中韩文化差异论文1000字

《说文解字》与中国古代科技引论，《天津师范大学学报》 2001/6/20广告语言的语境，《中文自学指导》2002/1《说文》的词例研究，《中文自学指导》2001/10《说文解字》蕴涵的古代天文意识，《中文自学指导》/2001/2《说文解字》里象用字考释，《中文自学指导》2001/4广告语言的风格，《中文自学指导》2001/4广告语言的风格（续），《中文自学指导》2001/6《徐写本·木部》残卷与大徐本小篆比较研究，《古籍整理研究学刊》2001/7/25说文解字重文声符替换类型及其对应规律，《天津师范大学学报》2003/5日藏唐写本《说文·木部》残卷原件与大徐本小篆形讹字，《文史》2003/10上海博物馆藏《战国楚竹书·淄衣》引《诗》异文考证《华东师范大学学报》2003/4《人大复印资料·语言文字学》2003/12 转载 1、《中韩通用汉字的字形比较》，《汉字研究》（韩）第四辑，2011年6月。本文将中国通用汉字7000与韩国机用汉字4888、韩国一级考级用汉字3500、韩国教育用汉字1800的字量字种字形进行了比较研究。结论指出：中国7000字与韩国4888的共有字量是4387个字。4387个共有汉字中有336个字在字形上存在差异。字形差异情况归纳为以下几类：繁简、异体、新旧字形、古今字、正俗。韩国4888字有233个字未包含在中国7000字中。当前韩国汉字使用亟待解决的问题是：调整4888汉字字表，将中国的高频常用汉字而不见于4888字表的，尽快补进。明确教育用汉字字形选定的标准、尽快制定出考级用汉字统一字表。本部分还对中韩同形汉字词差异及其原因进行了探讨。2、《字典部首的传承与变化研究》，《汉字研究》（韩）第五辑，2011年12月。3、《韩国考级汉字的共有字种研究》，《中国文字研究》第14辑，2011年3月。目前对韩国现代汉字的字量、字种等方面,尚缺乏系统、微观、定量调查和资料统计,这是韩国汉字研究的一个缺憾,也是汉字文化圈内汉字研究的一个缺憾,应当引起汉字学界的重视。字种是汉字标准化的基础,正是基于这种认识,本文对韩国8家汉字考级机构公布的汉字字表进行了全面的统计和分析,得出韩国汉字考级共用汉字字种3382字。毫无疑问,本文的研究结论和数据,将对韩国汉字考级用字表的标准化研究、对韩国考级用汉字基本字的提取、对汉字文化圈内通用汉字共通化的研究,提供重要的参考。4、《韩国写本俗字的类型及其特点》，《中国文字研究》第15辑，2011年12月。俗字是汉字发展的一大特点。俗字伴随汉字产生发展传播过程的始终，《韩国俗字谱》中贮存的俗字，为我们研究韩国汉字的使用提供了宝贵的基础数据。对这些俗字进行归类、考源、对比等研究，无论是对汉字传播史的研究，还是对韩国汉字传承变异历史的研究，都具有重要意义。本文以《韩国俗字谱》辑录的1712个正字之下的俗字为研究对象，从正字和俗字的构形差异入手，对该书所收俗字进行了穷尽性的调查和分析。归纳出《韩国俗字谱》所收俗字类型，对其类型来源进行了考察，并对韩语俗字之特点和成因进行了探讨。5、《<说文>与中国古代的医疗技术》，《人文学论丛》（韩）第25辑，2011年4月。本文以东汉许慎的《说文解字》为特殊的科技文献，佐以先秦两汉典籍及后世之研究成果，用现代科学的分类方法，对古代医学进行了重新的梳理与归类、分析与论证。6、《韩国考级用汉字基本字研究》，《人文学论丛》（韩）第26辑，2011年6月。本文对韩国8家汉字考级机构用汉字字表的字量字种字形的调查；韩国考级用汉字基本字的研制。字量、字种、字形等是汉字考级标准化的基础。基于这种认识，本文将韩国目前8家汉字考级机构公布的汉字字表建成数据库，通过对8家考级机构公布的考级汉字资料的整理，首次将这种源于考级字表的汉字资料与数据库字量字种字形字频统计相结合，并进行了调查和研究。研究结论指出，韩国8家考级机构所公布的汉字字表中有4家字表的字量与实际不符合。8张字表的共有字种为3382，这个数据可以成为韩国各汉字考级机制定统一考级用汉字字表的基础标准。根据研究成果，课题组成员从3382个共有字种中提取的478个基本字，该资料为汉字教材的编写提供了科学的数据材料，在中韩汉字教学领域填补了空白。7、《说文研读》，华东师范大学出版社，2011年8月。中心王平教授新著《〈说文〉研读》已于2011年8月由华东师范大学出版社出版发行。该书是王平教授多年从事《说文解字》教学及研究的总结。《说文解字》是中国第一部以六书理论系统分析字形、解释字义的字典，其课程一直是高校文科的重要课程之一。本书为高校文科专业学习《说文解字》提供了一种教学用书，也可供文科硕士博士研究学习使用。

中韩文化 本出一源,不尽相同 韩国是朝鲜民族的国家 而朝鲜的先祖高丽建于西汉年间,相比与西汉年间才建立国家的高丽人,中原的文化无疑影响了韩国 以后高丽由于隋朝的帮助而统一朝鲜半岛,则更不遗余力的推广汉化 直到现在,韩国仍然保留者中国的儒家思想 并和日本,中国同为东亚或中华文明的后裔 如果说现在的异同,则是韩国由于多方面原因,所以传统文化保持的较好 而中国由于多种因素,传统文化则多有丢失 如果说以前的话,两国文化则相差不多

韩国人习惯集体行动，认为只有在集团内才能体现自身价值并受到保护。带着这种想法到中国餐厅吃饭的韩国人看到约40%的中国人在单独用餐时，当然会产生“为什么中国被孤立的人这么多”的疑问。我的辅导老师曾说，中国人并不太在意单独吃饭，而且也不认为独自吃饭就代表没有朋友或很孤独。 另一个差异是对平等思想的认识。过去，我一直认为，中韩两国都深受儒学影响，过去的历史文化有许多相似之处。令我震惊的是，与韩国“家长制”的“大男子主义”迥然不同，中国则更类似于“大女子主义”。韩国人认为，隐身于男人背后，一心一意相夫教子的贤妻良母才是女性典范。因此韩国一直都不太尊重女性权利。但中国男人却和妻子一起干家务活，而几乎所有中国女性和男性一样，都是上班族。中国女性普遍都有“我能行”的自立与自主精神。 中国人非常关注健康并为此投入大量精力与时间。我现在北京居住，一天傍晚，我在街上散步，突然发现很多人涌向附近的公园。最初我以为有人吵架或发生了什么事，看到的却是，从二十岁到七十岁不同年龄段的人，正随着录音机中的音乐节拍在公园里翩翩起舞。他们的舞蹈动作并不复杂，但所有人都沉醉于音乐之中。这与依赖电视和酒释放压力的韩国人截然不同。我认为，其他国家的人都应向中国人学习，将保护健康融入日常生活，并与周围人和谐共处。 中国人还赋予颜色特殊含义。我有一顶非常喜欢的帽子。但有关帽子的故事却令我哭笑不得。一天，我戴着这顶心爱的帽子去上课。但在路上，不少行人都用奇怪的眼光看着我。他们为什么看我? 我的衣服哪儿穿得别扭? 我一边想，一边借助路边橱窗上下打量，并未发现任何异常之处。刚一上课，老师告诉我，在中国戴绿帽子表示妻子有外遇。因此，中国人从来不戴绿色的帽子，商场也不卖这种颜色的帽子。这时我才知道，我做了回妻子有外遇的活广告。缺乏对文化差异的了解，导致了这一让人笑不出来的小插曲。 文化差异越大，越令我沉迷于中国文化的魅力。中韩虽是近邻，但对彼此文化的了解仍有欠缺，希望两国能更迅速透彻地了解对方的文化、历史

不要相信韩国有什么文化他们只热忠与偷盗中国的文化什么春节元宵节反正中国的一些传统文化都硬说是他们的端午节已经被他们申请为他们的节日了 已经不是我们的了孔子啊西施啊都说是他们国家的人了知道汉城改首尔的闹剧吗 这就是韩国去汉化的结果还有几个韩国议员又张罗着把汉江也改为韩江韩国人最喜欢意淫中国的文化了韩国人大多都很歧视中国人