关于人生与人生观的论文

生态文化就是从人统治自然的文化过渡到人与自然和谐的文化。这是人的价值观念根本的转变，这种转变解决了人类中心主义价值取向过渡到人与自然和谐发展的价值取向。生态文化重要的特点在于用生态学的基本观点去观察现实事物，解释现实社会，处理现实问题，运用科学的态度去认识生态学的研究途径和基本观点，建立科学的生态思维理论。通过认识和实践，形成经济学和生态学相结合的生态化理论。生态化理论的形成，使人们在现实生活中逐步增加生态保护的色彩。基本概念　　生态文化是新的文化，要适应新的世界潮流，广泛宣传，提高人们对生态文化的认识和关注，通过传统文化和生态文化的对比，提高人们对生态文化的兴趣，有利于资源的开发，保护生态环境良性循环，促进经济发展，造福于子孙。　　生态文化是人类从古到今认识和探索自然界的一高级形式体现，人类出生到死亡这个过程中要与自然界的万事发生和处理好关系，人类在实践的活动中认知人与自然中的环境中的关系，处理好这种关系我们才能长期和谐地生存和发展，生态文化就在这个环境的初步发展与完善，从而从大自然整体出发，把经济文化和伦理结合的产物

摘要：大学生处一生发展之关键，树立合适的人生观，对自身，对社会，对国家都是无比重要的。本文结合自身体悟，从反思和追问中寻求自己的人生观；在中西文明、古今人物中孜孜找寻，探寻人生之意义。然后结合自身环境，提出自身的切实计划，最后总结我的人生观，并誓以生命践行。特色在于从人本身入手，以拷问自身的方式发现本真，从而有更强的哲学性，同时结合当下，又带有鲜明的时代特色。 关键词： 反思 自由人格 奋斗 切实计划引子 十几年的生命经历之后，风华正茂、意气风发的我们，在象牙塔里孜孜地为自己未来进行知识和能力的原始积累。盲目的生活或许也会有些滋味，亦有不少显见的实惠，但我们已日趋成熟，距社会也不远矣，且正处于能力培养、性格塑造的关键时刻，一个用来来指导生活、学习、乃至长期人生规划的终极信仰，也即人生观，亟待形成。 形成一个东西往往是从反思开始的，那么我们就开始反思吧。最基本的，我是人吗？好像很可笑，其实不然啊，帕斯卡早就有关于“有思想的苇草”的说法，没有思想，我们也仅仅是一根根苇草而已。细细想来，哦，我们的大多数，好像做了那么多年分数的窃贼；没有自己的想法和见解，现在的我们也只是考试的动物；以后呢？以后还要做工作的奴隶、金钱的窃贼吗？每个有点意识有点自尊的“人”都会毫不犹豫地说“No”，但真的会“No”吗？不见得，看看外面的世界吧：那些为了在自己社会上的一个个坐标拼死拼活的，那些压根儿不知道在做些什么眼里只有一个钱的，那些可能到自己垂垂老矣回光返照的那刻还不知道这辈子是怎么会事儿的，少吗？还少吗？弥漫在媒体上网络里那浮躁的空气时刻提醒我，很多，很多。那么，我们，“大学生”、“小青年儿”、“八九点钟的太阳”们，我们要做怎么样的人呢？我不得不想下去，给自己一个答案。生而为人，首先，也是最关键的，我们要生存，要在这个社会上生存。也即我们要在这样一个人与人组成的组织中获得生存所必须的物品和更高层次的追求，那么我们首先就要自问我们能给这个组织，给这个社会带来些什么，专门的技能是必要的，不管是出于心底的爱好还是外界的强压，仅仅是对社会给我提供生存下去条件的回报，也即对他人的回报，只有这样，社会才得以成为一个人与人构成的共赢的组织。但生命本身的意义并不在此，并不仅仅是为了生存下去，古往今来，多少舍生取义的仁人志士，多少不食周粟的伯夷叔齐，他们的存在提醒我们生命的意义并不在生存本身，在吃饭、睡觉、消费之外，还有某些超越了物质的东西，它们，究竟是什么？我又不得不继续追问下去。找寻 西洋有个谚语，说得的有个东西，比我们一直珍视的生命还要可贵，但若得到了另外一样东西，纵然这两样都没有了，身体也灰飞烟灭，那也是值得的。这是什么呢？ 自由。当然，自由。可什么又是自由呢？好像每个时代都不同的，但一些最基本的地方还是有其一致性的，比如自由显然不是随心所欲，奴隶般任人摆布的生活也不是自由。自由，就我的理解，应当是服从最高的自我的理性，在社会公认的秩序内，不屈服于外界。这是人之为人的最高准则，对于个体，只有这样才能最大限度实现自己的价值；反过来，对于社会，有个和谐的使最多人的自由得到保障的秩序，无疑对发挥整体创造力，对这个种族自身的发展壮大，都更有益；当前的民族国家，作为一个有统一秩序的组织，当然，也应该以最大的全体的自由为腾飞的基石，创建和谐的外部环境。当然，作为一个已经有民事能力的公民，我要追求自由的人格，以及人身的自由。因此，此生当自由，是我的人生观。几十年前的一位巨人把我们喻为“八九点钟的太阳”，诚然，廿年来，我们受这个社会的赠与太多，还没开始把我们最炽热最绚丽的光芒回馈给她，作为“未来的正午的太阳”，我们有义务为让未来的我们给社会多一点爱，而努力塑造自己。其实不仅仅是义务，这更是对哺育、对教育的一种动物式的本能。两千年多前的一个可爱老头摇头晃脑地给他的学生讲“仁”，说“颜回啊，你要仁；子路啊，你也的更仁才行；全天下的人啊，你们都要仁”；跟他同时，墨子讲“兼爱”，也就是博大的爱，不分敌我，仅仅是出于对生命的尊重，以及对人世的感恩；即使逍遥自在的老子，也对每个世间的生灵说你们要遵守着“道”，要多想想别人，那样万物才能和合共存。黑同发黑瞳孔黄皮肤时时提醒我身上流着这个民族的血，健健康康的每一天让我无法不对给我生命，把我养大的人们更加热爱。作为漫长时间轴线上一小段的过客，我不得不让自己把这种给予的爱传给别人，传给以后的人们，于是，对着空气中回响的夫子几千年的声音我大声地说，仁爱，是我的人生观。曾经我不知道什么叫妥协，一直觉得一切本来就是这样，该你的就是你的，不该你的就不是你的。后来大了我开始想为什么一样东西是该你的而不该是别人的，我跟他有什么不同吗？二百年前在西面，法国的大革命告诉我们平等和自由是生来就有的，但生活中却处处见到优胜劣汰，赢者通吃，强弱分明的界限让我开始怀疑，真的平等吗？这作为我的专业里的一个基础概念，让我充满了疑问。后来我注意到法国人的话里原来还有一个定语，是“生来”就有的，那什么东西让后天的情形差异这么大呢？奋斗，当我发现这个令人振奋的答案的时候，我面临这高考，身边不同的人，付出的心血、精力迥异，当然最后的结果也相距甚远，生命的轨迹从此开始分岔，在这个庞杂的社会中，他们和我都要找到自己的位置，通过自己不同的付出，在这个可能是金字塔壮的柱体的找到一个位置。成就有大小，贡献有大小，那么得到的，就也应当有大小，这才是平等，才是真正的公平。想到这些的时候，突然很迷茫。我想有好的生活，估计每个人都会最本能的有这种念头，可现实，现状又无情地把我局限在某个区域里，好像是不可能跳出去，前面，竟然不是梦想，是一片黑暗，看不见一丝光。我开始看以前的人们，那些被后世称为伟人、誉为圣贤的人们，看他们写下的东西，看他们在寻求自己人生未来时候的处境和心态，我看到的是一颗颗坚毅的心，他们出乎意料地都有着无比强大的对未来的信心和付出的勇气，被震惊了的我对着前面无尽的黑暗静静的告诉自己，我要奋斗，这是我的人生观。于是，一道白光袭来，我世界亮了。这是个没有白天黑夜的时代，报纸上渐渐地有了更多某人猝死之类的报道，我惊讶于生命本身竟是如此的脆弱。当亲见过身边的活生生人儿转瞬就永远消失了之后，我体会到了生命的涵义，比起它强大的内在力量，在纯物质的世界里，原来它也仅仅是一个碳水化合物的躯体而已。照顾好自己，是对自己理想的尊重，对自己灵魂的尊重，必须这样。 当我们总是在不满于当下，在以别人制定的参数的坐标中，一味寻求更高的位置，以金钱、权力这些本无止境的东西，作为衡量自身的价值的标准时，我们的欲望，会有止境吗？这些问题古人好像都思考过，前辈的俗语中有“知足长乐”，也有“知足常乐”，西方也流传着渔夫和商人的故事，都告诉我们其实生活的本质仅仅是生活，seize the day，在工作之余，在追逐理想路上歇脚的时候，喝喝茶，叙叙情，享受享受只有作为人才有的快乐，也是人生之必须，当然，个中平衡，归根还须自己拿捏。老子说要“不欲盈”，即一晚水，满到八九分就最好了，再多，让你端起来战战兢兢，一不留神，“咣当”一声，碗碎水洒，况且覆水难收，生命是不会给你第二次机会的。所以我也要不客气的对自己说，不欲盈，这是我的人生观。 全体的自由为腾飞的基石，创建和谐的外部环境。当然，作为一个已经有民事能力的公民，我要追求自由的人格，以及人身的自由。因此，此生当自由，是我的人生观。 几十年前的一位巨人把我们喻为“八九点钟的太阳”，诚然，廿年来，我们受这个社会的赠与太多，还没开始把我们最炽热最绚丽的光芒回馈给她，作为“未来的正午的太阳”，我们有义务为让未来的我们给社会多一点爱，而努力塑造自己。其实不仅仅是义务，这更是对哺育、对教育的一种动物式的本能。两千年多前的一个可爱老头摇头晃脑地给他的学生讲“仁”，说“颜回啊，你要仁；子路啊，你也的更仁才行；全天下的人啊，你们都要仁”；跟他同时，墨子讲“兼爱”，也就是博大的爱，不分敌我，仅仅是出于对生命的尊重，以及对人世的感恩；即使逍遥自在的老子，也对每个世间的生灵说你们要遵守着“道”，要多想想别人，那样万物才能和合共存。黑同发黑瞳孔黄皮肤时时提醒我身上流着这个民族的血，健健康康的每一天让我无法不对给我生命，把我养大的人们更加热爱。作为漫长时间轴线上一小段的过客，我不得不让自己把这种给予的爱传给别人，传给以后的人们，于是，对着空气中回响的夫子几千年的声音我大声地说，仁爱，是我的人生观。曾经我不知道什么叫妥协，一直觉得一切本来就是这样，该你的就是你的，不该你的就不是你的。后来大了我开始想为什么一样东西是该你的而不该是别人的，我跟他有什么不同吗？二百年前在西面，法国的大革命告诉我们平等和自由是生来就有的，但生活中却处处见到优胜劣汰，赢者通吃，强弱分明的界限让我开始怀疑，真的平等吗？这作为我的专业里的一个基础概念，让我充满了疑问。后来我注意到法国人的话里原来还有一个定语，是“生来”就有的，那什么东西让后天的情形差异这么大呢？奋斗，当我发现这个令人振奋的答案的时候，我面临这高考，身边不同的人，付出的心血、精力迥异，当然最后的结果也相距甚远，生命的轨迹从此开始分岔，在这个庞杂的社会中，他们和我都要找到自己的位置，通过自己不同的付出，在这个可能是金字塔壮的柱体的找到一个位置。成就有大小，贡献有大小，那么得到的，就也应当有大小，这才是平等，才是真正的公平。想到这些的时候，突然很迷茫。我想有好的生活，估计每个人都会最本能的有这种念头，可现实，现状又无情地把我局限在某个区域里，好像是不可能跳出去，前面，竟然不是梦想，是一片黑暗，看不见一丝光。我开始看以前的人们，那些被后世称为伟人、誉为圣贤的人们，看他们写下的东西，看他们在寻求自己人生未来时候的处境和心态，我看到的是一颗颗坚毅的心，他们出乎意料地都有着无比强大的对未来的信心和付出的勇气，被震惊了的我对着前面无尽的黑暗静静的告诉自己，我要奋斗，这是我的人生观。于是，一道白光袭来，我世界亮了。这是个没有白天黑夜的时代，报纸上渐渐地有了更多某人猝死之类的报道，我惊讶于生命本身竟是如此的脆弱。当亲见过身边的活生生人儿转瞬就永远消失了之后，我体会到了生命的涵义，比起它强大的内在力量，在纯物质的世界里，原来它也仅仅是一个碳水化合物的躯体而已。照顾好自己，是对自己理想的尊重，对自己灵魂的尊重，必须这样。 当我们总是在不满于当下，在以别人制定的参数的坐标中，一味寻求更高的位置，以金钱、权力这些本无止境的东西，作为衡量自身的价值的标准时，我们的欲望，会有止境吗？这些问题古人好像都思考过，前辈的俗语中有“知足长乐”，也有“知足常乐”，西方也流传着渔夫和商人的故事，都告诉我们其实生活的本质仅仅是生活，seize the day，在工作之余，在追逐理想路上歇脚的时候，喝喝茶，叙叙情，享受享受只有作为人才有的快乐，也是人生之必须，当然，个中平衡，归根还须自己拿捏。老子说要“不欲盈”，即一晚水，满到八九分就最好了，再多，让你端起来战战兢兢，一不留神，“咣当”一声，碗碎水洒，况且覆水难收，生命是不会给你第二次机会的。所以我也要不客气的对自己说，不欲盈，这是我的人生观。

兄弟··我们多半都是一个学校的，不要搞到一样的去了啊?

大学生应该树立马克思主义的人生观。 ①人生目的，回答人生为了什么？是为了自私自利，还是为了奉献社会。 ②人生态度，回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。 ③人生评价，回答人生价值何在？是看贡献的大小，还是看索取的多少。 3、人生哲学和人生观的关系 人生哲学是理论化、系统化的人生观。马克思主义人生哲学系统科学地蕴涵着正确的人生观，有时人们直接称为马克思主义的人生观。 4、马克思主义的人生观 马克思主义的人生观亦称无产阶级的人生观，因为马克思主义是无产阶级的思想体系，是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的思想武器。 ①关于人生目的，马克思主义人生观倡导为人民服务的人生目的。因此，有时把马克思主义的人生观简称为“为人民服务的人生观”。 ②关于人生态度，马克思主义人生观倡导积极进取的人生态度。 ③关于人生评价，马克思主义人生观倡导“主要看奉献”的人生价值标准。