cool100886
typical2006
二、中国古代“美在关系”命题的提出但是,迄今为止,还没有美学家(至少是我还未发现)考察过在中国古代是否也提出过“美是关系”相似的命题,或者有了它的思想幼芽。我发现,“美是关系”作为一种美学命题和思想幼芽,在中国古代,
鸭梨山大痕
中国美学的研究已有百余年的历史,而成就不如料想的多。这其中有中国美学问题的难定,史料的驳杂等原因。然而,五十年来中国美学的最大不利是缺乏学术的眼光与方法。因而一句话可以演成长篇大论,一部长篇大论可以被一句话打倒。
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将美感的源头剥离出生活,才有可能不受污染的去分析什么才是美的真正本质,不然当我们看俄国人的美学,就会不由自主地将美和生活联系在一起,简单地认为符合生活样式的就是美的,反之则为不美。
中国古代美学思想从奴隶社会开始,中国思想家就把审美与艺术问题同宇宙、社会、人生的根本问题直接联系起来加以观察和思考,虽在表述和论证上显得不够系统,但在根本上贯穿
“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。”(刘熙载《艺概》)(2)从内容与形式上研究美 是内容和形式的统一。刘勰《文心雕龙》中要求“为情而造文
中国古代美学思想从奴隶社会开始,中国思想家就把审美与艺术问题同宇宙、社会、人生的根本问题直接联系起来加以观察和思考,虽在表述和论证上显得不够系统,但在根本上贯穿
“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。”(刘熙载《艺概》)(2)从内容与形式上研究美 是内容和形式的统一。刘勰《文心雕龙》中要求“为情而造文
下面,我从四个方面,具体谈谈《诗经》的美学内容及其意义。一、“和”的审美意蕴 “和”是中国古代审美意识的集中表现,关于这一点,学术界已谈论得甚多。但学术界言“和
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