写作思路：首先可以开篇点题，直接给出文章的主旨，接着表达自己的想法以及观点，用举例子的方式来进行阐述论证自己的看法，中心要明确等等。一、开设中国传统文化课程的意义古巴比伦、古埃及、古印度和中国是国际上认可度较高的四大文明古国，形成了人类最早时期的文明。追溯中国历史，至今已有5000年文化积淀，文字从甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书经过了多种字体的演变，并由此将中国最具代表性的文化传承了下来。作为中华儿女，我们不仅要以中国传统文化引以自豪，而且要从中汲取传统文化精髓和智慧，将中华文化发扬光大。二、中国传统文化课程在汉语言文学专业的地位汉语言文学是一门古老的、综合性的学科，也是文史类和师范类院校必开的一门课程，目的是让广大莘莘学子了解中国优秀的、传统的、悠久的古老文化，将这种文明与思想继承下去，影响更多的人。然而，中国传统文化作为汉语言文学专业的基础课程，广义上来讲，中国的文艺理论和汉语言文学都属于中国传统文化的范畴。各种形态的文学思想皆与中国文化中的儒家、道家、佛教、玄学等古代哲学密不可分，构成了中国最丰富的古代文化组成部分。学习中国传统文化课程有助于帮助学生更全面地了解中国古代整体文化，对学习中国古汉字、音乐、舞蹈、宗教等文化具有一定帮助。三、汉语言文学专业中国传统文化课程的教材建设汉语言文学是我国高校开设最早的课程之一，该专业注重学生文学修养、文学鉴赏、古文阅读等各方面能力的培养，课程的开设与中国社会变革是联系在一起的。随着90年代全民经商大潮的兴起，文坛上百花齐放的局面一去不复返，文学的表现形式越来越少，90后一代更热衷于现代西方文化，普及和推广中国传统文化势在必行。四、汉语言文学专业中国传统文化课程的教学方式探讨中国传统文化课程虽讲述的是古典文化和艺术，着重培养学生的人文素质，但在教学过程中并不影响教师采用高新技术，开展多媒体教学，集文字、图形、视频、声音于一体的方式还原当时历史时期的场景，激发学生对传统文学的兴趣，使学生通过影像更直观地了解中国古代艺术、教育、佛学等文化。除此以外，通过实地考察和开设孔子学院，也能够更好地推广和普及中国几千年的传统文化。汉语言文学是古老而又具有系统性的一门学科，重点是培养学生的人文修养、文学鉴赏、古文阅读等能力，为社会培养出一批通晓中国古今文化的文坛之士。两汉时期的经学、隋唐时期的佛学、宋明时期的理学、清明时期的朴学及近代民主思想等乃是中华传统文化的精髓。通过全面的学习，能够培养学生的人文素质，使学生身为中华儿女感到自豪。新时代的大学生同时肩负着巨大的历史任务，可利用多媒体或互联网工具，将中国悠久且古老的文化传播到世界各地。
】在新媒体时代，传统文化的传播面临着新的机遇与挑战。如何更好地将二者的优势进行融合，实现多媒体与传统文化的共同繁荣，这是学界和业界共同的期待。北京大学著名学者陆地教授创办的公众号“陆地诗词”，就是陆地教授以学者的身份对新媒体传播内容的一次探索，也是寻找新媒体与传统文化实现互动的有益尝试。【关键词】新媒体；传统文化；“陆地诗词”；媒介融合；互动关系唐诗宋词作为中国传统文化的精髓，古往今来，滋养着无数知识分子的精神空间。历代先贤在诗词的濡养中，诗意地栖居于审美的世界，享受着灵魂的自由。这虽是一种理想的生活状态，但不论是学界还是业界，均不乏执着的追求者。尤其是在网络时代，越来越多的快餐式文本铺天盖地地袭来，越来越多的媒体人开始推崇技术，越来越多的前沿和热点都聚焦在新媒体的石榴裙下，而传统文化似乎与这个时代渐行渐远。但即便如此，也没有人能够抹杀传统文化曾与日月争辉的光华。因此，在媒体不断商业化的现实境遇中，如何让传统文化在新媒体一统天下的趋势中绽放出绚丽之花，如何让新媒体在传统文化的涵养中永葆青春，这是学界和业界应该共同思考的重要议题。换言之，如何实现新媒体与传统文化的共赢与互动，这是每一个学者和媒体人义不容辞的责任。一、陆地与“陆地诗词”众所周知，北京大学的著名学者陆地教授，早年先后就读于安徽大学中文系、中国人民大学新闻学院、复旦大学新闻学院；到高校任教，亦是先清华后北大。这种丰富的经历，注定让陆地成为不一样的媒体人。故而，当他“阴差阳错地进入媒体行当后，不知是因为新闻的管制太多太严，还是因为觉得新闻的写实无法充分发挥想象力和语言能力”[1]，于是只对人物专访、纪录片和专题片等能够允许想象和发挥的领域感兴趣。而这种兴趣，多半源于陆地对文学的钟情。虽然他大学毕业时没有去成文学杂志社，但“文学的梦像云一样始终在心灵的天空时散时聚，时浓时淡”，这就为陆地成为一个有情怀的学人和有温度的媒体人打下了基础。童兵先生在《陆地诗词三百首》的序中也曾说：“陆地是‘一不小心’跨过文学当了记者。”
我觉得新媒体与中国传统文化相结合推广营销实际上也是推广了的文化，这种方式还是值得倡导的可以说是互惠互利一种双赢。
对于新媒体与传统文化或者文物相结合的营销方法，是我们现在比较发展，比较快的新媒体形式，他更加的符合现在的国情
当今社会中，“MM”、“GG”、“886”等诸如此类的网络词语横行，这就是新媒体时代的语言特色：语言滥用。①新媒体的一大特点就是即时性，它首先最讲求的是效率，这满足了当下社会受众对于时效性的要求。另一方面，大量的网络词语已经不单纯运用于受众的网络交流中，它们也运用到了受众的日常生活当中。这些词语的使用使得不懂网络的人陷入困惑，受众之间容易产生交流障碍。同时，一些低趣味的词语或者传统诗词的改编降低了中国传统的语言魅力，使语言的美感荡然无存，对于传统文化的传承产生不可估量的负面影响。 （二）外来文化对本土文化产生剧烈冲击新媒体时代下，互联网的快速发展为中国的传统文化走向世界搭建了桥梁，让世界渐渐能够听到中国的声音。因此发展本土的传统文化，中国色彩才能在世界上立足。然而，由于互联网的过度开发，外来文化借助新媒体也会输入到本国。不同文化在相会碰撞的过程中难免会发生不同程度的融合与摩擦，从而导致本土文化的大量流失。近几年，中国的新媒体行业发展迅猛，互联网也已步入世界前列，而与之不相匹配的是中国传统文化的发展始终滞后于新兴文化的发展速度。美国好莱坞的电影可以在世界产生一股最剧浪潮，各国电影也以能够冠上好莱坞的称号而觉得无限光荣。外国文化所蕴含的价值观和世界观在潜移默化地影响着一大批的中国受众，对中国的本土文化的传播产生了不小的冲击。 （三）新媒体内容的过度娱乐化与传统文化的民族性与传承性不相兼容中国传统文化自古就是一个自上而下、由中心到边缘进行传播的精英式传播体系，而新媒体时代下的传播方式是受众与传者的互动传播，大众既可以是传者，也可以是受众，这样就更加强化了不明身份个体对于文化构建的作用。在这种情况下，受众对于媒体所传播内容需求就更倾向于娱乐化。新媒体时代下的文化是“快餐文化”，受众在精神压力与时间压力的双重压迫下去接收新时代的文化，因此能够快速消化的文化才是受众首选接受的文化，过度娱乐化的内容也就应运而生。
啊，新媒体与中国传统文化相结合来做营销推广的看法。你可以把新媒体里面设计一些，还有中国传统文化元素。在里边。
我国作为一个拥有悠久历史的文明古国，在多年的发展过程中，积累了源远流长的传统文化。这些文化至今对人民的价值观念与生活方式仍发挥着十分重要的影响。伴随着信息技术的不断发展，新技术不仅便利了人民的生活，也对媒体行业进行了创新。如何运用新媒体传播传统文化，彰显文化价值，成为了社会各界普遍关注的问题。一、新媒体与传统文化的相关理论概述新媒体与传统文化，代表了两种不同的观念。如果想使二者和谐交融，则首先需要搞清各自的特征，为新媒体传播传统文化提供切入点。（一）新媒体的相关概述新媒体是借助互联网技术，并且通过电脑、手机等电子设备作为载体，为用户提供信息娱乐等服务。例如：拥有众多用户的微博、微信等社交软件，都属于新媒体的范畴。因为它们都需要借助互联网的帮助，才可以为用户提供各种服
以应用互联网等数字技术为标志的新媒体的发展，使中国传统文化传播更加便捷，丰富了传播内容、渠道和传播手段，扩大了传播范围，更好地满足了受众的个性化需求。在传播传统文化的时候应充分发挥新媒体的特点，通过传统媒体与新媒体的结合，把文化传播与产业发展结合起来，更好地促进传统文化的传播。随着移动互联网的快速发展，我国已经进入了以移动互联网为主体的新媒体时代。在这个崭新的时代中，整个社会的媒体结构发生了翻天覆地的变化。传统纸质媒体和电视媒体对社会主要阶层的影响正在减弱，能从繁忙的工作和生活中抽出时间阅览传统媒体提供的内容的大众越来越少。同时，由于碎片时间利用率高，移动互联网新媒体成为许多人获取信息的主要途径。
最简单的办法就是去看下（新闻传播科学）期刊里面，看下别人是怎么选题的，你参考借鉴下
前些天爸爸让我看了篇报道，大大的配图照片是一个苍老且再也普通不过的老农，正站在破旧的房屋面前，举着粗糙但坚实的手，似乎坚定地要告诉我们什么，再看配图标题，粗粗的黑体写道：“温州‘诚信老爹’身上流着道德血液”，小标题是：“八旬老人还儿债，诚信做人动乡邻”，整篇报道是讲一个“温州八旬老渔民为在台风中死去的三个儿子还债五年至今”的故事。诚信老爹，一个本来就生活拮据的老人，在承受了失子的巨大悲伤过后，平静地对债主说出“人死债不烂”这样的话，用“子债父还”之举诚信守诺，用“诚信”之心感动了全村的人，也深深地感动了我，让我肃然起敬。德，不因显爵而高尚；品，不因贫穷而低劣。诚信老爹，这就是中华民族传统美德的再现。中华上下五千年，就是一个中华文化的文明史，诚信、谦让、勤俭、仁义、从善如流等太多的中华美德故事了。诚信，从《陈太丘与友期》中的陈太丘信守承诺；《孟母不欺子》中的孟母坚持说到做到，到商鞅的“立木为信”，曾子的“杀猪偿信”等故事我们都耳熟能详。这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，但无论光阴的轮回，世事的变迁，都决不会被一个有道德、有品德的中国人会遗忘、丢弃。而当今社会，随着那种摒弃诚信牟取暴利的风气的不断蔓延，食物都是“有毒”的，连自己亲手生产的馒头自己绝对不吃，这不仅是令人痛心疾首的社会现实，更是一种道德传承的沦丧的悲哀！企业家们，为了一切的利益，可以坑害人民，可以见利忘义，身体中再不流淌道德的血液！眼睁睁地，看着儿童的脸上不再洋溢着灿烂的笑容，老人的气息愈来愈沉重，年轻人的朝气荡然无存，生产问题食品的人们难道没有一丝从心底里的愧疚吗？扪心自问，当所有的食物大家都不敢轻易食用，当所有的诚信都被利益所吞噬，当所有的人全都以鄙夷的眼光打量着身边的人，冰冷的世界，那些赚得的金钱可以使人感到温暖吗？子曰：“人而无信，不知其可也”。早在二千年前，伟大的教育家孔子已经告诉了我们，一个人要是失去了信用，那他将什么事都做不成。失去了美貌有健康陪伴，失去了健康有才学追随，失去了才学有机遇相跟，而失去了诚信你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼烟云，终会随风而逝。中华文化浩如烟海，传承中华美德，固守诚信品德，就如同一个国家有了灵魂，大树有根，江河找到了源；不然，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……真的，看似平凡困苦的“诚信老爹”，却让我们看到了人性复苏的点点闪亮，这与当下一些有悖于中华文化的行为，值得我们思忖与反思。诚信的传承也是中国古代传统文化的传承，需要我们重归无尘的心灵，用“诚”和“信”，让人与人之间少一分冷冷的怀疑，多一份暖暖的笑容！只有有了诚信我们才能发现：青草绿树，蓝天白云，花香鸟语，美丽无处不在；花开花落，云卷云舒，月圆月缺，美丽尽存其中……
我国作为一个拥有悠久历史的文明古国，在多年的发展过程中，积累了源远流长的传统文化。这些文化至今对人民的价值观念与生活方式仍发挥着十分重要的影响。伴随着信息技术的不断发展，新技术不仅便利了人民的生活，也对媒体行业进行了创新。如何运用新媒体传播传统文化，彰显文化价值，成为了社会各界普遍关注的问题。一、新媒体与传统文化的相关理论概述新媒体与传统文化，代表了两种不同的观念。如果想使二者和谐交融，则首先需要搞清各自的特征，为新媒体传播传统文化提供切入点。（一）新媒体的相关概述新媒体是借助互联网技术，并且通过电脑、手机等电子设备作为载体，为用户提供信息娱乐等服务。例如：拥有众多用户的微博、微信等社交软件，都属于新媒体的范畴。因为它们都需要借助互联网的帮助，才可以为用户提供各种服
文化继承与推新
】在新媒体时代，传统文化的传播面临着新的机遇与挑战。如何更好地将二者的优势进行融合，实现多媒体与传统文化的共同繁荣，这是学界和业界共同的期待。北京大学著名学者陆地教授创办的公众号“陆地诗词”，就是陆地教授以学者的身份对新媒体传播内容的一次探索，也是寻找新媒体与传统文化实现互动的有益尝试。【关键词】新媒体；传统文化；“陆地诗词”；媒介融合；互动关系唐诗宋词作为中国传统文化的精髓，古往今来，滋养着无数知识分子的精神空间。历代先贤在诗词的濡养中，诗意地栖居于审美的世界，享受着灵魂的自由。这虽是一种理想的生活状态，但不论是学界还是业界，均不乏执着的追求者。尤其是在网络时代，越来越多的快餐式文本铺天盖地地袭来，越来越多的媒体人开始推崇技术，越来越多的前沿和热点都聚焦在新媒体的石榴裙下，而传统文化似乎与这个时代渐行渐远。但即便如此，也没有人能够抹杀传统文化曾与日月争辉的光华。因此，在媒体不断商业化的现实境遇中，如何让传统文化在新媒体一统天下的趋势中绽放出绚丽之花，如何让新媒体在传统文化的涵养中永葆青春，这是学界和业界应该共同思考的重要议题。换言之，如何实现新媒体与传统文化的共赢与互动，这是每一个学者和媒体人义不容辞的责任。一、陆地与“陆地诗词”众所周知，北京大学的著名学者陆地教授，早年先后就读于安徽大学中文系、中国人民大学新闻学院、复旦大学新闻学院；到高校任教，亦是先清华后北大。这种丰富的经历，注定让陆地成为不一样的媒体人。故而，当他“阴差阳错地进入媒体行当后，不知是因为新闻的管制太多太严，还是因为觉得新闻的写实无法充分发挥想象力和语言能力”[1]，于是只对人物专访、纪录片和专题片等能够允许想象和发挥的领域感兴趣。而这种兴趣，多半源于陆地对文学的钟情。虽然他大学毕业时没有去成文学杂志社，但“文学的梦像云一样始终在心灵的天空时散时聚，时浓时淡”，这就为陆地成为一个有情怀的学人和有温度的媒体人打下了基础。童兵先生在《陆地诗词三百首》的序中也曾说：“陆地是‘一不小心’跨过文学当了记者。”
以应用互联网等数字技术为标志的新媒体的发展，使中国传统文化传播更加便捷，丰富了传播内容、渠道和传播手段，扩大了传播范围，更好地满足了受众的个性化需求。在传播传统文化的时候应充分发挥新媒体的特点，通过传统媒体与新媒体的结合，把文化传播与产业发展结合起来，更好地促进传统文化的传播。随着移动互联网的快速发展，我国已经进入了以移动互联网为主体的新媒体时代。在这个崭新的时代中，整个社会的媒体结构发生了翻天覆地的变化。传统纸质媒体和电视媒体对社会主要阶层的影响正在减弱，能从繁忙的工作和生活中抽出时间阅览传统媒体提供的内容的大众越来越少。同时，由于碎片时间利用率高，移动互联网新媒体成为许多人获取信息的主要途径。
回答 受众的区别。传统媒体是“主导受众型”，而网络媒体是“受众主导型”的。在网络媒体那里，受众有更大的选择权。内容的不同。传统媒体分级管理，网络媒体的编辑职权相对大于传统媒体的编辑。记者—编辑—总编辑，这样一种“三审制”，没办法在网站上实行。总编把关的模式很难在网站实现，一天滚动发2000条新闻，你总编辑一个人哪里看得过来。所以网站编辑的职权大，也要求他有更强的把关意识。【摘要】 您好，我是百度咨询的合作律师，已经收到您的问题了，目前咨询的人比较多哈~请稍等2分钟的哦，亲亲，正在帮您解决问题。 您好，我是百度咨询的合作律师，已经收到您的问题了，目前咨询的人比较多哈~请稍等2分钟的哦，亲亲，正在帮您解决问题。 您好，我是百度咨询的合作律师，已经收到您的问题了，目前咨询的人比较多哈~请稍等2分钟的哦，亲亲，正在帮您解决问题。 从空间上来看，“新媒体”特指当下与“传统媒体”相对应的，以数字压缩和无线网络技术为支撑，利用其大容量、实时性和交互性，可以跨越地理界线最终得以实现全球化的媒体。 新媒体是利用数字技术，通过计算机网络、无线通信网、卫星等渠道，以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和服务的传播形态。 受众的区别。传统媒体是“主导受众型”，而网络媒体是“受众主导型”的。在网络媒体那里，受众有更大的选择权。内容的不同。传统媒体分级管理，网络媒体的编辑职权相对大于传统媒体的编辑。记者—编辑—总编辑，这样一种“三审制”，没办法在网站上实行。总编把关的模式很难在网站实现，一天滚动发2000条新闻，你总编辑一个人哪里看得过来。所以网站编辑的职权大，也要求他有更强的把关意识。 时效的不同。传统媒体有明确的发布时效、时段。定时定量。这种传播时效，决定了受众的关注也有了时段性：每天有一次性的关注。而网络媒体24小时在滚动，每天必须n次关注，才不会漏掉重要新闻。滚动新闻这种形式，对于习惯了每天一次性关注的受众来说，很可能会漏掉重要新闻。 边界的问题。以前一份报纸，一段广播或者电视节目，都是有边界限制的。报纸就这么多版面，广播电视就只有这个时间段。但是现在呢？手机随时随地就可以拿出来接受资讯，没有边界了，内容是无限的。 弘扬社会正义，彰显法律价值，维护个人尊严，很高兴能为您服务，有问题再来平台咨询哦~祝您一切顺利！生活愉快！ 更多8条
新媒体的优缺点为大家顺理如下：传播范围广例如我们都知道现在活跃在今日头条的读者就有好几个亿，别人如下了头条APP,你的文章得到了推荐，那么就有可能有几十万人可能看到你的文章。它不受时间，空间的限制。性价比强与传统传播媒体方式相比，传统媒体可能一个广告就要好几十万甚至多者上亿，那么网络传播媒体可能你只要注册几百个论坛、几十个博客、几十个自媒体平台你的传播就非常的大， 而且这个是小投资的，却能找到很多的精准。表现形式多样化传统的传播媒体可能只能是文字或者图片，广告传播只能是声音，电视广告只能是图像。而网络传播媒体主要是多媒体，不但可以看广告，还可以点击广告，还可以以游戏的形式出现，让顾客感受商品或服务。互动性强在传统传播媒体当中，用户只能被动的接受，而网络传播媒体读者是有发言权，有评论自由的权利，同时作者能更好的接收用户读后的体会，并且让作者也不断的提升自己的能力。灵活性好例如在传统传播媒体当中，你一旦发布了就很难改动，而网络传播媒体，你有时可以随意修改并且删除的，大大降低了造成的一些不必要的经济代价。降低了风险，提升了效果。精确度高传统传播媒体受众不够明确，无法针对性的投放广告，精确度大大降低。而网络传播媒体分类比较明确，用户细分程度极高。可以根据自己的需求投放所需要的领域。人人都是载体效果精确统计我们无法知道有多少人在收听，或者观看、阅读你的投放广告，但在网络传播媒体当中，你发一篇文章，上传一个视频就能准确的看到有多少人关注你，看了你多少的广告，转化率、最终购买率是多少。缺点：专注度不高，恒心较少，心态较浮躁。
第45期丨新媒体与自媒体有什么区别
好处：娱乐类的媒体资源点缀了生活，使之变得丰富多彩，社科类的媒体资源开阔了人们的视野，有利于跟上时代的步伐，时事类媒体资源有助于我们社会的了解，增加了对社会的认识。坏处：媒体资源质量的参差不齐导致了众多媒体垃圾的出现，以讹传讹、捕风捉影的媒体垃圾会误导人们对原本问题的认知，同时大量现实社会的反面例证不利于青少年正确世界观、价值观的树立