国土绿化杂志投稿邮箱格式要求

首先就是要了解在评职称过程当中自己是选择什么样的期刊了解单位是否对期刊有特殊的要求。有特殊要求的话就根据相应的标准来进行投稿就可以了。目前在我国的投稿方式，主要就是通过邮箱或者是在期刊的官网进行线上投稿都是可以的发表论文无非就两种方式：第一种就是自己投稿，买本杂志，根据版权页上的投稿方式去投稿（这种的弊端就是周期太长，对于着急的客户，不适用）当然，跟杂志社关系好能顺利发表的请无视我的话 ，因为直投杂志社容易，能成果发表难，我认识的主编跟我说他们邮箱里的稿件基本上没有低于过1000篇，而且杂志社就那么几个人，根本不可能忙的过来，就算抽时间看下邮件也就是看个题目，题目不新颖没吸引力的直接略过，就算点开文章，也是先大概看下职称、单位、研究方向、摘要、关键词，没什么吸引人眼球的内容也直接pass掉。第二种就是找代理机构发表（这种的需要睁大眼，发表行业鱼龙混杂，必须得保证自己发的杂志是正刊，也不能是增刊）。找代理机构认准以下几点；一、首先选择国家新闻出版广电局能查到的正规杂志二、其次是某宝担保交易，更有保障三、最后录用通知下来后，亲自打版权页或者收录网站（知网、维普、万方、龙源）上查稿电话查稿确认录用后，再付款。1、直投杂志社邮箱费用都是公开价，文化公司价格不会高于这个价格，偶尔有活动价格会更低。所以只低不高。2、文化公司对接数百家杂志社，可以根据作者文章方向和时间要求具体匹配刊物，而杂志社邮箱无法做到这一点，作者自己选择刊物的话信息不对称，往往找不到满足自己要求的刊物。3、文化公司有专人对接稿件审核情况，更快捷更高效。往往1-3天可以下录稿，而杂志社邮箱基本上是这个时间的5倍左右。4、文化公司是做服务，而杂志社不是，遇到后续问题文化公司更能给与保障。

我国重视国土的绿化，是为了保持水土的流失，改变自然环境

《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到《虞初新志》，《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。原文　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 　　舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。 　　船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 　　舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 　　其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén) 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！译文　　明朝有个手艺奇巧精妙的人，名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至是飞鸟走兽、树木石头，全部都是就着东西原来的样子模拟那些事物的形状，各有各的神情和姿态。他曾经送给我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏轼泛游赤壁的情景。 　　这小船从船头到船尾长八分还有余数，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻着 字的凹处。 　　船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一轴横幅的书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转着身子，他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在横幅的书画卷子下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，腹胸袒露，抬头仰望，神情跟苏东坡，黄庭坚不相类似。他卧倒右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。 　　那只船的背部稍微平坦，就在船背上面题了（个）名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它（字）的颜色是黑的。还刻着一个篆书图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 　　总计整条船，刻有五（个）人，刻有八（扇）窗；刻箬竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和（图章上的）篆文，刻的字共有三十四个。然而计算它的长度，它的长度还不满一寸。原来这是挑选了（一个）长而狭的桃核雕制成的。啊！（这）技艺也真奇妙啊！注释 奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。 王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。 　　 径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。 　　 为：做，这里指雕刻。 　　 器皿：指器具。盆，碗一类的东西。 　　以至：甚至 　　 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔：无，没有。罔不：无不，都。因：顺着，就着。势：（木头的）样子。象：模拟。形：（物品的）形状。各：各自。具：具有。情态：神态。 　　 尝：曾经 　　 贻：赠 　　 余：我 　　 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。盖：表示推测的语气词。泛，泛舟，坐船游览。云：表示叙述结束。 　　 约：大约 　　 有（yòu）奇（jī）：多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。 　　 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。许，上下。 　　 中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起开敞的部分是船舱。轩：高。敞：敞开。为：是 　　 箬篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。 　　 雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望：对着，面对着。 　　 山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。 　　 清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清：清凉。徐：缓缓地，慢慢地。兴：起。 石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。石青：一种青绿色颜料。糁：涂。 　　 峨冠：戴着高高的帽子。 　　 髯（rǎn）：两腮的胡须。这里泛指长胡须。 　　居：处在。 　　佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。 　　鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。 　　执：拿着。 　　 手卷：横幅的书画卷子 　　 卷端：指画卷的右端 　　 卷末：指画卷的左端 　　 如有所语：好像在说什么话似的。语，说话 　　 微侧：略微侧转（身子） 　　 其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比，靠近 　　 各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。 　 绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨 　　 矫首昂视：抬头仰望。矫，举 　　 不属（zhǔ）：不相类似 　　 诎右膝：卧倒右膝。诎：通“屈”，弯曲。 　　 念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。 　　倚之：（左臂）靠在左膝上。 　　 历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。 　　 楫：船桨 　　 舟子：撑船的人，船夫。 　　 椎髻：梳成椎形发髻，属于词类活用。 　　 衡：通“横”，横着 　　 其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。 　　 若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。 　　 船背稍夷：船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。 　　 天启壬戌：天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。 　　 虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。 　　 了了：清清楚楚 　　 墨：黑 　　 篆章：篆字图章 　　 丹：红 　　 为：刻有 　　 曾不盈寸：还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。 　　 简：挑选。同“拣”，挑选。 　　 修狭：长而窄 　　 技亦灵怪矣哉：技艺也真奇妙啊！矣哉，相当于“了啊”，表示惊叹的语气词。 　　 通计一舟：计,计算

我国为什么重视国土绿化？因为必须有国土绿化才能抵挡沙尘暴

保护现有植被，不乱砍滥伐。继续实施植树造林工程，增大西北地区植被覆盖率。

绿化部门是我国的重要措施