1978年5月10号,中共中央党校的内部刊物《理论动态》刊登了《实践是检验真理的唯一标准》一文文章指出：检验真理的标准只能是社会实践理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受实践的检验 1 主要针对中央“左”的错误以及“两个凡是”即凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循” 2 经过两年徘徊,1978年12月18日,十一届三中全会召开以后 "四人帮”设置的禁区是在真理大讨论之后就开始彻底解除的5月10日《实践是检验真理的唯一标准》在中央党校《理论动态》上刊载5月11日在《光明日报》上发表,署名是特邀评论员 5月12日《人民日报》《解放军报》全文转载新华社发了通稿,不少省的党报也随之转载 这篇文章分四个部分： 1、检验真理的标准只能是社会实践； 2、理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则； 3、革命导师是坚持用实践检验真理的榜样； 4、任何理论都要不断接受实践的检验； 请读一读该文的精华： ——辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,思想理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉一样 ——有的同志担心,坚持实践是检验真理的唯一标准,会削弱理论的意义,这种担心是多余的凡是科学的理论,都不会害怕实践的检验相反,只有坚持实践是检验真理的唯一标准,才能够使伪科学、伪理论现出原形,从而捍卫真正的科学与理论 ——自吹自擂证明不了真理,大规模的宣传证明不了真理,强权证明不了真理 ——（革命导师）他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”,可以不接受实践的检验的；并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了……马克思主义的理论宝库并不是一个僵死不变的教条,它要在实践中不断增加新的观点、新的结论抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、旧结论 ——现在“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁,但是“四人帮”加在人们身上的精神枷锁,还远没有完全粉碎毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”这种倾向依然存在无论在理论上或实际工作中,“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的禁区对于这些“禁区”,我们要敢于去触及,敢干去弄清是非科学无禁区凡是有超越于实践并处奉为绝对的“禁区”的地方,就没有科学,就没有真正的马列主义、毛泽东思想,而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义 这篇文章,紧密地联系当前思想实际,具有强烈地现实性、针对性,明显地向“两个凡是”发起了猛烈地理论进攻文章以“深入揭批四人帮”为引线,行文曲折、婉约会意,虽从头至尾没有半句提到“两个凡是”,但却句句击中要害
马克思曾经指出，实践是检验真理的唯一标准。我想这个试金石应该是后来的马克思主义者引申出来的，没有具体文献可考证谁是第一个指出的，如果你知道了也可以告诉我，我们互相学习，祝你好运^-^
新华社北京9月22日电 1978年5月10日,中央党校内部刊物《理论动态》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文。5月11日，这篇文章以特约评论员名义在《光明日报》发表。当天新华社转发。5月12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载，全国绝大多数省、自治区、直辖市的报纸也陆续转载。
1978年5月11日 《光明日报》刊登《实践是检验真理的唯一标准》今天是5月11号。1978年的今天，《光明日报》刊登了特约评论员的文章《实践是检验真理的唯一标准》，引发了一场全国性的马克思主义思想解放运动。粉碎“四人帮”后，党和国家面临着在思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的艰巨任务。但是，由于“左”的错误思想长期影响和束缚，特别是由于当时党的主要领导人推行“两个凡是”的错误方针，党的事业在前进中出现徘徊的局面。针对这种状况，邓小平首先提出要完整地准确地理解毛泽东思想，旗帜鲜明地指出“两个凡是”不符合马克思主义，为党实现思想路线上拨乱反正指明了方向。1978年5月10号，中共中央党校的内部刊物《理论动态》刊登了《实践是检验真理的唯一标准》一文。文章指出：检验真理的标准只能是社会实践。理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。5月11号，《光明日报》又以特约评论员文章形式全文发表，新华社向全国转发。一场规模宏大、内涵丰富、影响深远的关于真理标准问题的大讨论，在全国轰轰烈烈地展开。马克思主义观点与“左”倾错误观点进行了激烈的交锋。坚持“两个凡是”的人指责文章犯了方向性的错误，因而压制这场大讨论。邓小平以巨大的理论勇气和政治魄力，有力地推动了真理标准问题讨论的深入开展。他指出：实事求是是“毛泽东思想的出发点、根本点”，他号召“打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放”。随着讨论的深入，越来越多的党员、干部认识到这一问题的重要性，终于打破了个人崇拜和“两个凡是”的精神枷锁。要科学，不要迷信；要解放思想，不要“两个凡是”；要拨乱反正，不要“文革”的错误路线，成为全党和全国人民的强烈要求。5月11号《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》所引发的大讨论，冲破了“两个凡是”的严重束缚，实现了党在思想路线上的拨乱反正，为具有划时代意义的党的十一届三中全会做了重要的思想准备，在党和国家的历史进程中产生了重要而深远的影响。
“真理问题的大讨论”
1966年6月18日 《人民日报》
真理标准问题讨论
关于真理标准问题大讨论的历史意义：这次真理标准的讨论，是一次思想解放运动。它对广大干部群众进行了一次普遍的辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，打破了过去盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁，冲破了长期以来“左”倾错误思想和“两个凡是”的思想束缚，推动了对毛泽东晚年“左”倾错误的纠正和各条战线的整顿，为大规模拨乱反正、正本清源和解决历史遗留问题创造了条件，为中共十一届三中全会的召开作了思想理论准备。1978年发生在中国大陆的两个凡是和“实践是检验真理的唯一标准”两种执政指导思想的讨论，实质上是文化大革命路线和实施经济建设的改革开放路线的较量。实践不仅是检验真理的“唯一标准”，而且是检验党的路线是否正确的“唯一标准”，真理标准大讨论带来思想大解放关系到思想路线、政治路线能否正确，也关系到党和国家前途和命运。在邓小平等中央领导同志的积极领导和热情支持下，广大党员、干部和群众积极参加，使这个讨论扩大成为全国性的思想解放运动。到1978年下半年，真理标准问题的讨论达到了高潮。中央党政机关各部门、全国大多数省、市、自治区，人民解放军总部和各大军区负责人以及大批理论工作者，纷纷撰写文章或发表讲话，热情支持这场讨论。据不完全统计，截止1978年底，中央及省级报刊登载关于实践是检验真理的唯一标准的专文共650余篇。一致认为，坚持实践是检验真理的标准这一马克思主义的原则，具有重大的现实意义。
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1978年5月10号,中共中央党校的内部刊物《理论动态》刊登了《实践是检验真理的唯一标准》一文文章指出：检验真理的标准只能是社会实践理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受实践的检验 1 主要针对中央“左”的错误以及“两个凡是”即凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循” 2 经过两年徘徊,1978年12月18日,十一届三中全会召开以后 "四人帮”设置的禁区是在真理大讨论之后就开始彻底解除的5月10日《实践是检验真理的唯一标准》在中央党校《理论动态》上刊载5月11日在《光明日报》上发表,署名是特邀评论员 5月12日《人民日报》《解放军报》全文转载新华社发了通稿,不少省的党报也随之转载 这篇文章分四个部分： 1、检验真理的标准只能是社会实践； 2、理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则； 3、革命导师是坚持用实践检验真理的榜样； 4、任何理论都要不断接受实践的检验； 请读一读该文的精华： ——辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,思想理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉一样 ——有的同志担心,坚持实践是检验真理的唯一标准,会削弱理论的意义,这种担心是多余的凡是科学的理论,都不会害怕实践的检验相反,只有坚持实践是检验真理的唯一标准,才能够使伪科学、伪理论现出原形,从而捍卫真正的科学与理论 ——自吹自擂证明不了真理,大规模的宣传证明不了真理,强权证明不了真理 ——（革命导师）他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”,可以不接受实践的检验的；并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了……马克思主义的理论宝库并不是一个僵死不变的教条,它要在实践中不断增加新的观点、新的结论抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、旧结论 ——现在“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁,但是“四人帮”加在人们身上的精神枷锁,还远没有完全粉碎毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”这种倾向依然存在无论在理论上或实际工作中,“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的禁区对于这些“禁区”,我们要敢于去触及,敢干去弄清是非科学无禁区凡是有超越于实践并处奉为绝对的“禁区”的地方,就没有科学,就没有真正的马列主义、毛泽东思想,而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义 这篇文章,紧密地联系当前思想实际,具有强烈地现实性、针对性,明显地向“两个凡是”发起了猛烈地理论进攻文章以“深入揭批四人帮”为引线,行文曲折、婉约会意,虽从头至尾没有半句提到“两个凡是”,但却句句击中要害
这场讨论是继延安整风之后又一场马克思主义思想解放运动，成为拨乱反正和改革开放的思想先导，为党重新确立实事求是的思想路线，纠正长期以来的“左”倾错误，实现历史性的转折做了思想理论准备。
11届三中全会
《实践检验真理唯标准》原作南京哲系教师胡福明经修改终发表于央党校内部刊物《理论态》标志着真理标准讨论始
1978年5月10号,中共中央党校的内部刊物《理论动态》刊登了《实践是检验真理的唯一标准》一文文章指出：检验真理的标准只能是社会实践理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受实践的检验 1 主要针对中央“左”的错误以及“两个凡是”即凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循” 2 经过两年徘徊,1978年12月18日,十一届三中全会召开以后 "四人帮”设置的禁区是在真理大讨论之后就开始彻底解除的5月10日《实践是检验真理的唯一标准》在中央党校《理论动态》上刊载5月11日在《光明日报》上发表,署名是特邀评论员 5月12日《人民日报》《解放军报》全文转载新华社发了通稿,不少省的党报也随之转载 这篇文章分四个部分： 1、检验真理的标准只能是社会实践； 2、理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则； 3、革命导师是坚持用实践检验真理的榜样； 4、任何理论都要不断接受实践的检验； 请读一读该文的精华： ——辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,思想理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉一样 ——有的同志担心,坚持实践是检验真理的唯一标准,会削弱理论的意义,这种担心是多余的凡是科学的理论,都不会害怕实践的检验相反,只有坚持实践是检验真理的唯一标准,才能够使伪科学、伪理论现出原形,从而捍卫真正的科学与理论 ——自吹自擂证明不了真理,大规模的宣传证明不了真理,强权证明不了真理 ——（革命导师）他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”,可以不接受实践的检验的；并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了……马克思主义的理论宝库并不是一个僵死不变的教条,它要在实践中不断增加新的观点、新的结论抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、旧结论 ——现在“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁,但是“四人帮”加在人们身上的精神枷锁,还远没有完全粉碎毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”这种倾向依然存在无论在理论上或实际工作中,“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的禁区对于这些“禁区”,我们要敢于去触及,敢干去弄清是非科学无禁区凡是有超越于实践并处奉为绝对的“禁区”的地方,就没有科学,就没有真正的马列主义、毛泽东思想,而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义 这篇文章,紧密地联系当前思想实际,具有强烈地现实性、针对性,明显地向“两个凡是”发起了猛烈地理论进攻文章以“深入揭批四人帮”为引线,行文曲折、婉约会意,虽从头至尾没有半句提到“两个凡是”,但却句句击中要害
实践是检验真理的唯一标准毛主席说的 详见《毛泽东选集》第5卷291页 坚持实践是检验真理的唯一标准,就是坚持马克思主义,坚持辨证唯物主义
真理标准问题讨论
肯定了实践是检验真理的唯一标准；否定了两个凡是的错误；重新确立了解放思想，实事求是的思想路线；为是十一届三中全会奠定思想基础
1978年5月11日，《光明日报》发表本报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。
1978年5月11日，光明日报发表评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，由此引发了一场标准问题的讨论 。
1978年开始的关于真理标准问题的大讨论，强调实践是检验真理的唯一标准。这场讨论，是继延安整风之后又一场马克思主义思想解放运动，成为拨乱反正和改革开放的思想先导，为中国共产党重新确立实事求是的思想路线，纠正长期以来的“左”倾错误，实现历史性的转折，做了思想理论准备。