(1)写好一篇稿质量的英文论文。（2）找到合适你文章类型的刊物，类型合适，水平合适。（3）在SCI期刊的官网注册账号，投稿，等消息。（4）录用通过，然后上线。
有专门的英语类学术刊物啊
你好投稿要求是什么？
今天上午，因为系部党建网页需要更新，所以领导让我重新准备相关材料，在写完2009年党建计划和一些相关文章后，发现资料还不是十分扎实，故把一些学生党支部的活动开展和系党总支的学习实践科学发展观相关资料也纳入其中，当然这些都是现成的，也是我们切实开展了的。在查看资料的过程中，我又再次阅读了我们一名普通学生党员写的寒假“构建和谐社会专题调研报告”，虽然他这份报告没有获奖，有的地方也还有待商榷，但总的说来的确是一份优秀的调研报告，每字每句都是他自己写的，那些体会也是他切实通过调研获得的，有大量图片做佐证，把它发上来，希望我的所有学生和学生党员都能看看，学习一下怎么写调研报告，我们学校每次寒暑假都安排了同学们做专业调研和社会调研，但许多同学都仅仅是流于形式，很多都是上网copy的，这样做不但没有达到学校的预期目的，反而会对你们造成不良影响。附：尊敬的应用外语系党支部： 社会实践是大学生思想政治教育的重要内容，是大学生深入社会、了解社会、服务社会、拓展素质、提高思想认识的重要途径。为贯彻落实学院《关于开展2009年寒假社会实践活动的通知》精神，根据学生工作处的相关部署，根据我系具体要求，我学生党党支部特成立了社会专题调研小组以开展寒假实践活动，我负责承担了第三小组对“和谐社会的构建”的专题调研。 由于我们家乡各异，因此我们决定小组以通过分别以选定各自家乡为调研对象各自确立主题思想的形式，在相互联系、相互探讨之中，最后独立完成对各自家乡的调研。 以下是本人的调研报告，请党组织审阅！和谐社会构建专题的调研 ——关于炎陵县石洲乡人文和谐的构建（一）调研设置一、调研背景、概况与相关说明1、调研时间：2009年1月17日至28日2、调研对象：石洲乡、石坝村3、调研主题：和谐社会的构建——关于人文和谐的调研4、调研人：应用外语系应日0731班 4、调研方法：调研采用资料分析、走访座谈、个案（石坝村）分析的方式，通过对石洲乡委员会、石洲乡文化管理办、石洲乡人口计生办、石洲乡社会治安综合办等办公室及石坝村村委会和部分石坝村村民的走访，了解石洲乡在和谐社会构建方面所取得的成效，并从中总结经验特色，进行深入细致的分析，进而提出问题和相关对策。5、概 况： 炎陵县古属荆地，地处湘东南边界、井冈山西麓。石洲乡位于炎陵县东部，距县城21公里，属高寒山区，境内地势东南高西北地，平均海拔650米山林面积共6万亩，森林覆盖率达85%，有丰富的衫、松、楠竹、油茶。全乡总面积101平方公里，有耕地6396亩，辖7个建制村，44个村民小组。总人口4602人，其中农业人口4292人非农业人口310人。石洲乡为革命老区，土地革命时期，境内建立过县、区、乡苏维埃政权；石坝村（石洲里）为当时酃县苏维埃政权中心。1927年和1928年毛泽东曾两次率工农革命军来石洲。大革命时期有一千多个英雄儿女献身革命，境内金钟山建有中国工农红军烈士墓；原中宣部长、湖南省委书记张平化的故里即为石洲乡石洲里（石坝村）。石坝村是石洲乡的行政中心，石洲中心完小、石洲中学的所在地，石洲乡和谐社会的构建效果如何最直接的体现就在石坝村的村容村貌上。中共陵县县委旧址、修缮一新的张平化故居二、研究的内容及结论人是能否构成和谐社会关键性因素，而人的思想文化背景则是形成这个和谐社会的根基。判断一个组织、一个社会是否和谐的根本标准是看它的思想文化的融合度、和谐度。思想文化的和谐也是人文和谐的重要方面。因此我选择首先对石洲的思想文化构成进行适当的横向剖析，以作全面了解。第二，我决定对石洲乡政府的人文管理进行调研，因为村民们和我谈论的和我所掌握的文件资料都是与政府治理相关。（计生办人口发展、文件调研分析） 1、对石洲乡思想文化的构成分析 ——人与人的和谐 1）、辉煌灿烂的炎帝文化与古朴纯真、不雕琢、天人合一的石洲自然生态文化 炎陵，是一片古老的圣土，是中华民族始祖炎帝神农氏的归根之地。炎帝陵等历史遗存，成了人们探索中华文明源头的载体和象征。炎帝他带领先民开创的农耕文化、医药文化、工业文化、市场文化和原始艺术等；他制耒耜，播种五谷，制陶器，垒土建居，织麻布，教民御寒，尝百草，发明医药，倡交易，日中为市；他带领先民们创立了中华民族优秀的传统文化，为中华民族留下了宝贵的文化遗产。 石洲乡作为炎陵县的一部分也深受了炎帝文化的陶冶。同时，石洲乡地貌以山地、丘陵为主，四面环山；然而境内又河溪纵横，峰峦叠翠，名山秀峰，异彩纷呈，其中罗霄腹地、湘赣边境，享有“小庐山”美誉的大院农场峰回路转、典径通幽、四季怡人、风光旖旎以及与古老民间传说紧密相连的铁瓦仙、将军山、金钟山等众多名山，这些秀美壮丽神奇的大自然不朽杰作无不为石洲乡的自然生态文化增光添彩、锦上添花。这也让这片古老的土地多了一份古朴纯真，不加雕琢、天人合一的自然生态文化。2）、永垂不朽的革命老区文化炎陵，是一片红色的热土。二十世纪初叶，何孟雄、郭春涛、孟湘鉴、段楠、贾纡青、李却非、刘寅生、黎育教、戴奇、周里、张平化、张经武、廖海光、廖纲绍等一大批热血青年先后走出炎陵，投身如火如荼的革命运动，走上救国救民的革命道路。其中何孟雄成为中共最早的党员和创始人之一，孟湘鉴成为“八一”南昌起义的组织者之一，周里、张平化、张经武、廖海光等南征北战，为中国新民主主义革命的胜利、共和国的创建和社会主义事业立下了不朽的功勋。石洲乡为革命老区，土地革命时期，境内建立过一千多个英雄儿女献身革命，境内金钟山建有中国工农红军烈士墓；原中宣部长、湖南省委书记张平化是石洲乡石洲里（石坝村）人。 3）、生机盎然的客家文化“炎陵山里客家多，客家人喜欢唱山歌，你唱捱（我）唱啥啥（大家）唱，唱的山歌几皮箩……”这是县艺术团创作的客家歌曲《客家人喜欢唱山歌》。人们常说：“有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。”客家人已成为当今世界上分布最广、影响最为深远的民系之一。 今天，国内的客家人，主要分布在广东、福建、江西、四川、湖南、广西、台湾等省区；国外的客家人，主要分布在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾等国家和地区。在中华民族发展史上，客家先民及其后裔对长江流域和闽、粤、赣三角地带的开发，对华南地区经济和文化的繁荣，对汉民族大家庭的发展、壮大和汉文化及中原文明的传播、发扬，都产生过不可估量的影响。近代以来，客家先民对促进中外经济、文化的交流，也发挥了重大作用。在中国近代史上，客家优秀儿女英才辈出，为国家的独立、民族的解放，进行了英勇卓绝的斗争，写下了可歌可泣的光辉历史篇章。在当今世界发展浪潮中，客家人风采依然，卓有建树，功勋可嘉。 在石洲，全乡人民都讲着客家人独特的语言——客家话；都具有着客家人所具有的“勤劳刻苦，努力开拓；勇敢无畏，富革命精神：挚诚团结，敬祖睦宗；不亢不卑，平等待人”的客家精神，发展着客家人所有的特殊的客家文化和习俗。 4）、充满活力、与时俱进的时代文化 改革开放以来，随着我国经济、市场的发展，物质的丰富，人民生活水平的提高了，我们的思想观念也呈现出多元化、开放化，人格追求多样化，生活方式纷繁化趋势，价值取向各异。人们为了追求更美好的生活、建设新农村，而又不断迸发出锐意进取开拓创新的时代精神。广播电视，手机，现代旅游，网络，已经深入人民群众的文化生活，形成文明健康向上的社会新风尚。 解放思想与时俱进——对和谐社会的动员宣传 5）、小结石洲乡是一个集中国传统文化——炎帝文化、自然生态文化，革命文化，客家文化和充满活力、与时俱进的现代文化一体的、多元文化共同发展的乡镇。这也奠定它稳定和谐的文化基础。另，随着城镇化的推进，撤乡并镇在我们乡已成了一个可信的传闻。石洲乡行政单位在不久的未来即将撤销，一分为三；相信有了十分宽容的和谐思想做基础，新一轮的文化磨合就能只叫融合。展望未来，随着小康社会和现代化建设的全面推进，我相信这座小城无论在哪个区域它将始终兼具活力：经济实力更加雄厚，自然环境更加优美，社会更加和谐稳定，人民生活更加殷实富足。 文艺促和谐——积极参加县文艺演出 2、石洲乡政府的人文治理和民众和谐调研1)、对石洲乡人口和谐发展的调研——人口发展大计人口问题的实质就是发展问题。石洲乡全乡总面积101平方公里，有耕地6396亩，总人口4602人，其中农业人口4292人非农业人口310人。村民们说“手中有粮心中不慌”，只有拥有足够的土地才能有足够的粮，也就只有拥有合理的人口才会有足够的土地，在我乡基本不存在人地矛盾问题；这除了人们思想的进步了之外，大概就得得益于一系列的人口措施和宣传吧。 新人口新家庭新农村——关于新农村建设的人口阐释 控制人口数量、保证人口质量——积极实施奖励扶助政策2）、人文治理的调研分析 石洲乡分发挥党员的先锋带头作用,明确以建设社会主义新农村为中心，引进工业，发展特色产业(竹产业,笋,竹席;大院萝卜;新世纪梨),开拓新市场，加快石洲经济发展步伐。同时，也实施了一系列领导有力的措施，保证了社会的稳定、人民的安居乐业。 以建设社会主义新农村为中心，创新经济发展模式——人民生活和谐的经济保障 1、以楠竹产业为龙头企业，带动型的现代农业模式炎陵人均拥有楠竹资源量居全省之冠，但过去多以原竹出售，价格低，效益差，种竹育竹热情不高。通过引进企业，实施产业化经营，引进、采购技术先进加工设备，新上了集成材、指节板、地板条、竹筷、旅游工艺产品等生产线，形成了规模化生产，推行公司+农户+基地的产业化经营模式，与全乡竹农签订产销合同，实行农民包种植、包培育、包采运，公司包收购、包加工、包销售一体化经营，形成了竹农与加工企业自愿对接，企业与产业共同繁荣，经济效益与社会效益同步发展的新格局。因此不仅提高了利润、利税，并有效带动几百名农村劳动力为公司种植、培育、管护楠竹基地，为农民创收。同时，也有力地带动了全乡笋竹产业的发展，竹农积极性空前高涨。2、外向型大院萝卜农业模式 湖南省的高山萝卜生产起步于炎陵县大院农场，并在大院农场的带动下，高山萝卜在全省各地 “扎根”。大院农场平均海拔1350米，年降雨量2294毫米，年平均气温6℃，是种植无公害蔬菜的理想之地。在专业技术人员的指导下，大院农场的职工种下从韩国引进的天鸿春、天鸿田玉等萝卜品种，严格控制肥料、农药等农业投入品的使用，实行无公害栽培。萝卜种植面积发展到330公顷，年复种约800公顷，总产量超过5万吨，产品运送沿海，乃至出口日本、东南亚，年产值不少于5000万元。 3、山地园艺型奈李、新世纪梨农业模式 我乡得天独厚的山区气候条件，非常适宜名优水果的生长与结果。山地园艺型农业是立体型、多层次、集约化的复合农业，在充分考虑市场条件和资源优势的基础上，在我地有效的推广开来了，开垦了大量新世纪梨柰李果园。高山雪晶梨又称新世纪梨,是日本育成的梨树优良品种。1995年在外商的亲临指导下，石洲大院等地先后试种成功并逐渐扩种，形成批量生产，到2000年底，全县高山雪晶梨种植总面积达6075亩，已挂果的有1200亩，产量达100吨。发展水果产业，促进了农民增收。4、以建设社会主义新农村为中心的人文治理——人民生活和谐的行政保障在进入政府等机关部门进行访谈时，工作人员很是配合，积极和我谈论了有关石洲乡政府在为构建和谐社会所作的努力，并不辞劳苦为我找来文件资料供我参阅调研。在本次调研过程中我参阅的政府文件有，《石洲乡维护稳定工作责任制》《中共石洲乡委员会石洲乡人民政府关于调整石洲乡社会治安综合治理委员会等专门工作小组的通知》《中共石洲乡委员会关于在党员中开展手法服民竞赛活动的通知》《中共石洲乡委员会石洲乡人民政府关于处置信访突发事件和群体性事件的应急方案》《石洲乡人民政府预防青少年违法犯罪的工作方案》《中共石洲乡委员会石洲乡人民政府关于开展反邪教竟是活动工作方案》《石洲乡人民政府关于落实2008年10件实事的实施方案》等。为维护石洲乡的繁荣稳定，构建和谐石洲，在政府的统筹下出台了《石洲乡维护稳定工作责任制》和《中共石洲乡委员会石洲乡人民政府关于调整石洲乡社会治安综合治理委员会等专门工作小组的通知》并依据文件成立了“乡维稳领导小组”“社会治安综合治理委员会”“公家安全工作领导小组”“取法依法治理委员会”“综合办”“人民调解委员会”“矛盾纠纷调处中心交通安全工作领导小组“学校及周边之；按秩序领导小组”“流动人口治安管理领导小组”等由政府人员、学校机关工作人员、党员等人员参加的二十个工作小组。在党员中开展守法服民的竞赛活动中，贯彻落实了党中央关于共产党员先进性长效机制文件的精神，促进全乡广大党员当好遵纪守法的模范，忠实践行全心全意为人民服务的宗旨，密切了党同人民群众的联系，拓展党员联系群众的途径，丰富了党员服务群众的内容，取得了较好的活动效果。在以上实施方案中最叫老百姓叫好，直接让老百姓受益的当属《石洲乡人民政府关于落实2008年10件实事的实施方案》了。有目标有任务、有组织有领导、有奖惩措施、有工作要求，最关键的还是它有直接责任人，能让实施真正落实下去。 政府文件（二）总结本调研报告由三块内容组成：调研设置情况介绍，调研报告和调研感言。其中调研报告又由两大部分组成：思想文化调研（包括炎帝文化和自然生态文化、革命文化、生机盎然的客家文化、以及充满活力与时俱进的时代文化调研）和石洲乡政府的人文治理和民众和谐的调研（包括人民生活和谐的经济保障调研和人民生活和谐的行政保障调研）首先可以肯定，我乡虽然存在各种各样的思想文化，但他们都已融合共处了。 在构建和谐社会过程当中能够以坚持以经济建设为中心，并大胆探索创新出了“以楠竹产业为龙头企业，带动型的现代农业模式”“外向型大院萝卜农业模式”“山地园艺型奈李、新世纪梨农业模式” 3种环保、绿色、符合当地实情的经济模式；在人文治理过程中则能以人为本，为民服务为宗旨指导工作，取得了较好的成效。但由于经济模式的初始阶段，制度不够健全、不够规范，也造成了一些不良影响。行政方案有过宽过滥的倾向，在具体实施操作过程中也有失误、偏向；但是还可以肯定他人然是和谐的，前方的路虽长但光明！调研感言：接到调研课题之后我精心策划，统筹安排，一回到家便开始着手工作。根据事先的策划，于2月19日本人开始围绕“思想文化的和谐”、“人口发展的和谐”以及“领导与群众的和谐”这三主题，深入农村、机关、学校、群众中等进行深入调研；于28日开始整理备份调研资料。由于家居农村无电脑，又过年走亲戚的，在写报告的过程，反而比调研、收集资料更难，这也难免会在报告的组织书写过程中纰漏横出。但在这次调研过程中本人有幸从政府机关和相关部门获得了大量第一手文件资料，并能与村民们真诚朴实的交流，收集了许多宝贵的信息，使得本次的调研极具有代表性和真实性，并让我自己对家乡也有了一个更全面更深刻的了解。同时在调研、撰写报告的过程中也锻炼自己的交际能力，调研水平，语言文章组织能力等。最后，希望在我全面记录的和谐社会调研中所反映的问题，和我分析总结的报告为构建和谐社会提供智力支持。 路，虽长但光明——石洲的风貌一景 另附：非常可惜的是这篇调查报告里面本身它附了近10幅照片作为佐证，我却试了多次发上来都不能显示图片，有兴趣的同学可以私下来找我，学习一下其他同学是怎么在写社会实践报告的！
中国人太多 研究研究 等人住不开的时候 去他们那住住
找到期刊主页，一般都有在线投稿的入口：登陆投稿系统投稿；也有的期刊要求直接将稿件发送到编辑的邮箱，像壹品优那样。
首先要看你写的是关于那方面的文章的，然后找到对应的期刊进行投稿，一般期刊都有自己的网站的，你可以上网查查的，大多数是可以网上投稿的，你可以参考下2011年期刊目录，这上面有很多专业板块的期刊供你选择的。
意思是如果对于表格某些内容在表格内无法表达清楚，需要单独说明，这时将需要单独说明的部分加上小写字母上标，并在表格下边对该小写字母所表示的意思进行说明。你要是没有需要具体说明的内容，当然就不需要footnote啦。“Avoid vertical rules”就是用表格的三线法，不要有垂直的线
你好投稿要求是什么？
做市场研究报告要分析透彻，针对特定的产品，包括该产品的全球和中国的市场规模，市场增长率，产量，产值，销量，销售额，利润等。同时涉及到欧洲，北美，东南亚，亚洲一些主要经济主体的市场数据，做全面的投资分析参考。同时报告要包括该行业的政策，产业链，竞争企业分析、行业政策和国际贸易环境等等，这些都是重要的分析内容，只有掌握这些才能对市场有一定的了解。北京研精毕智信息咨询有限公司公司专注为国内、国际客户提供市场调研服务。公司可以做市场调研、行业调研等工作，主要关注的行业有：化工，材料，汽车，医疗保健，能源，消费品，电子产品，设备机械，物流等。如果要是想了解可以百度搜索。
台湾在和大陆比较的话，在技术层面上强于大陆，但是台湾只是一个小小的岛屿，自古以来是中国的领土，如果真正那台湾和大陆军事实力相比较，那是没法比的，台湾现在像一只迷路的羔羊，被人利用以钳制大陆，但是大陆对台湾一直是扶持的，尤其是金融危机以来，台湾依靠大陆的巨大消费，保证了经济增长，所以在不久的将来，台湾一定回归的。希望采纳
一、主要内容 1、总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。 2、成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的;缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。 3、经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析，研究，概括，集中，并上升到理论的高度来认识。 4、今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一年工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等。 二、分类 年终总结大体分为：单位总结、个人总结、综合性总结、专题总结等。 从性质、时间、形式等角度可划分出不同类型的总结，从内容分主要有综合总结和专题总结两种。综合总结又称全面总结，它是对某一时期各项工作的全面回顾和检查，进而总结经验与教训。专题总结是对某项工作或某方面问题进行专项的总结，尤以总结推广成功经验为多见。总结也有各种别称，如自查性质的评估及汇报、回顾、小结等都具总结的性质。 三、意义作用 年终总结是对一年内所有工作加以总结，分析和研究，肯定成绩，找出问题，得出经验教训，摸索事物的发展规律，用于指导下一阶段工作的一种书面文体。它所要解决和回答的中心问题，不是某一时期要做什么，如何去做，做到什么程度的问题，而是对某种工作实施结果的总鉴定和总结论，是对以往工作实践的一种理性认识。 总结是做好各项工作的重要环节。通过它，可以全面地，系统地了解以往的工作情况，可以正确认识以往工作中的优缺点;可以明确下一步工作的方向，少走弯路，少犯错误，提高工作效益。 总结还是认识世界的重要手段，是由感性认识上升到理性认识的必经之路。通过总结，使零星的，肤浅的，表面的感性认识上升到全面的，系统的，本质的理性认识上来，寻找出工作和事物发展的规律，从而掌握并运用这些规律。毛泽东同志曾指出：领导者的责任，就是不断指出斗争的方向，规定斗争的任务，而且必须总结具体的经验，向群众传播这个经验，使正确的获得推广，错误的不致重犯。 四、写作方法：年终总结“六要点” 要充分认识到总结的要义。总结是最好的老师。
水稻种植业和热带种植园农业，天然橡胶、油棕、椰子、焦麻等最大产地；矿产以锡和石油最重要；初级产品为主的经济，工业旅游业迅速发展。
人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。 关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。 归纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。 《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。 埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。 造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。 人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。 认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。 人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。 我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。 我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。』这种说法并未受多大重视。 晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。 』此种说法也没有流传开来。 另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜。 在所有神话中，『泥土造人』的说法最多，也最为流传，如纽西兰神话说人是天神滴奇 (TIKI) 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。 北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后，说『我要造人了。』便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。 在所有神话里，最引人入胜的泥土造人故事，要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝。 话说盘古开辟天地之后，不知经过多少年，忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，於是给他起名为『人』。 原先女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，终於感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地时，他背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，於是不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多了。 圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：『我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……』於是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。 不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。』 在女娲和上帝造人的神话里，可以发现共同之处是都按着他们的形像造人，由此可见女娲和上帝的长相和人相似。不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的
《轧钢》杂志社 更多电话 地 址： 北京市海淀区学院南路76号 邮 编： 100081 具体的投稿在这里
人类的起源制作:龚文波从达尔文的物种起源到一 纪念达尔文让我看先看一会电影好吗 二 人类的起源1,人的归属黑猩猩,猩猩,大猩星直立步行,臂不过膝,体毛退化,手足分工脊椎动物亚门哺乳纲灵长目人科猩猩科…………人属人种黄亚种猴科……二 人类的起源2,科学家这样来认亲……人与黑猩猩,猩猩,大猩星在血型,内脏,骨骼的结构和功能上都很相似这些相似之处说明人与类人猿的亲缘关系很近,二者有着较近的共同祖先随着科学的发展,这方面的研究已经深入到从分子水平进一步研究具体方法:对不同生物中细胞色素C(呼吸中重要蛋白质)中氨基酸(110个)组成的差异进行分析(如右图)杂交基础是具有互补碱基序列的DNA分子可以通过碱基配对,而形成稳定的双链区让来自不同种生物的两条DNA分子的单链放在一起进行杂交,其结果形成杂合双链部分越多,说明两种生物之间亲缘关系越近,反之关系越远44酵母菌38向日葵35小麦25苍蝇23鲨鱼12龟10牛1猕猴0黑猩猩差异生物二 人类的起源3,关于人"猿"的"传说"之一人的祖先和黑猩猩大概在600万年前(保险一点说是500～700万年前)分的家,走上不同的进化道路这一点生物学界基本没有异议问题是,分家之后的几百万年里,我们究竟走过了怎样的历程呢 二 人类的起源此前人们认为进化树的粗略形状是这样的 3,关于人 "猿"的"传说"之二二 人类的起源3,关于人"猿"的"传说"之三这些骨头发现以后二 人类的起源南方古猿能人直立人智人两足直立能行走,其他性状大都像猿分为四个阶段能制造,使用工具大脑日益发达直立行走是人和猿之间的分水岭 3,关于人"猿"的"传说"之四真正的人类,其代表有我国的北京猿人,蓝田猿人,元谋猿人 二 人类的起源猿猴之所以会采取双足行走,和它所处的环境有很大关系据观察,黑猩猩在遇到下列情况时,常常用双足行走:①从高草丛中向外张望②寻找同伴③注视周围可疑情况④上肢携带东西⑤表示威吓⑤招呼和求爱⑥大雨之后在湿地上走动等等 但如果在茂密的雨林之中,那么就极少用双足行走了因为在那里,实在没有必要下到地面4,直立性状的起源之一 由此可见,用双足行走是动物适应环境的一种行为反应,其作用在于改善本身的生存机会二 人类的起源现在大多数学者都认为,在渐新世后期,地球气候曾经发生较大变化,由于气温逐渐下降,热带森林面积缩小,原来茂密的雨林被一片热带稀树干草原所替代,在这里森林就象溶化了的雪球那样越来越小,虽然我们的祖先非常留恋自己习惯了的环境,离不开大森林,可是客观现实是如此无情,以致它们不得不努力去适应新环境4,直立性状的起源之二 我们可以这样认为,人类的祖先所以会学会行走,是和环境逼迫分不开的人的进化是自然选择的产物,是历史长河中,生物变异性和生存环境筛选的结果 三 龚老师的感悟古时候的"现代人"之间,当资源稀缺时,被迫迁陟边荒的是"弱势人群"人猿传说的终结 当茂密的"雨林"越来越少时,人类的原始祖先被迫离开森林,与他们的兄弟相比,一定也是 "弱势群体"但这些弱势群体,被迫经常直立,来应对复杂多变的环境,于是他们演变成了人,成为地球的主宰而霸占着森林的强者,仍旧是"猿"结束白莲洞人生活景观 结束猩猩 四 课外作业同学们的感悟………………新版人猿传说See you later再见结束2第一章 人的由来 第一节 人类的起源和发展教案课前准备：教师：查阅、搜集有关生物进化论和神创论观点的资料及类人猿生活的录像片等。 学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。课时分配：2课时教学过程 第一课时导课师：同学们，自从人类第一次冲出地球、飞向太空、登上月球，接连向火星、木星、土星发出探测器以来，至今仍未发现生命。这说明了什么呢？生：只有地球是惟一适合人类生存的家园。师：对，下面让我们一起去感受郭沫若老先生在《女神》中对地球的赞美，从中去思考人与地球上生物圈的关系。生：（一学生领读、全班齐读）师：读完之后，你们有什么感受呢？生：地球太伟大了，我们有责任关心、爱护它。师：生命是否在地球上无处不在呢？生：不是。生命只位于地球的表层，即生物圈。生物圈是所有生物共同生活的家园。师：我们人类的各项生命活动都依赖于生物圈，同时人类的活动还影响和改变着生物圈。从今天开始，我们将要学习人体的结构和生理，并进一步探究人与生物圈的关系。“我是从哪里来的？”这是孩提时代你向爸爸妈妈提出的问题。也许爸爸妈妈的回答给你幼小的心灵 以暂时的安慰，可是随着年龄的增长， 你们又有了新的困惑。从这一节课开始，让我们共同解答你们的这些困惑。“人类是从哪里来的呢？”让我们追随科学家的足迹来探究人类起源的奥秘。进行新课 第一节 人类的起源与发展师：关于人类起源的争论有数百年的历史， 现在仍有许多问题是悬而未解的。在这方面你们都知道些什么呢？想了解些什么呢？生：（学生各抒已见，提出自己的想法、观点）师：说到人类的起源，就不得不提到进化论的建立者达尔文和他的《物种起源》。 请各小组同学交流一下课前搜集的这方面材料。生：（分组汇报交流）生1：1859年，达尔文出版了《物种起源》一 书。他在这本书中暗示了他的观点将 会给人类起源的研究提供重要的思路和线索。后来他在其他著作中，比较明确地指出，人类和其他动物一样是进化来的，并推测人类与大猩猩和黑猩猩有亲缘关系。当时许多科学家坚信神创论，因此，达尔文进化思想的支持者与神创论观点的支持者展开了激烈的争论。生2：关于人类起源的辩论，是在科学家赫胥黎与威尔伯福斯兰教之间进行的。 事情发生在1860年6月牛津大学大不列颠学会的一次会议上，争论的焦点是达尔文的《物种起源》一书。达尔文的观点在这次辩论中最终取得了胜利。 后来，达尔文在比较了人类和类人猿的相似处之后提出，人类和类人猿是由共同的祖先进化来的。师：你们知道人类和类人猿共同祖先是什么呢？生：森林古猿。师：对。下面你们观察几种现代类人猿图片和录像，结合生活经验回答下列问题：这些类人猿今天分布在地球的哪些地方？它们的生活方式有什么共同点？生：（小组合作进行观察、讨论，组间进行补充）大猩猩生活在非洲西部和东部的赤道地区；黑猩猩生活在非洲中部和西部的热带雨林中；长臂猿生活在南亚和东南亚地区以及我国的云南省；猩猩生活在亚洲的加里曼丹和苏门答腊的热带森林中。它们依靠从森林中获取的果实、嫩芽、昆虫等食物生存。它们没有制造工具和改善生存环境的能力，也不能像人类那样进行语言和文字的交流。师：当今，为什么人类的数量在急剧增加， 而类人猿的数量却在日益减少呢？请谈一下你们的观点。生：（小组讨论、组间交流、补充）生1：人类具有发明和创造各种技术和工具的本领，使得人类适应自然、改造自然、改善生存条件以及利用医药卫生加强自身保健的能力不断加强，这些都使人口数量急剧增加。相反，现代类人猿不具备这些能力。生2：人类不断开发现代类人猿赖以生存的森林，人类对现代类人猿的乱捕乱杀和环境的严重污染等，都使现代类人猿的数量减少。师：类人猿在形态结构上确实与人类有许多相似之处，但究竟在哪些方面和人有根本的区别呢？生：（观察、讨论、交流、回答）生1：运动方式不同：类人猿主要是四肢行走；而人类则是直立行走。生2：制造工具的能力不同：类人猿可使用自然工具但不会制造工具；人类可制造 并使用各种简单和复杂的工具。生3：脑发育的程度不同：类人猿脑的容量约为400 mL，无语言能力；人脑的容量约为1200 mL，具有很强的思维能力和语言能力。师：由此可见，人类起源于森林古猿，是动物进化到最高阶段的产物，但人类已超出了动物界，人与动物有着本质的区别。在距今1 200多万年前，森林古猿广泛分布在非、亚、欧地区，尤其是非洲的热带丛林。请同学们观察森林古猿及其生活的图片，尝试着描述出它们的生活状况。生：森林古猿在茂密的森林里，主要过着树上生活，以群居生活为主，以树上的果实等为食物。师：那么，究竟是什么原因使得森林古猿的一支逐渐进化成为人类呢？生：（各抒己见，畅所欲言）第二课时生：（阅读、分组讨论）东非大裂谷两侧的生 态环境发生了巨大的变化，一部分热带 雨林变成了稀树草原，使得一部分森林古猿被迫到地面上生活。师：在东非大裂谷地带，古人类学家发现了世界上最多的早期古人类化石，也就是石化了的遗体、遗物等。想一想，为什么在这里会有这么多的早期古人类化 石呢？生：可以说明人类的始祖在非洲。师：化石是最好的证据。请同学们观察下面这几幅古生物学家挖掘出的不同时期古人类化石的图片。你们能发现什么问题？生：（观察、思索）师：我们来分析一下： （1）就“露西”少女的 骨骼来看，她的上肢和下肢是否有区 别？根据四肢和骨盆的形态，想像一下她的运动方式是怎样的？（2）“东非人” 用图中所示石块做什么？从石块的形状来推测，“东非人”在使用工具方面已经具有什么能力？生：从“露西”少女的骨骼来看，她的上肢比 较细短，下肢比较粗长，具有粗长的下肢骨，骨盆上下扁，左右阔，说明她很可能采取直立行走的运动方式；“东非人” 所用的石器明显经过加工，分别呈斧状和凿状，可当作工具来砍砸和削刮物体，由此推测“东非人”在逐渐适应直立行走的过程中，已具有制造和使用工具的能力了。师：再来观察“东非人”头骨化石及复原像， 你们能想到些什么呢？生：“东非人”既有现代类人猿的特征，又有人类的特征。师：这说明了什么？生：这可能说明“东非人”是处在进化当中。师：根据上述化石以及它们的遗物，请你们推测一下古人类当时的生活状况？生：（阅读、回答）生1：生活在裂谷东部高地的森林古猿，本来生活在茂密的森林中，后来由于环境的剧烈变化，森林面积的大量减少，一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿，由于环境的改变和自身结构的变化，一代一代地向直立行走的方向发展：下肢用来支撑体重和行走，逐渐变得粗壮有力；而前肢则解放出来，能够使用树枝、石块等来获取食物、防御敌害，臂和手也逐渐变得灵巧。生2：“露西”时代的古人类就处于这个阶段。他们能够使用工具，相当于使自己 的四肢得以延伸，捕猎和御敌能力都大大增强了。生3：“东非人”时代的古人类，不仅能使用工具，还能制造简单的工具，提高了工具的效能。师：对。又经过若干万年，古人类制造的工具越来越复杂；复杂而精巧的工具的制造和使用，又促进了脑的发展，使他们能够想出各种办法来解决困难；在劳动中产生了语言，而且大脑的语言中枢日益完善；丰富的语言，使他们相互之间能更好地交流与合作。下面我们来做一个小游戏。生：（分组表演）请一位同学选择三位好朋友，自己想好一句话并告诉其中一位， 要求他只用表情或动作把这句话的意思传给第二位，由第二位再用同样的方式传给第三位朋友。最后由第三位朋友用语言表达出原意来。师：通过这样的过程，原话的意思改变了没有？由此可见，语言在生活中是多么的重要！语言使我们大家能进行很好的交流。没有语言而仅用肢体去表达，会产生很多的误会。因此，我们在生活中应充分而恰当地运用语言。用语言进行交流也是动物与人的本质区别之一。师：下面在你们观察人类起源与发展的示意图后，请指出人类在进化过程中，哪些方面是逐渐变化的？生：（观察、小组讨论交流）生1：运动方式使人的形态结构发生了变化：半直立行走→直立行走。生2：劳动改善了人类的生存条件：不会使用工具→使用天然工具→制造和使用简单的工具→制造和使用包括电脑在 内的各种复杂工具。生3：赤身裸体→懂得御寒、遮羞。师：在同大自然严酷的斗争中，人类变得越来越强大。人类现在被称为“生物圈的主宰者”，改变环境的能力远远超过其他的生物。人类是否应与自然界和谐 发展？生：人类起源于森林古猿，是在与自然环境的长期斗争中逐渐进化来的：适应环境的生存下来；不适应环境的被淘汰掉。人类虽然是生态系统中的重要一员，但人类的一切活动必须尊重生态规律，人类应与自然界和谐发展。师：现代类人猿还能进化成人吗？生：不能。现代类人猿已经适应了现在的环境，不能再进化成人类了。师：曹植有首诗，批评哥哥曹丕对他的迫害：“箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”结合本节课，应当怎样理解？生：曹植把自己比做豆子，把哥哥比做豆茎，釜中的豆子对釜底的豆茎说：“我们本是同一棵根上生长出来的，你为什么急于煎熬我，把我煮烂呢！”这首诗以形象生动的比喻，说明兄弟本来像手足一样生于一体之上，所以不应该互相 残杀。师：那么，人猿同祖，现代类人猿是人类的近亲，也是生物圈中的成员，同样享有在地球上生存、繁衍的权利，我们应当加强保护。具体应该怎样做呢？生：人%
首先，登录中国期刊全文数据库、万方数据库或者 维普数据库（此为中国三大专业文献数据库）或Pubmed/Medline等国外专业数据库，然后搜索相关的文献，写出您的文章。其次，再去以上数据库中搜索相关专业期刊编辑部信息，找到投稿联系方式，这样的方法避免网上很多钓鱼网站，确保您投稿的期刊是合法的。最后,祝好运。欢迎交流。静石医疗，竭诚为您服务。