嘎嘎希尔
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更开启了20世纪中国学术界对于人的问题的新的思想之途。就美学的发展而言,在一定意义上,可以说20世纪中国美学走向现代理论建构的道路,也正是从自觉或不自觉地接受康德学说,尤其是他关于审美无功利性、无目的性思想开始的。
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1、中国美学崇尚意向型创作:意向型创作就是并不直接反映客观事物,而是把自己的情感融入到客观事物中,把客观事物主观化进行创作。举个例子,比如南宋画家米友仁的大漠出征图。整张图风沙滚滚,如乌云一般。客观来说,
爱dele的Vivian
书中既呈现出数千年来中华民族的审美意识和精神气质的脉络,令人感受到世界史意识中的中国古典文化的风貌,又体现了当代学人在学术上的高度和气魄。作者功底扎实,会给你一种不同于一般的知识信赖感;
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1、中国美学崇尚意向型创作:意向型创作就是并不直接反映客观事物,而是把自己的情感融入到客观事物中,把客观事物主观化进行创作。举个例子,比如南宋画家米友仁的大漠出
”三、精神抚慰价值 中国传统美学重视和强调人生理想境界的审美追求,在强调人的现世生命的同时,强调人的生命存在的超越性。它在对人的高度重视与肯定上,也决非后现代主
1、中国美学崇尚意向型创作:意向型创作就是并不直接反映客观事物,而是把自己的情感融入到客观事物中,把客观事物主观化进行创作。举个例子,比如南宋画家米友仁的大漠出
“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。”(刘熙载《艺概》)(2)从内容与形式上研究美 是内容和形式的统一。刘勰《文心雕龙》中要求“为情而造文
“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。”(刘熙载《艺概》)(2)从内容与形式上研究美 是内容和形式的统一。刘勰《文心雕龙》中要求“为情而造文