东南亚研究期刊投稿经验总结报告

先后在《瞭望》、《当代世界》、《和平与发展》、《西亚非洲》、《阿拉伯世界》、《中国评论》（香港）、《国际展望》、《半月谈》、《时事报告》、China Daily、Beijing Review、《中国青年报》、《世界知识》、《亚非纵横》、《东南亚》、《南洋问题研究》、《学习月刊》、《世界形势研究》、《环球时报》、《中国经济时报》、《大公报》、《经济导报》、《联合早报》、《国际先驱导报》、《南风窗》、《南方周末》、《新京报》等期刊报纸发文400多篇，200多万字，其中包括100多篇北大核心期刊论文。200多篇文稿被《中国期刊网》光盘资料库全文收录，数十篇被《新华文摘》、《新华月报》、《人民大学书报复印资料》、阿盟驻华代表处刊物《阿拉伯人之家》、《作家文摘》、《兰州大学世界形势年报》、《当代世界研究中心年鉴》等全文转载。发表国际问题网络评论数百篇。2000年曾为香港《华夏英才》杂志“千年首脑特刊”撰写《穆巴拉克》、《阿拉法特》、《阿卜杜拉》等名人小传，穆巴拉克总统亲自给刊物发来贺信，穆巴拉克和阿拉法特顺利当选“全球十大杰出首脑人物”。个人专著《螺旋式演进：美国中亚战略20年》，参编《当代西方国际关系理论与实践》、《当代东南亚国际关系》、《外国政党概要》、《当代世界热点问题报告》等著作。

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人类的起源制作:龚文波从达尔文的物种起源到一 纪念达尔文让我看先看一会电影好吗 二 人类的起源1,人的归属黑猩猩,猩猩,大猩星直立步行,臂不过膝,体毛退化,手足分工脊椎动物亚门哺乳纲灵长目人科猩猩科…………人属人种黄亚种猴科……二 人类的起源2,科学家这样来认亲……人与黑猩猩,猩猩,大猩星在血型,内脏,骨骼的结构和功能上都很相似这些相似之处说明人与类人猿的亲缘关系很近,二者有着较近的共同祖先随着科学的发展,这方面的研究已经深入到从分子水平进一步研究具体方法:对不同生物中细胞色素C(呼吸中重要蛋白质)中氨基酸(110个)组成的差异进行分析(如右图)杂交基础是具有互补碱基序列的DNA分子可以通过碱基配对,而形成稳定的双链区让来自不同种生物的两条DNA分子的单链放在一起进行杂交,其结果形成杂合双链部分越多,说明两种生物之间亲缘关系越近,反之关系越远44酵母菌38向日葵35小麦25苍蝇23鲨鱼12龟10牛1猕猴0黑猩猩差异生物二 人类的起源3,关于人"猿"的"传说"之一人的祖先和黑猩猩大概在600万年前(保险一点说是500～700万年前)分的家,走上不同的进化道路这一点生物学界基本没有异议问题是,分家之后的几百万年里,我们究竟走过了怎样的历程呢 二 人类的起源此前人们认为进化树的粗略形状是这样的 3,关于人 "猿"的"传说"之二二 人类的起源3,关于人"猿"的"传说"之三这些骨头发现以后二 人类的起源南方古猿能人直立人智人两足直立能行走,其他性状大都像猿分为四个阶段能制造,使用工具大脑日益发达直立行走是人和猿之间的分水岭 3,关于人"猿"的"传说"之四真正的人类,其代表有我国的北京猿人,蓝田猿人,元谋猿人 二 人类的起源猿猴之所以会采取双足行走,和它所处的环境有很大关系据观察,黑猩猩在遇到下列情况时,常常用双足行走:①从高草丛中向外张望②寻找同伴③注视周围可疑情况④上肢携带东西⑤表示威吓⑤招呼和求爱⑥大雨之后在湿地上走动等等 但如果在茂密的雨林之中,那么就极少用双足行走了因为在那里,实在没有必要下到地面4,直立性状的起源之一 由此可见,用双足行走是动物适应环境的一种行为反应,其作用在于改善本身的生存机会二 人类的起源现在大多数学者都认为,在渐新世后期,地球气候曾经发生较大变化,由于气温逐渐下降,热带森林面积缩小,原来茂密的雨林被一片热带稀树干草原所替代,在这里森林就象溶化了的雪球那样越来越小,虽然我们的祖先非常留恋自己习惯了的环境,离不开大森林,可是客观现实是如此无情,以致它们不得不努力去适应新环境4,直立性状的起源之二 我们可以这样认为,人类的祖先所以会学会行走,是和环境逼迫分不开的人的进化是自然选择的产物,是历史长河中,生物变异性和生存环境筛选的结果 三 龚老师的感悟古时候的"现代人"之间,当资源稀缺时,被迫迁陟边荒的是"弱势人群"人猿传说的终结 当茂密的"雨林"越来越少时,人类的原始祖先被迫离开森林,与他们的兄弟相比,一定也是 "弱势群体"但这些弱势群体,被迫经常直立,来应对复杂多变的环境,于是他们演变成了人,成为地球的主宰而霸占着森林的强者,仍旧是"猿"结束白莲洞人生活景观 结束猩猩 四 课外作业同学们的感悟………………新版人猿传说See you later再见结束2第一章 人的由来 第一节 人类的起源和发展教案课前准备：教师：查阅、搜集有关生物进化论和神创论观点的资料及类人猿生活的录像片等。 学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。课时分配：2课时教学过程 第一课时导课师：同学们，自从人类第一次冲出地球、飞向太空、登上月球，接连向火星、木星、土星发出探测器以来，至今仍未发现生命。这说明了什么呢？生：只有地球是惟一适合人类生存的家园。师：对，下面让我们一起去感受郭沫若老先生在《女神》中对地球的赞美，从中去思考人与地球上生物圈的关系。生：（一学生领读、全班齐读）师：读完之后，你们有什么感受呢？生：地球太伟大了，我们有责任关心、爱护它。师：生命是否在地球上无处不在呢？生：不是。生命只位于地球的表层，即生物圈。生物圈是所有生物共同生活的家园。师：我们人类的各项生命活动都依赖于生物圈，同时人类的活动还影响和改变着生物圈。从今天开始，我们将要学习人体的结构和生理，并进一步探究人与生物圈的关系。“我是从哪里来的？”这是孩提时代你向爸爸妈妈提出的问题。也许爸爸妈妈的回答给你幼小的心灵 以暂时的安慰，可是随着年龄的增长， 你们又有了新的困惑。从这一节课开始，让我们共同解答你们的这些困惑。“人类是从哪里来的呢？”让我们追随科学家的足迹来探究人类起源的奥秘。进行新课 第一节 人类的起源与发展师：关于人类起源的争论有数百年的历史， 现在仍有许多问题是悬而未解的。在这方面你们都知道些什么呢？想了解些什么呢？生：（学生各抒已见，提出自己的想法、观点）师：说到人类的起源，就不得不提到进化论的建立者达尔文和他的《物种起源》。 请各小组同学交流一下课前搜集的这方面材料。生：（分组汇报交流）生1：1859年，达尔文出版了《物种起源》一 书。他在这本书中暗示了他的观点将 会给人类起源的研究提供重要的思路和线索。后来他在其他著作中，比较明确地指出，人类和其他动物一样是进化来的，并推测人类与大猩猩和黑猩猩有亲缘关系。当时许多科学家坚信神创论，因此，达尔文进化思想的支持者与神创论观点的支持者展开了激烈的争论。生2：关于人类起源的辩论，是在科学家赫胥黎与威尔伯福斯兰教之间进行的。 事情发生在1860年6月牛津大学大不列颠学会的一次会议上，争论的焦点是达尔文的《物种起源》一书。达尔文的观点在这次辩论中最终取得了胜利。 后来，达尔文在比较了人类和类人猿的相似处之后提出，人类和类人猿是由共同的祖先进化来的。师：你们知道人类和类人猿共同祖先是什么呢？生：森林古猿。师：对。下面你们观察几种现代类人猿图片和录像，结合生活经验回答下列问题：这些类人猿今天分布在地球的哪些地方？它们的生活方式有什么共同点？生：（小组合作进行观察、讨论，组间进行补充）大猩猩生活在非洲西部和东部的赤道地区；黑猩猩生活在非洲中部和西部的热带雨林中；长臂猿生活在南亚和东南亚地区以及我国的云南省；猩猩生活在亚洲的加里曼丹和苏门答腊的热带森林中。它们依靠从森林中获取的果实、嫩芽、昆虫等食物生存。它们没有制造工具和改善生存环境的能力，也不能像人类那样进行语言和文字的交流。师：当今，为什么人类的数量在急剧增加， 而类人猿的数量却在日益减少呢？请谈一下你们的观点。生：（小组讨论、组间交流、补充）生1：人类具有发明和创造各种技术和工具的本领，使得人类适应自然、改造自然、改善生存条件以及利用医药卫生加强自身保健的能力不断加强，这些都使人口数量急剧增加。相反，现代类人猿不具备这些能力。生2：人类不断开发现代类人猿赖以生存的森林，人类对现代类人猿的乱捕乱杀和环境的严重污染等，都使现代类人猿的数量减少。师：类人猿在形态结构上确实与人类有许多相似之处，但究竟在哪些方面和人有根本的区别呢？生：（观察、讨论、交流、回答）生1：运动方式不同：类人猿主要是四肢行走；而人类则是直立行走。生2：制造工具的能力不同：类人猿可使用自然工具但不会制造工具；人类可制造 并使用各种简单和复杂的工具。生3：脑发育的程度不同：类人猿脑的容量约为400 mL，无语言能力；人脑的容量约为1200 mL，具有很强的思维能力和语言能力。师：由此可见，人类起源于森林古猿，是动物进化到最高阶段的产物，但人类已超出了动物界，人与动物有着本质的区别。在距今1 200多万年前，森林古猿广泛分布在非、亚、欧地区，尤其是非洲的热带丛林。请同学们观察森林古猿及其生活的图片，尝试着描述出它们的生活状况。生：森林古猿在茂密的森林里，主要过着树上生活，以群居生活为主，以树上的果实等为食物。师：那么，究竟是什么原因使得森林古猿的一支逐渐进化成为人类呢？生：（各抒己见，畅所欲言）第二课时生：（阅读、分组讨论）东非大裂谷两侧的生 态环境发生了巨大的变化，一部分热带 雨林变成了稀树草原，使得一部分森林古猿被迫到地面上生活。师：在东非大裂谷地带，古人类学家发现了世界上最多的早期古人类化石，也就是石化了的遗体、遗物等。想一想，为什么在这里会有这么多的早期古人类化 石呢？生：可以说明人类的始祖在非洲。师：化石是最好的证据。请同学们观察下面这几幅古生物学家挖掘出的不同时期古人类化石的图片。你们能发现什么问题？生：（观察、思索）师：我们来分析一下： （1）就“露西”少女的 骨骼来看，她的上肢和下肢是否有区 别？根据四肢和骨盆的形态，想像一下她的运动方式是怎样的？（2）“东非人” 用图中所示石块做什么？从石块的形状来推测，“东非人”在使用工具方面已经具有什么能力？生：从“露西”少女的骨骼来看，她的上肢比 较细短，下肢比较粗长，具有粗长的下肢骨，骨盆上下扁，左右阔，说明她很可能采取直立行走的运动方式；“东非人” 所用的石器明显经过加工，分别呈斧状和凿状，可当作工具来砍砸和削刮物体，由此推测“东非人”在逐渐适应直立行走的过程中，已具有制造和使用工具的能力了。师：再来观察“东非人”头骨化石及复原像， 你们能想到些什么呢？生：“东非人”既有现代类人猿的特征，又有人类的特征。师：这说明了什么？生：这可能说明“东非人”是处在进化当中。师：根据上述化石以及它们的遗物，请你们推测一下古人类当时的生活状况？生：（阅读、回答）生1：生活在裂谷东部高地的森林古猿，本来生活在茂密的森林中，后来由于环境的剧烈变化，森林面积的大量减少，一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿，由于环境的改变和自身结构的变化，一代一代地向直立行走的方向发展：下肢用来支撑体重和行走，逐渐变得粗壮有力；而前肢则解放出来，能够使用树枝、石块等来获取食物、防御敌害，臂和手也逐渐变得灵巧。生2：“露西”时代的古人类就处于这个阶段。他们能够使用工具，相当于使自己 的四肢得以延伸，捕猎和御敌能力都大大增强了。生3：“东非人”时代的古人类，不仅能使用工具，还能制造简单的工具，提高了工具的效能。师：对。又经过若干万年，古人类制造的工具越来越复杂；复杂而精巧的工具的制造和使用，又促进了脑的发展，使他们能够想出各种办法来解决困难；在劳动中产生了语言，而且大脑的语言中枢日益完善；丰富的语言，使他们相互之间能更好地交流与合作。下面我们来做一个小游戏。生：（分组表演）请一位同学选择三位好朋友，自己想好一句话并告诉其中一位， 要求他只用表情或动作把这句话的意思传给第二位，由第二位再用同样的方式传给第三位朋友。最后由第三位朋友用语言表达出原意来。师：通过这样的过程，原话的意思改变了没有？由此可见，语言在生活中是多么的重要！语言使我们大家能进行很好的交流。没有语言而仅用肢体去表达，会产生很多的误会。因此，我们在生活中应充分而恰当地运用语言。用语言进行交流也是动物与人的本质区别之一。师：下面在你们观察人类起源与发展的示意图后，请指出人类在进化过程中，哪些方面是逐渐变化的？生：（观察、小组讨论交流）生1：运动方式使人的形态结构发生了变化：半直立行走→直立行走。生2：劳动改善了人类的生存条件：不会使用工具→使用天然工具→制造和使用简单的工具→制造和使用包括电脑在 内的各种复杂工具。生3：赤身裸体→懂得御寒、遮羞。师：在同大自然严酷的斗争中，人类变得越来越强大。人类现在被称为“生物圈的主宰者”，改变环境的能力远远超过其他的生物。人类是否应与自然界和谐 发展？生：人类起源于森林古猿，是在与自然环境的长期斗争中逐渐进化来的：适应环境的生存下来；不适应环境的被淘汰掉。人类虽然是生态系统中的重要一员，但人类的一切活动必须尊重生态规律，人类应与自然界和谐发展。师：现代类人猿还能进化成人吗？生：不能。现代类人猿已经适应了现在的环境，不能再进化成人类了。师：曹植有首诗，批评哥哥曹丕对他的迫害：“箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”结合本节课，应当怎样理解？生：曹植把自己比做豆子，把哥哥比做豆茎，釜中的豆子对釜底的豆茎说：“我们本是同一棵根上生长出来的，你为什么急于煎熬我，把我煮烂呢！”这首诗以形象生动的比喻，说明兄弟本来像手足一样生于一体之上，所以不应该互相 残杀。师：那么，人猿同祖，现代类人猿是人类的近亲，也是生物圈中的成员，同样享有在地球上生存、繁衍的权利，我们应当加强保护。具体应该怎样做呢？生：人%

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人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。 关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。 归纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。 《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。 埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。 造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。 人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。 认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。 人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。 我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。 我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。』这种说法并未受多大重视。 晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。 』此种说法也没有流传开来。 另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜。 在所有神话中，『泥土造人』的说法最多，也最为流传，如纽西兰神话说人是天神滴奇 (TIKI) 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。 北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后，说『我要造人了。』便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。 在所有神话里，最引人入胜的泥土造人故事，要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝。 话说盘古开辟天地之后，不知经过多少年，忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，於是给他起名为『人』。 原先女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，终於感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地时，他背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，於是不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多了。 圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：『我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……』於是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。 不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。』 在女娲和上帝造人的神话里，可以发现共同之处是都按着他们的形像造人，由此可见女娲和上帝的长相和人相似。不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的