古代文学参考文献怎么分类

参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。基本上每一篇论文都会有参考文献，可以说是必不可少的，一般放在文章的末尾。那么论文文献引用上标怎么标注呢?论文文献引用上标怎么标注　　参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。如果一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码(或页码范围)在文后参考文献中列出。　　格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷(期)”等+“：页码(或页码范围)”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围(有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码)分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后(仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符;页码范围中间的连线为半字线)并作上标。　　作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。　　参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：专著M ; 报纸N ;期刊J ;专利文献P;汇编G ;古籍O;技术标准S ;　　学位论文D ;科技报告R;参考工具K ;检索工具W;档案B ;录音带A ;　　图表Q;唱片L;产品样本X;录相带V;会议录C;中译文T;　　乐谱I; 电影片Y;手稿H;微缩胶卷U ;幻灯片Z;微缩平片F;其他E。

中国是世界上最早把分类理论应用于目录制作的国家。《七略》创立的六分法分类体系是我国最早的图书分类法；魏晋时期，一种新的分类法——四分法应运而生。唐宋时期是我国古代目录事业长足发展的时期，南宋目录学家郑樵的《通志校雠略》着重探讨了图书分类理论，成为我国最早的目录学理论研究专著。清代乾嘉年间，章学诚总结了前人的成果，提出了“辨章学术，考镜源流”的目录编纂思想，对目录的分类方法、著录方法都提出了更高的要求。 我国第一个图书分类目录，是两千年前汉代刘歆以他父亲刘向的《别录》为基础，按书的内容性质和先后次序，编成的一个综合性的分类目录，叫《七略》。他把当时的古书分为六略，即：六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略六大类。《七略》中的首略辑略，是六的总序及总目。每大类之下又分小类，即各“略”之下所分的“种”，如六艺略分易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九种。六略共分三十五种。公元一世纪，东汉班固著《汉书�6�1艺文志》，就沿袭了这一分类方法。《七略》早已失传，《汉书�6�1艺文志》是我国现存最早的目录学专著。公元三世纪，西晋荀勖因三国时魏郑默的《中经》。而编成《中经簿》，把各种书籍总括为甲、乙、丙、丁四部。甲为五经，乙为诸子，丙为史记，丁为诗赋。东晋时，李充沿用荀勖四部之法，而换其乙、丙之书，将乙改为史记，丙改为诸子。后来唐代编修《隋书�6�1经籍志》时，又进一步发展了这种方法，正式确定了经、史、子、集的名称和顺序。唐朝初年设立的集贤书院，就是按经、史、子、集分四库贮藏图书的，名为“四库书”。这便是“四库”名称的由来。后来历代的公私藏书目录均采用这种四部分类法。到清代修《四库全书》，仍沿用经、史、子、集的名称和顺序，只是对子目进行一些调整。由于纂修《四库全书》出自“钦定”，《四库总目》成书后，四部分类法便占据了分类界的统治地位。此后，一般称四部分类法为四库分类法。四库分类法的体系排比是： 　　经部：收录的书为五经、四书、春秋、小学等十四类。　　史部：收录的书为各种体裁的史书、地理及典章制度、书目等十五类。　　子部：收录的书为先秦以来诸子百家的著作，以及历代编辑的类书、丛书等十四类。　　集部：收录的书为历代作家一人或多人著作的诗文集、楚辞、词曲文学评论等五类。　　清代的《四库全书》，便是按四部分类法编纂的，我国历史上最大的一部丛书。清高宗弘历即位之后，为效法汉唐各代帝王，以“稽古右文”的名义，在乾隆六年（公元1741年）及三十七年（公元1772年）两次下诏征集图书。乾隆三十八年，成立了纂修《四库全书》的机构，名“四库馆”。当时征集图书规模之大和任用人员之多，都是空前的。据有关资料记载，共征集了三万三千多种书，遍及当时全国十八个省中的十五个省份。在这三万多种书中，收入《四库全书》的有3470余种；另有6790多种被认为不合要求的，仅保留书名，列入《四库存目》；尚有650余种被认为是违反清王朝政治利益的，被禁毁。参加纂修工作的官员，前后共达三百六十人。编纂工作名义上是由永容等三位皇子领衔，实际上则是由纪昀、陆锡熊等人总其事的。而参加缮写工作的人员，更多达三千八百余人。 乾隆四十七年（公元1782年），第一部《四库全书》缮写告成，历时十年。总计收书三千五百余种，七万九千三百余卷，三万六千三百余册。为了收藏这部书，仿照宁波范氏天一阁的建筑式样，在北京皇宫内修建了文渊阁；同年十一月第二部完成，藏之于奉天（今辽宁沈阳市）故宫的文溯阁；次年冬天完成第三部，藏之于北京圆明园的文源阁；乾隆五十年（1785年）第四部竣工，藏之于热河（今河北承德市）避暑山庄的文津阁。这就是通常所称的北四阁，也叫内廷四阁。其后，因“念江、浙人文渊薮，其间好古力学之士，愿读中秘书者必众”，随又诏命四库馆续缮全书三份，分贮镇江金山寺的文宗阁，扬州大观堂的文汇阁，杭州西湖圣因寺行宫的文澜阁（今浙江博物馆内）。这就是通常所称的南三阁，也叫江浙三阁。北四阁用的是上等开花榜纸；南三阁用的是白太史连纸，而书品也比北四阁略小些。书页都是直行红格，名为“朱丝栏”，每半页八行，行二十一字。字体为清初流行的馆阁体，清秀悦目。书的装帧是绢面包背装。绢面的颜色，标志着书的类别。经部为黄绿色，史部红色，子部蓝色，集部棕色。北四阁每册的首页均盖阁印，如文渊阁书盖的玺印为“文渊阁宝”，文津阁书盖的为“文津阁宝”。南三阁每册的首页均盖“古稀天子之宝”，因为续缮南三阁书时，乾隆帝弘历已年近七十，俗称为“古稀”之年。；南北七阁的每册末页，均盖“乾隆御览之宝”玺印。 四库全书不仅缮写、装帧十分考究，就是保管方面也设置得甚为周全。每若干册贮存在一个楸木制的匣内，名为一函，函面上刻书名，函内用香楠木作书夹板，用绸带束住。函面字、绸带和书的绢面、颜色都是相同的。为了取书的方便，每种书籍的在架上的陈列，都有一定的位置，并对每架陈列书籍的位置画出了图样，名为《四库全书排架图》。 这七阁藏书存毁情况如何呢？北四阁藏本中的文源阁本在咸丰十年（公元1860年）英法侵略军焚掠圆明园时与阁俱毁。文渊阁本现存台湾省。文溯阁本现存甘肃省图书馆。。文津阁本现存北京图书馆。南三阁藏本中文宗阁和文汇阁本均在咸丰三年（公元1853年）太平军与清军作战时毁于战火。文澜阁本曾于咸丰十一年（公元1861年）太平军攻克杭州时阁毁书散，后由杭州藏书家丁丙、丁申兄弟自力收集购回八千余册，并将部分缺书重加补抄。光绪六年（1880年），文澜阁重建，丁氏兄弟将书交回文澜阁。此书后经两次补抄，已全部补齐，现藏浙江图书馆。

史料分为四大类，被认为是较为全面合理的传统史料分类法。第一类为书报：包括历史记录、历史著作、文献汇编和史部以外的群籍。第二类为文件：包括政府文件、团体文件和私人文件。第三类为实物：包括生产工具、生活资料和历史事件的遗迹。第四类为口碑：包括回忆录、调查记录、群众传说和文艺作品。文献史料的重要性1、思想或学术著作：反映当时人的思想、观念、以及学术的发展。如由孟子中可看到战国时代人的想观念，借由黄帝内经可了解中国古代人的医学以及对人的身体的认识。皇朝经世文篇反映了清代人的政治社会思想以及政治社会上的问题等等。2、文学作品：文学作品的内容虽有虚构之处，但常可反映当时人的生活、想法以及观念等，对于文化史、思想史、社会生活史的研究有所助益。如从世说新语看六朝人的思想及生活，由元杂剧看元代人的观念及生活，从金瓶梅观察晚明文化及生活。以上内容参考 百度百科-史料

文献分类法，是依照文献的内容、性质分门别类地组织和揭示文献的方法。它是在文献大量积累的基础上产生的。对文献工作者而言，熟悉文献分类法是为了更科学地组织和揭示文献；对一般读者而言，掌握文献分类的基本知识有助于了解文献和文献。　　唐初编纂《隋书经籍志》，将图书分为经、史、子、集四部，下分四十类，附道经、佛经。类目如下：　　经部 易 书 诗 礼 乐 春秋 孝经 论语 谶纬 小学　　史部 正史 古史 杂史 霸史 起居注 旧事 职官 仪注 刑法 杂传 地理　　　　子部 儒 道 法 名 墨 纵横 杂 农 小说 兵 天文 历数 五行　　佛经附 大乘经 小乘经 杂经 杂疑经 大乘律 小乘律 杂律 大乘论 小乘论