德育研究论文

《对道德教育模式研究的反思》，《现代大学教育》，6（核心，CSSCI ；被《新华文摘》，7全文转载。《德育，首先满足学生的道德需要》，《光明日报》，5－25(5)《我国德育低效的原因剖析》，《学术论坛》，1（核心，CSSCI）《提升德育实效的对策研究》，《教育科学研究》，《中小学教师继续教育课程设计的探索》，《继续教育研究》，1（核心期刊）《论中国传统文化的心理健康教育价值》，《现代大学教育》，5（核心，CSSCI）《德育课程研究综述》，《思想理论教育》，教育学中国化百年反思，《高等教育研究》，（核心，CSSCI）；《Frontiers of Education in China》全文译成英文在国外发行。《论教育的道德性》，《现代大学教育》， （核心，CSSCI）《教师职业专业化研究》，《教学与管理》， （核心）《中国德育内容体系构建的反思与探索》，《教育导刊》，（核心）《论德育内容选择的依据和制定的原则》，《思想理论教育》，（核心）《论中国道德教育传统的现代价值》，《教育科学研究》，《论家庭结构的嬗变：我国道德教育低效根源之一》，《集美大学学报》（教育科学版），《教育学学科科学性研究探索》，《现代大学教育》，（核心，CSSCI）；中国人民大学书报资料中心《教育学》7全文转载。论道德教育的道德属性，《教育导刊》，（核心）；中国人民大学书报资料中心《教育学》论点摘编。《个性化：当代大学发展的理想追求》，《黑龙江高教研究》，《命题检讨：是教学永远具有教育性还是教学应该具有教育性》，《教育科学研究》，《论中国特色的德育概念之研究》，《现代大学教育》，（核心，CSSCI）《回归启发式教学的本真》，《中国高等教育》，（核心，CSSCI）《我国新时期德育原理学科发展探析》，《教育科学研究》，（CSSCI）《对我国新时期教学方法研究的反思》，《教育科学研究》，（CSSCI）《德育原理学科建构探索》，《教育导刊》，（核心）《析德育概念在中国的嬗变——兼论“大德育”现象》，《教育导刊》，（核心）《论新课程改革背景下教师教育的教学改革》，《继续教育研究》，（核心）《对“研究型教师”研究的反思》，《大学教育科学》，（CSSCI）《创新教育落实的困难与对策——基于文化社会学的思考》，《当代教育论坛》，《教师教育课程体系改革的向度分析》，《现代教育科学·高教研究》，（核心期刊）《德育基础：学生道德需要的培养与激发》，《高校教育管理》，《论传统德育方法论思想的现代价值》，《高校教育管理》，6；被《新华文摘》2“论点摘编”《构建我国教师教育新课程体系的几点思考》，《教育与现代化》，（全国高教类核心期刊，CSSCI来源期刊）《论提高研究生学术沙龙活动学习效率的策略》，《学位与研究生教育》，（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）《生活德育：我们研究了什么》，《现代大学教育》，（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）；被人大复印报刊资料《教育学》11全文转载。《对生活德育理论研究的反思》，《教育科学研究》，（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）《对启发式教学几个问题的探索》，《教育导刊》，（全国中文核心期刊）《实践性：生活德育的本质特征与根本途径》，《教育导刊》，（全国中文核心期刊）《对教师教育专业教育学教材建设30年的反思》，《大学教育科学》，（CSSCI）《现代大学贯彻启发式教学的阻力与对策研究》，《现代教育科学·高教研究》，（全国中文核心期刊）《新课程改革背景下的教学方法的发展特征》，《教学研究》，《营建教学质量文化? 唤醒教师育人热情》，《中国高等教育》，1（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）张忠华：《对德育实效问题研究的反思》，《现代大学教育》，2（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）张忠华：《论有意义接受学习与发现学习两种教学方式的统一》，《高教发展与评估》，3（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）张忠华：《现代大学教学方法论指导思想体系初探》，《江苏高教》，3（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）《当代德育发展特征探析》，《教育导刊》，3（全国中文核心期刊） 《论我国高校学分制研究的主题内容与特征》，《河北师范大学学报·教育科学版》,2（全国中文核心期刊，CSSCI扩展版来源期刊）

首先澄清一个概念，德育本身即含有教育的含义，它一般有三元说和五元说两种理论观点。就高校而言，做好德育工作要坚持两个有机结合，一是紧紧依托“两课”教学，做好社会主义核心价值体系所要求的内涵教育，并内化为学生的内在修为和自觉行动，即讲马克思主义邓小平理论和毛泽东思想等深奥的理论与社会发展需要相结合；二是更要注重加强德育实践教育，将理想信念教育、道德教育、传统文化教育、感恩教育与学生的职业素养教育及现实生活有机结合，使其更贴近生活、贴近学习、贴近社会，从而既解决了理论教育的空泛问题，又使教育过程具体化，能够解决和回答学生的认知困惑问题，使德育实效得以显著增强。　　范文： 我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。　　道德是最美丽的花儿,最圣洁的心灵,它让人问心无愧,心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。　　做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。

我给你搞篇你参考下　具体怎么下你自己设计吧　　　　　　德育过程作为一个动态系统来考察，是一个发展变化的过程，是教育者用社会所要求的品德规范影响受教育者，启发他们自觉接受教育，形成教育者所期望的思想品德过程，笔者认为，德育过程只有做到知、情、行的统一，才能收到预期的德育效果。 知、情、行是彼此联系，相互影响，相互促进，相互转化的。一般地说，“知”的培养是基础；“行”的实现是关键和标志；“情”起中介和“催化剂”的作用。因此，学生思想品德的培养必须是：“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”，促进四要素统一和谐地发展。 思想品德教育只考虑认识过程是远远不够的，通过班会或团队活动向同学们正面宣传提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住时机，创设自然融洽环境，努力激发学生自身的“内应力”与道德情感则是另一回事。在校内、教室是学生接受思想品德教育的主要场所。教师在这儿，有的通过别开生面的班队活动，有的挖掘学科自身的教育因素，有的则根据学生个性与心理特征，因势利导，达到各种教育预期目的。但也应看到，由于对学生“主体需求是内化的原动力”这一点认识不足，在如何把社会首先规范内化为学生自己的品质方面研究得不够，我们的某些方面教育就显得脆弱与生硬。学生在那种正面教育场合，有时很难放开自己，他们经常只是首先意识的被动接受者，即使安排有学生在活动中发言，所说的也常是此刻我应该说此什么，而非内心真实所感，不能期望这种形成会达到很好的效果。其实，真能触到学生灵魂的教育常常是不露痕迹。它不仅发生在操场上，发生在课间十分钟，而且发生在事先无所准备的最自然的生活与情境中。因此，进行情感教育，是德育工作者打开学生心灵的启动器，是“知”与“行”的中介和“催化剂”。 (一)以情育情，以情动人 情感的一个重要特点是具有感染性，也就是说，情能动情。即在一定的时间和范围内，情感可以感染到其他的人，使之发生同样的或与之相联系的情绪。我曾带过一个班，有两位女同学因小事发生口角，继而恶言相向，在班上掀起轩然大波。事后，我不是武断地各挨五十板，而是找当事人心平气各地了解情况，并打算抓住这个时机，召开一个主题班会。班会以小组为竞赛单位，安排了学生喜闻乐道的歌曲、典故、谚语、名人名言等项目，围绕着“团结、友情、亲情”进行了紧张的比赛，学生们情绪高涨，竟相参与。当活动进行到高潮时，我在黑板上写了“大家庭中的你、我、他”几个大字，紧着录音机里传出了《相亲相爱》的歌曲，再一次引起了全班同学的情感共鸣。随着如潮般的掌声，那两个同学不约而同地走上讲台，四只手紧紧地握在一起…… 通过这次班会，同学们认识到同学间，要互相“包容”，只有团结一心，班级这条“大船”才能顺利到达成功的彼岸。而且，增强了集体的凝聚力，形成团结向上的班风。 （二）以知育情，以情促知 我们知道，单纯地对学生说教是不会有好效果的，同样单纯地采用感化而不伴之以说理，也难以使学生产生有原则、有深度的道德情感。“知之深，爱之切”正是这个道理，因此，班主任应着力提高学生的道德认知，使他们知道应该怎么做、明白为什么要这样做。如去年五月份，发生在美国轰炸南联盟中国大使馆的血腥事件，引起了全世界中国人民的强烈愤慨。我趁此机会让学生观看电视，收集有关新闻报道，激发他们的爱国激情，发出了“中国人民不可欺”的强烈心声。同时，又让他们认识到“落后就要挨打”的道理，激励他们“为中华崛起读书”以实际行动来声讨美国的暴行。这样，无疑对学生进行了一次有血有肉的爱国主义教育。也就是说，认知越丰富，明理越深刻，情感就会越深厚。 （三）以行育情，以情导行 情感的另一特点是实践性。实践是情感形成和转变的基础，也是摇动情感发展的动力。所以情感教育要从实践开始，在实践中，以行育情，越实践，学生的情感就越深，反过来，情感越深，就越愿意实践，从而形成自觉行为。 在以“爱心献功臣”的活动中，我班学生纷纷捐款，奉献了自己的一片爱心。钱虽不多，但却体现了中国青少年对那些为中国人民解放事业出生入死的功臣的崇敬之情和爱国、爱民族的高尚情操。 值得一提的是，在这活动中，有些同学在老师面前一直是批评的角色，是小捣蛋，但了也主动伸出援助之手。这援助当然源于他们对功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也获得一份快乐吗？他们自己却没觉察到，就在那瞬间，他们的灵魂迸发出怎样可贵的火花。我抓住时机，谈了爱国的含义，谈了什么叫高尚，使同学们从奉献中体会到自身精神的愉悦。这样，这使整个教育过程都弥漫着一种和谐、融洽、振奋，饱满的情绪氛围。 总之，当学生不仅学会了留心观察周围世界，心胸开阔，乐于助人，而且也学会留心观察自身，努力认识自己的内心世界，把精神力量也用到使自己本身变得更好、更完美的，他们才算真正逐渐成长为道德成熟的人了。而教师的贵任之一就在于抓住良机，寻找学生对外界教育影响的最佳接受点，以情育人，最终过到知、情、行的统一。