长平公主
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这些书看完就成学究派的了。。。 关于《水浒传》的研究的著述,截至到2005年10月,中国国家图书馆馆藏关于《水浒传》的书籍共639种,从《中国期刊全文数据库》中搜索关于《水浒传》的论文,从1979至2006年9月大约有397,篇研究和评论的角度可谓是立体的、多层面的:政治的、文化的、伦理的、司法的、宗教的,哲学的、神话的、民俗的,数理的等等:以及古今比较或中外比较研究、西方文论观照之下的理解和阐述等等。新时期以来,金圣叹关于《水浒传的评点研究是《水浒传》研究的重中之重。新时期以来,对《水浒传》的研究呈现体系性、类型性和理论性等恃点。具体特点如下: 精神心理学的角度研究。 傅惠生 华东师范大学 教授《宋明之际的社会心理与小说》 赵园 中国社会科学院文学研究所研究员《明清之际士大夫研究》 文化的角度研究。自从二十世纪八十年代中期以来,中国大陆学者 热衷于文学作品的文化研究,掀起了一股“文化热”。但是文化热思潮中界 定的文化主要是精英文化,大多只是局限于与“儒、释、道,相关的阐发《中国民间宗教史》中涉及了宋真宗、宋徽宗与《水浒》之间的关系。 张振军《传统小说与中国文化》 王齐洲 湖北大学文学院教授 《四大奇书与中国大众文化》 王宜庭《红颜祸水:《水浒传》《金瓶梅》女性形象之文化思考》 王平《中国古代小说文化研究》 大众文化的兔度研究,当代大众文化思潮与人性论相结合对《水浒 传》的诊释又有了新的时代特色。2004年十年砍柴的《闲看(水浒)字缝里 的梁山规则与江湖世界》出版,它虽然不是严格学术意义上对《水浒传,的诊 释,却是当代的杜会心理心态及“厚黑术,精神借助吴思“血酬理论,对休浒 传》进行的杂感式的评论和解读,这也是《水浒传》这部小说在当代的一种存 在方式 武侠文化的角度研究。《水浒传》与武侠小说、武侠文化关系的论述 主要有陈平原《千古文人侠客梦》、刘若恳《中国之侠》、王海林《中国武侠小 说史略》、罗立群《中国武侠小说史》,刘荫柏《中国武侠小说史(古代部分”、 陈山《中国武侠史》、淡江中文系主编的《侠与中国文化》、百正文《中国侠文 化史,、蔡翔《侠与义-武侠小说与中国文嗯公、王立《武侠文化通论》等,从 侠义文化的角度对《水浒传》进行了论述,其中陈平原著作中探析了民间文 化精神与俗文学的叙事语法和价值体系,别具只眼2004年,王学寨继承 封建社会中统治阶级以及文人的“诲盗说、民国国民政府围剿红军时候萨 孟武“流氓”说的观点,正式提出了“游民,说卜这一观点早在1994年就已经 萌芽了,历经十年思考,终于问世了,它在本质上与“诲盗”说和“流氓”说是 一致的都是统治阶级的权力话语,具体而言,“游民”说是资产阶级人性论 视野下对水浒文化和水浒精神的当代表达。 民俗的角度研究王同舟《地煞天是水浒传)与民俗文化)(黑龙江 人民出版社2003腊助宋人的一些笔记对《水浒传》中宋朝的民俗文化进行 了整理和归纳,但是我认为休浒传》主要反映了元朝的民俗,朱明两代的民 俗在小说中当然也有,但不是主要的,因为小说作者进行创造的时候即使 是对历史故事的追踪,文本中所反映的社会现实主裂是作者生活的历史时 代,而不是历史故事发生的时代,这一点从鲁迅的《敌事新编》中就看得清 趁,大禹治水时候,学者“OK"什么的不就是当时现代生活的影子吗?再如当 代历史小说。也是如此。 6、叙事的研究。王平先生的《中国古代小说叙事研究〕,分别从叙述者, 叙事角度、叙事时间、叙事逻辑、角色模式,叙事结构、叙事修辞、评点家的叙 事理论等八个方面对中国古代小说的叙事进行了系统的研究,具体到《水浒 传》的叙事,王平先生是从“结构之道”与“结构之技勿来让研究休浒传》的 “缀段式,结构的:从“首尾接续式移、“中间包含式”和“左右并连式”等复合序 列来论述《水浒传》的叙事逻辑的:从排比、反讽等方面论述《水浒传》的叙事 修辞的。杨义《中国古典小说史论》第十一章是《水浒传》的整体生命和叙事 神理“,共分五节,分别从宇宙意识参数叙事叙事结构、叙事谋略和叙事视 角对《水浒传》进行了叙辜学研究。李哲沫博士论文(仁三国演义》、(水浒传) 的匆墓坎犬,椒甚从匆享学的角度研究《三国演力休浒传》的。 传播学研究。王丽娜的《中国古代小说戏曲名著在国外》主要 是书目式的整理分类;1998年,王丽娜在《天津外国语学报》发表了《水浒 传在国外》(上、下),为研究国外汉学家对《水浒传》的研究提供了极大的方 便,但仅仅是纲目式的书目在当前的条件之下却很难找到原文来进行解 读,这不能不说是一个遗憾。再有施建业《中国文学在世界的传播与影响》、 张弘《中国文学在英国》、曹卫东《中国文学在德国》等都从传播学的角度涉 及到了休浒传》在海外的传播2004年,宋莉华的《明清时期的小说传播》 出版,它运用传播学的观点和视角对明消小说进行了系统的研究。20(场年 王平先生主编的《明清小说传描研幻出版,其中专门列有一章谈论((水浒 传》的传播》。 通史方面的研究。2002年黄霖等著述的《中国小说研究史》出版,这 部著作分为“文献学与经史观主导的研究期、评点学与小说论成熟的研究 期、方法论与小说观新变的研究期(上、下)”三部分。 接受美学视野中的研究。《中国古典文学接受史》中的《水浒传》研 究、复旦大学高日晖2DD3年博士论文《水浒传接受史研究》(2006年7月署 名高日晖、洪雁以《水浒传接受史》为书名由齐鲁书社出版)都是借鉴了接受 美学的理论对《水浒传》进行了梳理和研究其中《水浒传接受史研灿主耍 是在接受关学的理论框架之下,按照朝代更替的时序对《水浒传》的接受历 史进行了“史述气是借鉴西方文论对《水浒传》进行的一种新的视角的研究 综上所述,在总体上来看注水浒传,的研究一直在不断进步,某些新的 发现、新的认识、新的思路等都自有其重要价值,并将成为进一步研究的基础。
诗曰:纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。草木百年新雨露,车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮,几处楼台奏管弦。人乐太平无事日,莺花无限日高眠。
八百里水泊梁山,英雄聚义; 众豪杰一百单八,替天行道。 ——这就是元末明初的施耐庵用毕生精力写就的旷世奇
水浒传读后感《水浒传》是我国古代,也是世界文学罕有的一部描写农民革命斗争的长篇小说,它的产生,跟我国文学史上许多家喻户晓、为人民喜爱的名著一样,是有进步思想的文
有很多哦。
水浒传读后感 《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著"《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义