不象针尖那样锐利。二是枪上的木杆质地很软，两人轻轻一顶就弯。三并不是枪尖顶在喉部，而是随着木杆的弯曲，枪头侧部的面贴在喉部下方的胸骨上，面积大压强小，有惊而无险。 腹上开石 表演者仰卧在地(或钉板上)，身上压上大石板。助手抡锤砸石板，石碎而人无损。这个表演的道理是，石板压在人身上，接触面积大而压强小。锤子砸在石板上时，由于铁锤的质量远远地小于石板的质量，所以通过石板传向人体的冲击力对人体产生的压强微小。此外，助手在抡锤时使用的是点锤(锤砸在石板即可)，不向深处渗透。至于有人躺在钉板上面，也是面积大压强小的道理。就好象拿一根鬃毛扎皮肤会感觉疼，如果取一捆鬃毛扎皮肤则不疼。这类表演需要的只是胆量。 头上开砖 也叫油锤贯顶。表演者将四五块砖放在头上，助手抡起大锤砸去，只见砖头四分五裂，而头却无伤。这个表演主要靠胆量。如果让我们左手拿砖，右手那锤子去砸，恐怕不用讲道理，每个人都敢做这个实验。然而如果将砖放到头上，再用锤子砸，敢试的人恐怕就不多了。其实，这和拿砖在手上并没有实质性的差别，所差的是心理状态的变化(胆子小了)。此外，表演头上开砖时，表演者用两手托着头上的砖，表面上看是为了不使砖掉下来，实际上当锤子将砸到砖头的一刹那，表演者双手将砖头轻轻托离头皮(观众注意力不集中在这)，这就更加减轻了砖头对头部的冲击。当然助手在抡锤时，也是点到为止，并非一贯到底。 手指钻砖 只见表演者的手指在砖面上钻来钻去，砖粉纷飞，几下子就将砖钻出一个窟窿，其速度比冲击钻还快。这个表演看起来神乎其神，说穿了连点技巧方法都没有。表演前，先用钻在砖上钻眼，当快钻透时要小心一点儿，使对面保留薄薄的一层(到时候用手指一捅就开)。将钻出的砖粉收集起来，重新放回钻的洞内，洞口用掺上浆糊的砖粉封好，表面再撒上一层砖粉伪装一下，一个可供表演的道具砖就做成了。最好在道具砖的另一面也钻眼，以便表演完毕后，应付观众再来一个的要求。 刀砍不入 表演者马步站好，双手拿刀背，将锋利的刀刃放在肚子上，助手拿一木棒向刀背砸去，表演者的腹部皮肤并无切口出现。这个节目的难度与云南少数民族庆典时表演的上刀梯相比，真是小巫见大巫。上刀梯的人不必有气功功夫，刀放在肚子上更无惊险而言。如果表演者硬吹嘘自己有真功夫，就请他不要将刀静止放在肚皮上而是象拉锯似的在肚皮上拉一下，这时肚皮不出现切口才算有真功夫。但是如果真有观众提出这种要求，保证没有一个表演者敢响应。 口叼摩托车 表演者将绳子的一端拴在两轮摩托车的后座上，另一端系在一块毛巾上。表演者将这块毛巾用牙齿紧紧叼住，双脚蹬地，任凭车手怎样加大油门，那车子也无法开走。这是怎么回事?平时速度可以超过汽车的摩托车，怎么一口牙齿就能让它威风扫地?原来，摩托车挂高速档或马力小的车启动时驱动力并不大，表演者并不需要花费多大力气就可将其拉住。这种表演利用的也恰恰是人们的心理误区。依据经验以为不可能，依据科学恰恰又成为可能。现在，这种拉摩托车的表演又有了新发展，达到了更加动人和迷惑人的程度。表演者拉的不是一台摩托车，而是同时用手、脚共拉五台，名为五车争体。其实，一口牙都能叼住的摩托车，用手和脚来拉住更是小菜一碟的事。相关信息：（ 硬气功内膜硬气功治疗硬气功 ）
刘谦目前出版的书有3本。《啊！败给魔术part1》《啊！败给魔术part2》《刘谦的魔法签证》其中《啊！败给魔术part1》《啊！败给魔术part2》在大陆发行的简体版名称叫做《魔法诱惑1》《魔法诱惑2》。《啊！败给魔术part1》《啊！败给魔术part2》（也就是《魔法诱惑1》《魔法诱惑2》）主要教授一些日常的小魔术《刘谦的魔法签证》主要就是他自己个人的一些经历，穿插着世界很多知名魔术师提供的魔术教学和魔术知识。大陆没有发行，到淘宝看看会有台版的书。个人相当喜欢阿！！2008年7月2号，第四本书《男人必学的魔术》很快也要出版了，目前还不太清楚具体内容。刘谦的教学碟有《近近景近景》和《魔幻大硬币》《近》就算比较专业的教学了，魔术店应该都有卖。《魔》是台湾另一个魔术师粘立人店里拍摄的，流通相当少。