世界文学论文题目大全

一、主持或独立承担的国家级（3个）和省部级社科项目（7个）：1、2004年度国家社会科学基金项目：转型时期英国经济发展中的外国人和外 国资本，经费7万元，2004-2007年。2、1994年度国家社会科学基金项目：中世纪西欧城市新论 －城市与社会经济全局发展之关系的研究，经费2万元。已于2000年2月由全国社科规划办鉴定结项。3、1991年度国家社会科学基金项目：15—16世纪西欧城市经济研究，经费8万元。己于1995年3月由全国社科规划办组织鉴定结项。4、教育部“十五”人文社会科学规划第一批项目（2001年11月下达）：转型时期西欧商人的社会作用和社会形象研究，经费5万元，2001-2005年，已结项。5、国家教委“九五”人文社会科学规划全额资助项目：16至18世纪社会转型时期西欧各国城市发展不同道路的研究，经费6万元，已于2001年结项。6、 2000年度湖南省社会科学基金项目：西欧早期现代化进程中的商人和商人集团研究，已结项。7、湖南省教育厅重点科研课题：转型时期商人的社会作用和社会形象研究，经费4万元，已结项。8、湖南省教委高校教学改革项目：研究生素质教育与跨世纪创新人才的培养，经费1万元，已结项。9．天津市社科基金项目（2006年下达）：文艺复兴时代欧洲的科学和技术，经费6万元，2006-2008年。 主持天津市社科规划重点研究项目：《转型时期英国的地区经济及其整合》，经费00万元，2008年12月。二、参与国家社科基金项目研究（3个）1、作为主要成员参加吴于廑先生主持的“八五”国家社科规划重点项目研究（1992年下达）：郑和与哥伦布时代的东西方世界，总经费5万元。本人为子课题“东西方的造船技术和航海技术”负责人。2、 作为主要成员参与2003年度国家社科基金项目（刘明翰教授主持）研究：欧洲文艺复兴研究，总经费6万元。本人为子课题“文艺复兴时期的科学和技术”负责人。3．作为主要成员参与2006年度国家社科基金项目研究(侯建新教授主持)：15至19世纪西欧社会过渡问题研究，项目总经费10万元。三、科研成果获省部级奖励（6项）：* 2008年12月，著作《走向重商时代》获天津市第十一届社会科学优秀成果三等奖。* 2002年6月，学术专著《西欧中世纪城市新论》获“湖南省首届社会科学基金优秀成果二等奖”。* 2002年4月，《西欧中世纪城市新论》获“湖南省第六届社会科学优秀成果三等奖”；* 2001年3月，《历史学专业课程体系和人才培养模式改革的研究与实践》获湖南省高等教育教学成果三等奖（排名第二）；* 1997年12月，《城市转型与英国的勃兴》获“湖南省第四届社会科学优秀成果奖”；* 1992年6月，论文《十六和十七世纪英国城市经济职能的变化及其意义》获“湖南省首届社会科学（1978—1989）优秀成果奖”；四、已出版的著作（著作18部，译著2部，未注明者均为独著，论文同）：1、《欧洲文艺复兴史·科技卷》（刘景华、张功耀著，学术代表作），48万字，人民出版社2008年3月2、《走向重商时代 —转折中的西欧商人和城市》（学术代表作），32万字，中国社会科学出版社2007年5月3、《大国衰落》（刘景华主编），38万字，人民出版社2007年7月4、《城市转型和英国的勃兴》（学术代表作），20万字，中国纺织出版社1994年5、《西欧中世纪城市新论》（学术代表作），29万字，湖南人民出版社2000年6、《人类六千年》（上、下）（学术代表作），100万字，花城出版社2000年7、《东方的‘西方’——日本国的起落兴衰》（刘景华主编），36万字，中国文史出版社1999年8、《梦幻帝国 ——星条旗与世界》(刘景华、赵士国)，37万字，中国文史出版社1999年9、《‘日不落’的落日 ——大英帝国的兴衰》（刘景华主编），38万字，中国文史出版社1999年10、《世界思想文化名著精要》（刘景华、刘新庚），34万字，湖南师大出版社2000年11、《世界文化典籍导读》（刘景华、王茂侠编著），30万字，中国经济出版社1997年12、《世界史画卷·欧洲卷》，17万字，海南国际新闻出版中心1996年版，1998年再版13、《世界史画卷·德意卷》，16万字，海南国际新闻出版中心1996年版，1998年再版；14、《世界史画卷·英法卷》（刘景华、刘启良），16万字，海南国际新闻出版中心1996年版，1998年再版；15、《世界思想文化名著精读丛书·历史学卷》，38万字，花城出版社2003年1月16、《世界思想文化名著精读丛书·政治学卷》（刘景华、李群编著），33万字，花城出版社2003年1月17、《世界思想文化名著精读丛书·文化、社会、人类学卷》，34万字，花城出版社2003年8月18、《世界思想文化名著精读丛书·地理、旅游、探险卷》（刘景华、曹松林、隋阳编著），40万字，花城出版社2005年1月19、《过渡期的英国城市》（薛国中译、刘景华校），武汉大学出版社1992年20、《美国工业设计史》（李妲莉、何人可、刘景华编译），上海科技出版社1992年五、主编的丛书（3套）1、《外国政体和官制史丛书》（共8部），湖南师大出版社1998—2000年出版。2、《20世纪大国丛书》（共4部），中国文史出版社1999年6月出版。3、《世界思想文化名著精读丛书》（已出6部），花城出版社2003—2005年出版。六、发表在国家级权威刊物上的学术论文（共16篇）：* 经济社会史研究的创新者 ——庞兹和他的《欧洲中古经济史》、《中世纪城市》载〈世界历史〉2008年第6期；* 从经济史到经济-社会史 ——“欧洲经济社会史”研究三十年（侯建新、刘景华）载〈世界历史〉2008年“纪念改革开放三十年”特刊* 文艺复兴研究成就的最新展示 ——〈欧洲文艺复兴史丛书〉前6卷的学术特色载〈史学理论研究〉2009年第1期* 《人文关怀的技术体现》 世界历史 2006-5* 《多模式的封建时代，多元化的精神文明》 世界历史 2007-3* 《十五十六世纪在世界历史上的地位》（姚凯、刘景华） 世界历史 1986-3* 《十五和十六世纪英国城市劳动者和城市资本向农村的转移》 世界历史 1986-7* 《十六、十七世纪英国城市经济职能的转变及其意义》 世界历史 1989-6* 《近代荷兰经济兴衰演变的全景图》 世界历史 1991-4* 《海上马车夫何以落伍？》 中国社会科学 1991-6* 《评〈商品经济与荷兰近代化〉》 中国社会科学（英文版） 1993-3* 《生产不足论：关于西欧中世纪城市兴起问题的新思考》 世界历史 1993-4* 《乡村工业发展：英国资本主义成长的主要道路》 历史研究 1993-6* 《中世纪意大利城市衰落的经济结构因素分析》 世界历史 1996-1* 《评〈马克思东方社会理论〉》 中国社会科学 1997-1* 《转型时期西欧商人资本的独立发展和消极作用》 世界历史 2001-2* 《<社会转型中的西欧与中国>读后》 世界历史 2002-5* 《商人研究新视角》（刘景华、沈琦） 史学理论研究 2004-1* 《评<新编剑桥中世纪史>》 史学理论研究 2004-3七、其他重要学术论文（发表在其他核心刊物或重要论文集、或被人大复印资料全文转载、或被历史学年鉴评介、摘要）* 世界历史上的大国及大国衰落问题载〈湘潭大学学报〉2008年第3期中世纪英国的意大利商人（刘景华、宋家臣）载〈天津师范大学学报〉2008年第5期* 文艺复兴欧洲科技与社会的互动 ——兼谈李约瑟难题载〈经济-社会史评论〉第4辑（2008年10月）* 汉萨商人在英国的活动及其对英国社会的影响（刘景华、宋峻）载〈广州大学学报〉2008年第11期，人大复印资料〈世界史〉2009年第3期全文转载* 近代英国崛起中的尼德兰因素（刘景华、徐艳丽）载〈史学集刊〉2009年第1期，〈新华文摘〉论点摘要2009年第11期* 试论崛起时期英国经济地理格局的演变载〈天津师范大学学报〉2009年第6期* 《14-15世纪英国大众生活状况探讨》（刘景华、张道全），《长沙电力学院学报》 2004-4 人大复印资料《世界史》丛刊2005-5 全文转载* 《近代欧洲早期农业革命考察》 史学集刊 2006-3* 《近代枪炮的起源》 历史教学 2006-7* 《欧洲印刷术与知识的大众化》 经济-社会史评论（第二辑），三联书店2006年10月* 《中国学者对英国中世纪城市的研究评述》（刘景华、陶峻） 都市文化研究（第二辑），教育部文科重点研究基地上海师范大学 “都市文化研究中心”主办，上海三联书店2006年8月* 《封建时代中西城市比较的几个问题》 天津师范大学学报 2007-2* 《人文主义学者的技术情怀》 人文论丛（2007年辑），教育部文科重点研究基地武汉大学 “中国传统文化研究中心”主办，武汉大学出版社2007年* 《中世纪英国市民的社会与经济生活》 现代化研究（第四辑），教育部南开大学 “世界现代化进程研究哲学社会科学创新基地”主编，商务印书馆2009年6月* 《世界历史新四分法》 全球史研究（第一辑），首都师范大学全球史研究中心主办，2008年12月* 《前工业时期英国城市问题的研究》 世界史研究动态 1986-5* 《领导者的地位与阶级的形成》 武汉大学学报 1986-3* 《西欧中世纪城市兴起问题新认识》 武汉大学学报哲学社会科学论丛 1986-1《高校文科学报文摘》1987年第2期重点摘登* 《从封建主义向资本主义过渡述要》 世界史研究动态 1987-4* 《乡村工业兴起与西欧的早期近代化》 长沙水电师院学报 1989-1人大复印资料《经济史》丛刊1989-4全文转载* 《中世纪晚期西欧城市危机论》 长沙水电师院学报 1990-1人大复印资料《经济史》丛刊1990-5全文转载人大复印资料《世界史》丛刊1990-5全文转载* 《周围农村与中世纪西欧城市的兴衰》 华南师范大学学报 1990-1人大复印资料《经济史》丛刊1990-4全文转载* 《英国城市早期资本主义的发展轨迹》 湖南教育学院学报 1990-3人大复印资料《经济史》丛刊1990-10全文转载* 《试论历史的横向发展》 长沙水电师院学报 1990-4 人大复印资料《历史学》丛刊1991-3全文转载* 《15、16世纪英国城市劳动者和城市资本向农村的转移》 载吴于廑主编《十五十六世纪东西方历史初学集》续编，武汉大学出版社1990年版* 《商人资本历史作用的局限性简论》 长沙水电师院学报 1991-3人大复印资料《政治经济学：前资本主义部分》丛刊1992-1全文转载* 《十五世纪以前中国航海技术的考察》 长沙水电师院学报 1992-4人大复印资料《科技成就与管理》丛刊1993-3全文转载* 《十六世纪前后英国城市经济考察》 载吴于廑主编《十五十六世纪东西方历史初学集》三编，湖南出版社1993年版* 《关于西欧中世纪城市经济冲击农村的第二次高潮》 长沙水电师院学报 1993-3 人大复印资料《经济史》丛刊1993-10全文转载* 《关于西欧中世纪城市起源问题的各种学说及其评析》 长沙水电师院学报 1994-2 人大复印资料《世界史》丛刊1994-6全文转载* 《意大利资本主义萌芽为何夭折》 湖南师范大学学报 1995-3 《世界史研究年刊》总第2期（1996）重点摘登* 《论中西封建社会共同体意识的差异性》 载中国史学会编：《成长中的新一代史学 ——全国首届青年史学工作者代表大会论文集》，陕西人民教育出版社1995年版* 《中世纪欧洲的造船和航海技术考察》 长沙水电师院学报 1996-1人大复印资料《世界史》丛刊1996-5全文转载* 《意大利中世纪城市衰落的历史过程》 长沙电力学院学报 1997-1人大复印资料《世界史》丛刊1997-5全文转载* 《阿拉伯人造船和航海技术考察》 湖南师范大学学报 1997—3 《中国历史学年鉴》1998重点评介* 《重新认识中世纪天主教的历史地位》 武汉大学学报 1997-6* 《论研究生应该具备的基本素质》 学位与研究生教育 1998-6* 《世界文化概论》 载何祖健主编《大学生文化名著导读》，高等教育出版社1998年版* 《霍尔顿“后封建社会”理论评述》 长沙电力学院学报 1998-1 人大复印资料《社会主义研究》丛刊1998-4全文转载* 《关于西欧中世纪城市冲击农村的第一次高潮》 长沙电力学院学报 1999-1 人大复印资料《经济史》丛刊1999-6全文转载* 《从对自然的认识差异到真善美观念的不同 ——中西文化观念比较一说》文明比较研究 创刊号（2000），教育部文科重点研究基地东北师大文明比较研究中心主办* 《关于西欧资本主义过渡某些问题的再思考》 载侯建新主编《经济-社会史：历史研究新方向》，商务印书馆2002年。

呵呵，哈哈，巴黎圣母院，你可以去找相关的资料，很好，基督山伯爵也不错，还有凡那．儒勒的海底两万里，格蓝特船长的儿女，神秘岛，被誉为科幻三部曲，我首推神秘岛。这些都可以。你找找看。

这问题也太难了。。。看看契诃夫的小说吧，我这有个东西不知道能不能帮上忙，这是我自己写的　　有没有一支笔，起伏跌宕后仍然静静喧嚣？　　有没有一出戏，活色生香却激流暗涌？　　有没有一个灵魂，曲终人散后却永远不会寂寞？　　只有在契诃夫的笔下，悲剧才会那么浪漫，残酷才会那么凄美，狼狈也会那么从容，欢喜才会那么灵动，戏谑也会那么无奈。他的短篇小说，就像一场盛宴的觥筹交错。是文学秀，也是生活秀。谁的眼睛能够看穿真相？谁的心能明辩是非？谁又能治得了谁的罪？小说中的每个人都像是我们自己热闹的影子，在最佳主角的幻想中，携着七情六欲，在华美的布景中寂寞穿行。　　作为世界三大短篇小说巨匠之一，契诃夫的短篇小说作品里，有当时俄国社会的广阔图景，有广为传诵、个性鲜明的人物形象，有极富寓意、思想隽永的人生哲学。而用以表达这一切的，均得益于契诃夫极其凝练的形象化语言和独一无二的叙事手法。一般的说法是文学源于生活而高于生活，而他的小说却是对真实生活的客观还原，甚至可以说，是对真实生活某一场景或某一细节的细微提取。正如他在《初学写作者守则》中所说，“你只管在你面前铺开纸，拿起笔，调动起被你抓住的想法，写将起来。想写什么就写什么：写李子干，写天气，写戈沃罗夫厂出的克瓦斯，写大西洋，写时钟的指针，写去年下的那场雪……”正因如此，契诃夫的文字行云流水，其人物信手拈来，占据人的灵魂，烧灼人的情感，妙语连珠，回味无穷。难怪有人称赞他，仿佛只要拿起笔，就像拧开了自来水龙头，小说便如水般源源流出。也正是因为契诃夫对生活的高度还原，以至于百余年后的今天，我们读起书中的人物时，仍觉得亲切鲜活，如同我们自己和身边的同伴。　　从最平常的生活现象中揭示生活本质和人性特征，是契诃夫短篇小说中不可忽视的一大特点。契诃夫在其短篇小说的写作原则中说：“我们必须写简单的事情：比如塞米诺维奇怎样和伊万诺夫结婚了，就是这样。”他在最寻常的生活中，挑出了这一点，那一点，外加一点细节，将它们排列组合在一起，于是就构成了新的内容。他高度淡化情节，只言片语便得其故事精髓，任何一种时间、地点和场合，都可以是契诃夫短篇小说的开始方式。而往往在你以为故事才刚刚开始时，便已经戛然而止。契诃夫善于运用象征手法，尤其是在展示人物内心世界的时候，他并不像多数作家般仔细描述小说人物的心理变化，只是通过人物的语言、行为、举止中看出其内心活动和变化。他的短篇小说中没有轰轰烈烈撼人心魄的革命或离现实遥不可及的战争，只是提取了日常生活中最为平凡的片段，用最形象生动的语言行动和最巧妙精致的细节，将一个故事讲述得活灵活现，即使没有对白的人物也栩栩如生，从而在这短小的故事中揭示深刻的社会现象。　　冲突与矛盾是文学作品中必不可少的元素，这一点在契诃夫的短篇小说中被运用到了登峰造极的地步。如《乞丐》，起初我们只是好奇乞丐卢什科夫是否能走上正途，在结尾处看到“在公证人那里工作，每天拿三十五个卢布”的乞丐时，我们还不及为其感到欣慰，文章便笔锋一转，让乞丐说出真正让他下决心改变的，居然是斯克沃尔佐夫家的厨娘。再如《恐怖之夜》，文章以伊凡·彼得罗维奇·巴尼希津之口，讲述其圣诞前夜招魂会回家后居然在家中发现一口棺材，而去其朋友家居然有相同的棺材，其文表述之真实仿佛使读者同样经历了毛骨悚然的夜晚，而在最后我们才发现自己又一次中了契诃夫的“陷阱”。　　国学大家王国维在其《人间词话》中如此评判“大家之作”——其言情也沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出无娇柔装束之态，以其所见者真，所知者深也，持此以衡古今之作者，百不失一。同样，以此来衡量契诃夫的短篇小说，也是很有裨益。契诃夫具有高超的抒情艺术才能，善于找准适当的时机和场合，巧妙而多样地流露他对觉醒者的同情及赞扬，对堕落者的否定和厌恶，对美好未来的向往，以及对丑恶现实的抨击，而且浓郁的抒情意味常以“客观”而含蓄的叙述笔法为载体。契诃夫是一个有强烈幽默感的作家，在他的小说中，基于所描绘的人物和事件的性质各异，他巧妙地发出有着微细不同的感情色彩的笑声，淡淡的幽默往往与辛辣的讽刺相交织。契诃夫的小说紧凑精练，言简意赅，给读者以独立思考的余地。他笔下的人物是孤独而且寂寞的，其生活状态是原生的、琐碎细微的。出租马车的车夫姚纳·波达波夫的儿子死了，他渴望让人了解，沟通情感。可坐马车的客人竟没有一个愿意听他诉说。最后，姚纳只能对着他的马倾诉自己失子的悲痛。里尔克说，灵魂没有了庙宇，雨水就会滴在心上。的确如此，《苦恼》这篇被列夫·托尔斯泰称这罚最好的小说，没有情节上的巧合，没有戏剧化的冲突，仅仅是一些最普通的日常琐事，经过契诃夫的排列组合，就向读者揭示出了一种人间的寂寞。在这个喧闹的世界里去读寂寞，他会觉得，那种反映生活琐碎卑微的悲剧性，儿好悲剧的利箭突然冲我们的前额射来，让人猝不及防，心灵惧撼。原来，这种悲剧生隐藏在你的心底很久，而你又不忍正视的。　　契诃夫作品中的主人公很多是个忧伤而善良的人，不满意于现在的生活，为幸福和理想而努力奋斗。小说中描写情感和苦恼，没有激烈的暴风雨式展示，对人物命运的分析也没有宏篇大论，有时你还想看情节的发展、人物的告白，而小说却已经结束了。对人物感情的描写很节制。当描写到感情时，总是淡淡的表达一个人最表层的倾诉，其他的内容是作者的抒情描述和静止的风景衬托，所以读他的作品，留给读者思考的空间很大。能体会人生中的丰富的、美好的东西，同时又有一种“秋天的忧伤”的审美体验。这和作家的人生和当时的社会背景有很大的关系。　　我很喜欢契诃夫的文学观：“文学之所以叫做文学，就因为它是按照生活原有的样子来描绘生活的。它的宗旨是真实，是无条件老老实实的真实。”“文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，不是使人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。”他认为高尔基的作品修饰语太多，难以理解，“把那些可以删去的修饰名词和动词的字眼删掉，”“这种描写一下子不能印入脑海，而小说却必须一下子、在一秒钟之内印入脑海。” 尤其是他对简炼的看法。契诃夫说短篇小说必须具有“双倍的简炼。”正因为如此，他的作品中，没有多余之笔。就连偶尔的旁逸斜出，也在更深广的背景中，作了遥远的呼应。对细节的敏感、留恋、观照，都有深深地悲悯——因为人世间的每一事件，都浸透了人的血泪。　　记得弗洛姆曾指出，令人悲哀的是，当我们在睡眠中听到自己良心的呼唤时，却不能马上有所行动；而当我们在醒后能采取行动时，又忘记了在梦中的觉悟。契诃夫如同一个造梦的旅人，为我们描述出一个个斑斓而苍凉的幻梦。而在梦醒后却惊奇地发现，这幻梦竟是真实的生活。契诃夫的作品，总把人从迷梦的幻觉中拉回来，目击人世，扑面而来的现实——做逃避现实的胆小鬼，是一种耻辱。夜读契诃夫，如同欣赏一部黑白片的电影，让人仿若置身于俄罗斯白雪覆盖的石子街道。路灯清冷的光映衬出雪花透亮的光芒，“套中人”别里科夫、变色龙“”、佝偻褴褛的乞丐，仿佛生了锈似的不起眼的海军少将老头……一个个书中的人物纷纷向你走来，默默上演着一幕幕或滑稽、或悲凄、或幸福的故事。　　世界如此残缺，给了人灵魂却不给人一颗爱人的心，给了人力量却不告知力量背后更深刻的无奈，给了人希望却不指出通向希望的道路，给了人生命却不说明生命的意义。然而作为社会的良心，作为清醒的思考者，契诃夫正如《苍生》所说，在那个缺少忧患的时代。忧患是一种沉重，深刻而且痛苦的清醒。他宁愿选择一种痛苦的清醒，也不愿活在麻醉了的冷漠之中。因为他知道，活着的痛比糊涂的死更有价值。更何况，忧患的痛是为了更多的不痛，人们逃不开一副担子，那就是自己的良心。你可以不相信这种良心，但你不可以亵渎它。人性正因如契诃夫这样的大作家不断做出悲天悯人的思考和探索，不断向“善”努力，才会显得美好。　　契诃夫说自己的作品会在死后被遗忘，但五十年后又会崛起。我相信，再过多少年，他的作品都不会被遗忘。