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浅谈从古琴的发展历史看中国音乐

更新时间:2009-03-28

从西方音乐的发展史可以看出,其音乐形态历经了非常复杂的演变,才最终构成了如今的宗教音乐与世俗音乐。但纵观我国音乐的发展史,却相对较为简单,没有经历太过于繁复的变化。然而,这并不表明我国音乐不如西方音乐先进。单从古琴的发展就能窥见,这种特色鲜明的中国乐器给古代音乐文化添上了浓墨重彩的一笔,值得深入探究和分析。

一、古琴的发展历史探究

古琴在古时又被称作琴或是瑶琴,而这种乐器并不是某一位圣贤发明出来的,其是由历史先师在逐步的研究与探索过程中产生的智慧结晶。不论是战国时期所著的《山海经》抑或《在大荒东经》,里面都或多或少地提及了古琴。比如“帝颛顼于此,弄起琴瑟。”以及“帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟”等。而后面这句出自《海内经》,更是把古琴的来源同“晏龙”结合在了一起。但不管是晏龙创造了古琴,或是神农、伏羲的“削桐为琴”,都仅仅为远古神话和传说,不能作为切实的凭据[1]

依照现有的资料可以看出,古琴最早诞生于三千年前的周朝。实际上,目前所发现的历史最为悠久的古琴,当属湖北隋县秦楚地曾侯乙墓出土的战国十弦琴,还有荆门郭家店楚墓出土的七弦琴。该种古琴的结构比较简单,琴箱狭长,且轻质短小。那个时候还尚未出现琴徽,因此便是古琴发展的初始阶段。早期的古琴不单是造型独特,且弦数亦各不相同,但依然具有着古琴的完整构造[2]

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到了汉魏时期,古琴又获得了进一步的发展,产生了较为成熟的共鸣箱,并且还出现了标志音位的琴徽。古琴具备了非常悠久的制造历史,根据《广博物志》的记载便可以看出,其中提到“列子尝游泰山,见霹雳伤柱,因以制琴,有大声。”这也是最早见于书中的霹雳木制琴的有关记录。古琴的琴式多种多样,比如唐代的“九霄环佩琴”为伏羲式,宋代的“凤凰来鸣琴”为连珠式,元朝的“金风吹玉玑琴”为仲尼式,明朝的“蕉叶琴”为蕉叶式,清朝的“残雷琴”为落霞式等。南宋时我国出现了最早的琴论专著,即《大古遗言》,其中记载了共38种琴式,包括伶官、响泉、灵机、落霞等。而在不同的时期中,琴式各个部位的尺寸也各不相同,规格亦存在差异。到了二十世纪五十年代,关景略先生利用钢丝弦提高了琴的音量,而管平湖先生则设置了7个螺丝轴,使琴的调音变得更为简便、准确[3]

二、古琴中蕴含的中国音乐

早在我国的战国与秦汉时期,古琴已经非常流行。历代的文人、士大夫等,都喜欢抱着乐器边弹边唱,以此来表达出自己内心丰富的情感。而到了南北朝时候,古琴已经采用文字谱来记录,这便成为了世界上最早诞生的乐谱。如《碣石调·幽兰》,流传到今天已经有了一千四百年的历史。该曲由丘明创作于南朝梁代,主要是表述孔子不得志,用幽兰来自比的思想情感。而唐宋时期起就有不少的经典古琴曲调流传了下来,从南北朝直到清朝,至今仍保存完好的琴谱多达上百种,琴曲超过了三千首。这些成百上千的古琴曲大多都是表述目标十分明确的作品,如《幽兰》、《阳春白雪》、《高山流水》等,其中无论是喜怒哀乐的感情,或是对于自然美景的描绘,都能通过古琴而淋漓尽致地呈现出来[4]

在很长一段时期中,古琴的功能主要都是自娱自乐,让弹奏者直面自己的内心,抒发出真实的感受,并侧重于个人的生活体验,表达即兴的思想与意识。所以,这样的音乐形式通常包含了发展技巧、曲式结构等,和相关的音乐内容密不可分。这就涉及到乐曲所表述的情感、逻辑、看法,以及演奏者的个性、喜好、气质等。如果其中的内容不相同,那么古琴曲调的发展形式以及结构形态也应呈现出不一样的特色。古琴音乐中包含的中国音乐,正随着时代的脚步而不断向前发展。如今,在许多电影作品中也经常看到古琴的身影,比如《屈原》、《知音》等。这便是以另一种形式突出了中国音乐的特征。我国作曲家及演奏家们所创作或改编的古琴曲,主要有《梅园吟》、《潇湘水云》等,而无论是古琴还是中国音乐,都处在与时俱进的不断发展过程中,通过对古琴乐曲的传承,中国音乐也会进一步发扬光大。

三、结语

我国的古琴音乐属于民族文化中十分关键的一个组成元素。千百年来,传说中的神农、伏羲、虞舜、唐尧,直到文人雅士、士大夫等,都用独到的方式发展了古琴音乐,让古琴音乐流传到今天依然能得到人们的关注和重视。而与此同时,古琴音乐又涵盖了我国多个领域的思想与知识,如文学、艺术、科学、哲学等,这些种种因素结合起来,融汇成了璀璨多姿的古琴文化。根据古琴的发展历史对中国音乐进行探究,可以促进古代文化的进一步发展和传承。

每隔一周便举行一次半社交性的会议。有时开会地点是在社会服务部主管的家中,有时在一个中国餐馆里,有时在北平协和医学院礼堂的社会厅。社会服务部的社工们发表有关北平城中各式各样社会机构的研究报告,也经常有北平市声誉卓著的社会工作者和著名的海外人物受邀做演讲。

[参考文献]

[1]耿仁甫.古琴音乐中和音手法简析[J].长春师范大学学报,2017,36,12:181-184.

[2]胡奇章.儒道学说对立统一背景下的中国古琴文化[J].开封教育学院学报,2017,12:247-249.

[3]戴昕萌,温波.论古琴文化中的和合思想[J].常熟理工学院学报,2017,31,06:44-50.

[4]管建华,杨静.中国古琴音乐的文化价值体系[J].音乐探索,2014,10:77-78.

 
苏婷
《黄河之声》 2018年第07期
《黄河之声》2018年第07期文献

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