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电影《肖申克的救赎》改编自史蒂芬金的同名原著小说，这部中篇小说收录于小说合集《四季奇谭》中，副标题为“春天的希望”，出版于1982年。一经推出，即登上《纽约时报》畅销书排行榜首位，当年在美国狂销二十八万册。这本书目前已经被翻译成三十一种语言，中文版也随着电影的大受欢迎而出版。大家都知道，斯蒂芬·金是当代惊悚小说之王。自80年代至90年代以来，他的小说总是名列美国畅销书排行榜榜首，久居不下。斯蒂芬·金是在当今世界读者最多的美国小说家。他的作品超越于传统的恐怖小说，惯于通过对事件气氛的营造来震慑读者。他的作品可以说为电影业输送了非常多的优秀剧本，可以说史蒂芬金的故事是电影成功的重要保证。他的作品有很多都被搬上了大银幕，除了《肖申克的救赎》以外，还有例如《闪灵》、《危情十日》、《X档案》、《绿里奇迹》、《幻影凶间》、《魔女嘉莉》、《小丑回魂》等等，实在太多。也许以上电影朋友们没有都看过，但有两个常识可以先掌握，一个是他的小说改编电影通常很好看，毕竟他的版权也不是谁都卖，对电影的制作也有相关要求的条款；另外一点就是，别带孩子看就对了，吓到了他可不负责。 这样，我们就很清楚了，尽管《肖申克的救赎》拍的非常真实，但仍然是一部虚构作品，基于史蒂芬金的原著小说。但是，虽然电影是编的，里面的精神是真的。永远向往自由，永远带着希望的心灵是真的，我们得到的激励与感动也是真的。那么，就让我们享受电影梦幻带给我们的真切感受吧。

今天我们来谈谈一个最近受到各种解读的高频词——工匠精神，简单而言，这是一种对工作和产品追求极致、精益求精的精神理念。虽然是最近的热词，但工匠精神却是一种由来已久的传承。说到工匠精神，不得不提到日本，据统计，日本的长寿企业数量为世界之最。这其中一个重要的原因就是日本把工匠精神发挥得淋漓尽致。踏实、坚定、专注，成为日本的著称于世气质。从某些层面来看，日本人或许有些“死板”，但这种精神，却恰恰是时代所需的。下面，让我们通过以5本书浅谈日本的“工匠精神”。作者简介：盐野七生，日本最受男性欢迎的女作家，终生研究罗马史，提起写罗马的作家，首推盐野七生。《罗马人的故事》系列丛书斩获意大利国家勋章及日本国内的各项大奖。引起日本、韩国商界、政、学界巨大震荡，日韩企业界领袖及政府高层都曾与她有过多次高端对谈。内容简介：讲述的是罗马从建国到第一次、第二次布匿战争之前的五百年间的历史。罗马是如何一一打败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？在这里可以寻找到罗马后来之所以能成就大业的重要原因。推荐理由：罗马不是一天建成的，做任何事，都要有这种坚守和自律的工匠精神。作者简介：原研哉，从业二十余年并且具有世界影响的日本平面设计大师。日本设计中心代表，武藏野美术大学教授，无印良品咨询委员会委员。不论在日本国内外均获颁许多的奖项与肯定。内容简介：设计到底是什么？原研哉进行了二十余年的探索，以满怀新鲜的眼神去观照日常。他的设计作品显现出来的不落陈规的清新。这本书说到底，是在提醒我们：每个人都可以做一个设计师，因为你可以设计的不仅仅是一般意义上的“设计”，还有你的生活。推荐理由：本书是关于设计的思想和原理的经典之作，作者撰写的初衷是“想写本一般人也能阅读的书”。自2003年出版以来，在日本先后加印十七次，2004年荣获由SUNTORY财团颁发的第二十六届文学艺术大奖。作者简介：盐野米松，在日本作家中被公认为采写第一人。四次入选芥川奖候选人。2003年荣获日本绘本大奖。同年，国际天文联盟将第11987颗小行星以他的名字（YONEMATSU）命名。内容简介：这本书记录的人物，或许将是日本最后一批传统手工艺者，本书选取了不同业种的十六位手工艺人的访谈，呈现了他们不为人知的处境和精细美妙的作品。推荐理由：作者耗时三十余年、走遍全日本精心搜集整理，既是珍贵资料，也可作为工艺品鉴赏指南。收藏专家马未都、台北《汉声》杂志总策划黄永松推荐阅读。作者简介：妹尾河童，日本当代具代表性的舞台设计家，曾获“纪伊国屋演剧”、“山多利音乐”、“艺术祭优秀”、“兵库县文化”等众多奖项。内容简介：作者引领读者窥视近五十位涵盖文学、科技、政治等多个领域的日本名人的工作间。推荐理由：通过近距离、生活化的观察，读者得以细细品味丰富的别样人生，了解每个人致力的工作，思考的问题，进而窥视到“当今日本之万象”。作者简介：小津安二郎，日本电影导演。2000年，入选日本《电影旬报》“二十世纪十大日本导演”，名列第二名；2002年，入选英国《视与听》杂志“电影史上最伟大的十位导演”。在《视与听》2012年评选的“史上最伟大的十部电影”中，作品《东京物语》名列第三；在《电影旬报》2009年评选的“日本十佳电影”中，《东京物语》位居第一。内容简介：这本书展现了小津安二郎的人生、电影，连缀成电影大师的光影人生，揭示《东京物语》、《茶泡饭之味》等不朽影片的创作秘密，亲述物哀之美等小津风的形成来由，更有小津初次披露的人生故事。推荐理由：小津安二郎坚持“电影是以余味定输赢”的信条，脚踏实地只开小津独家的“豆腐店”：“面对摄影机时，我想的最根本的东西是通过它深入思考事物，找回人类本来丰富的爱……说那东西是人性可能过于抽象，算是人的温暖吧。我念兹在兹的，就是如何将这种温暖完美地表现在画面上。”人生中的执著，天性中的悲悯，都在这数十年间煮成一锅好豆腐，这种精神，带给我们太多启示。你的问题  这里有答案  微信公众号 【精读君】

如果让全世界影迷一人一票评选影史最伟大的电影，《肖申克的救赎》大概率会当选。这部电影常年盘踞在IMDB250佳影片和豆瓣250佳影片首位，评分更是高的可怕，豆瓣6分，IMDB3分，比它评分更高的影视剧屈指可数。但从专业的角度来看，《肖申克的救赎》并没有多么高的位置。《视与听》杂志的影史十佳常客是《公民凯恩》《迷魂记》《日出》《七武士》《东京物语》等等经典之作。TSPDT网站评选的影史最伟大的1000部电影中，《肖申克的救赎》也只排到了百名之外。观众喜爱的与专家认同的很难达成一致，但这并不影响《肖申克的救赎》成为一部伟大的电影。人类天生向往自由，当安迪用一把小小的榔头，历经20多年挖出一条求生之路，逃出生天之时，我们都在为他欢呼。影片让我们看到了希望的可贵，就像电影中的那句台词：懦怯囚禁人的灵魂，希望可以让你自由。回到问题，这部电影中安迪越狱的故事，是否改编自真实事件呢？先卖个关子，答案在文末揭晓。《肖申克的救赎》并不是原创剧本，而是改编自美国作家斯蒂芬·金的中篇小说《丽塔·海华丝和肖申克的救赎》，这部小说收录在合集《四季奇谭》之中。斯蒂芬·金写这部小说的灵感也并非来自真实发生的事件，而是从他丰富的监狱片观影体验中来。近期热映的美剧《城堡岩》中，我们又看到了熟悉的肖申克监狱。斯蒂芬·金虚构出了城堡岩这个小城镇，他的小说中很多故事都发生在这里。电影与小说相比，改编的地方不多，但呈现出的效果很完美。小说中的典狱长并不是十恶不赦，电影则激化了矛盾冲突，结局也更加有冲击力。小说中的主人公身材比较矮小，而电影中的安迪身材高大。另一个激化矛盾冲突的地方是老者的自杀，出狱后的布鲁斯无法融入这个分离已久的社会，选择了上吊自杀。而小说中，他是郁郁而死。这样的处理方式，虽显残酷，但更能表现出布鲁斯所受的摧残。在监狱中他有生存的价值，因为他是被需要的，在外面，整个世界早已抛弃了这个老朽。虽然故事是虚构的，但在现实世界中，倒发生过一次类似的越狱案。旧金山有一个“恶魔岛”，这个岛曾经是一个臭名昭著的监狱，关押着那些重刑犯。1961年开始，有3位重刑犯用勺子、指甲刀、硬币开始在监狱的墙上挖洞，甚至还有吸尘器自制了电钻。这伙人非常聪明，每次挖洞时都用手风琴的声音盖住工具的声音，挖好后用旧报纸掩盖过了狱警。最终3人成功逃出了监狱，但恶魔岛监狱一直称3人已经葬身大海。这次越狱案被改编成了电影《逃出亚卡拉》，相信斯蒂芬·金肯定看过这部电影，因为《肖申克的救赎》剧情与《逃出亚卡拉》太像了。这部由克林特·伊斯特伍德主演的电影，豆瓣评分只有8分，不到2000人标记过，非常冷门。影片讲述了一个银行抢劫犯被抓，关进了亚卡拉监狱，入狱后进入监狱图书馆工作，私下里一直进行着自己的越狱计划……《肖申克的救赎》与《逃出亚卡拉》有很多相似的情节，比如主人公初入监狱都被同性盯上，比如他们藏工具的东西都是《圣经》，比如都有一个黑人朋友，比如都有个非常狠的典狱长……这样的相似处多了，难免让人怀疑《肖申克的救赎》借鉴甚至抄袭过《逃出亚卡拉》。但《逃出亚卡拉》为什么很少人听说过呢？一方面因为《逃出亚卡拉》年代久远，另一方面《肖申克的救赎》是拍成了励志片，更容易被大众接受。最后总结一下，《肖申克的救赎》这部电影本身是虚构的，但电影的很多情节借鉴了多年前的《逃出亚卡拉》，而《逃出亚卡拉》改编自真实的事件。

烽火台 在中国古代，为了传递军事情报，人们曾设立过烽火台，利用火与烟传递信息。烽火台白天烧狼粪，夜间点柴草。传说烧狼粪时有很大的浓烟直冲蓝天，在白天比火光更易被人发现，因此烽火有时又被称为狼烟。当发现敌情时，燃起烽火，台台相传，一直传到军营。在2700多年前，中国周朝时的烽火告警系统就已经很完备了。 马拉松长跑是为了报信 在交通和通信很不发达的古代，人们要传递信息只能靠两条腿或骑马。马拉松长跑项目，就是为了纪念一位2000多年前为传送捷报而牺牲的英雄设立的。公元前490年，希腊军队在马拉松平原击退波斯王大流士一世军队的入侵。传令兵菲迪皮茨一口气从马拉松镇跑到首都雅典报告喜讯，当他跑完195千米的路程，赶到雅典广场说完捷报之后，就精疲力竭，倒地而死。为了纪念这位战士的英雄事迹，1896年，在世界第一届奥运会上，他跑过的距离被作为一个长跑比赛项目列入运动会。 用驿站传递信息 文字的发明促进了人们的交往，从此通信也就开始了。中国远在周朝时就建立了专门传递官府文书的驿站，通过骑马将文书一个驿站接一个驿站地传递下去，同时建立了一套较为完整的驿邮制度，以实现快速、准确的通信。秦代统一六国后，就将驿站信息传递系统作为国家的行政机构确定下来。驿邮是以骏马每小时奔跑15千米左右的速度传递信息，来实现远距离通信的。在当时这已经很快了。 信鸽和信猴 为了传递信息，古时候的人们还想出了许多奇异的方法，比如漂流瓶、信号树、信鸽和信猴等等。 在尼日利亚贝喀萨地区，人们用猴子送信。人们将母猴和子猴分别关在两地，并时常将母猴带去寻找子猴，使母猴认得路线。当人们需要通信时，将信装在竹筒里绑在母猴身上，放它出去寻找子猴，母猴总能将信送到目的地。 信鸽从古至今，一直是有效的信息传送工具。在通信技术高度发达的今天，信鸽仍有用武之地。在战争中，通信联络至关紧要。然而一旦爆发核战争，核爆炸产生的强烈电磁辐射将使现有的各种电子通信系统陷于瘫痪，但信鸽仍能自由飞翔。瑞士军队训练培育出了能双向投书的信鸽。这些信鸽不再传送传统的文字书信，而是携带着装在胶囊里的计算机芯片，内中的密码情报也只能在专门的装置上阅读，保密性极高。信鸽甚至有可能成为特种通信兵。 邮局的出现 一般认为，邮局是波斯王居鲁士大帝创立的。居鲁士统治着一个疆土广袤的大帝国，由使者传递书信和信息已经不能适应帝国的需要。为此，他建立了一个由许多驿站组成的邮递行政部门，这便是最早的邮局。这些驿站间隔一定的距离，负责照料每日跑完一站路的驿马。 中国在很早以前就有了邮政制度，到唐代基本完善。元朝还整顿了连接东西方的驿站传递制度。 公元前31年，罗马人在奥古斯都统治时期，仿照这样的机构，建立了公共驿站。站里备有喂足草料的驿马和供过往官员住宿的客房。 在中世纪，罗马式邮局已经消失，修道院遍布欧洲。修道院之间的通信通过使用称为撀尥祭瓟的羊皮纸卷进行。第一个修道院在纸卷上写上他们的传言，送达的各修道院再加上他们的传言，从而使纸卷越来越长。例如，传送圣·维落尔修道院院长死讯的纸卷长达5米，宽25米。人们称之为修士邮局。 大清邮局始建于清朝同治年间（1862-1875年），是清代上海地区十三家主要的通邮站之一。经历了民营的信局-外国邮局-文报局-海关邮政-大清邮政等不同阶段。他是目前华东地区唯一留存的清朝邮局遗址，也是近代中国邮政历史的缩影。 1878年（清光绪四年），烟台“华洋书信馆”在周村设立分馆，是为淄博地区大清邮政 机构的前身。1900年底，周村大清邮局开办。1902年，博山二等大清邮局设立，附 设八陡、西冶街2处代办所，并设信柜5处，有村镇信差2人，另有通沂水、王庄信差2人 ，通莱芜、泰安信差4人。1904年，临淄西关广顺号、卫生堂药店设邮政代办处。翌年 ，桓台设三等邮局，张店、索镇设分局。张店大清邮政分局设在原张店街里东四街，为商家 代办，办理信件和汇兑业务。时周村、淄川、新城（桓台）索镇、张店等局隶属济南总局， 博山、临淄、金岭、淄河等局隶属青州总局。� 辛亥革命以后，“大清邮局”改称“中华邮局”。邮局内部设邮务员、邮务佐、邮差、局役 四级。原张店大清邮政分局，迁至南北街。� 1919年1月，临淄中华邮局在临淄城建立，始为三等邮局，翌年10月升为二等邮局， 乡间设辛店、淄河店、孙娄店、西古城4处分柜。1920年8月设立桓台县邮局（三等局 ）、张店邮局（三等局，后升为二等）、周村邮局（二等局）、博山邮局（二等局）。桓台 县邮局在北石桥、曹村扒头桥设信柜，属商家代办。� 1921年，博山邮局增设村镇巡外邮差2人，分南北2路，3日巡行一周。西河、源泉、 八陡、夏庄、邢家庄均设信柜。� 1924年，张店中华邮局改为二等二级局，租用民房3间，经营汇票、保价信、平信。南 定亦设邮政局。� 1926年，张店邮局迁至原张店二马路（今西一路），并增设包裹邮寄等业务。同时在福 胜里、卫固设置信箱，马尚、卫固分别设立邮寄代办所，办理小额汇兑业务。� 1931年，辛店分柜升为辛店邮局。� 1943年，铁山、卫固、石桥设邮政代办所，后改为邮务所，办理小额汇兑业务。� 1945年，张店、南定均为二等乙级邮局。张店邮局配有局长1人，邮务值2人，信差3 人，苦力4人。昌城、马尚亦设有邮政代办所。� 1948年3月，淄博全境解放，“中华邮局”即被战时邮局接收。