木有雨啊
快乐花蛇
董治安先生祖籍江苏徐州,1956年毕业于山东大学中文系,留校任教,担任著名学者高亨先生的助手,四十多年来一直在山东大学从事中国先秦两汉文学与文献的教学和科研工作。1983年创建山东大学古籍整理研究所,先后担任副所长、所长,致力于古典文献学的研究和人才培养,殚精竭虑,倾注心血,使山大古籍所逐渐发展成为国内著名古籍整理与研究机构。古籍所不断发展壮大的同时,古典文献学学科也获得了长足的发展,先后被批准为硕士、博士学位授予点,并于2007年获得国家重点(培育)学科,跻身全国同类学科前列。自1981至1987年,董治安先生先后担任山东大学中文系副主任、主任,为山东大学中文学科的建设与发展做出了应有的贡献。1983年10月起,董治安先生担任教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员。1992年5月起,担任全国古籍整理出版规划领导小组成员。1993年8月起,担任中国《诗经》学会副会长。1994年受聘为《中华大典》编纂委员会委员、《文学典》副主编、《先秦两汉文学分典》主编。1997年受聘为日本庆应大学(文学部)访问教授。2004年受聘为香港中文大学联合书院“2003至2004年度到访杰出学人”。2006年受聘为《儒藏精华编》编纂委员会委员、《诗经》类主编。董治安先生是国内外著名的中国古典文学研究专家和著名的中国古典文献学研究专家,是近三十年来山东大学古典学术研究的组织者之一,一生治学勤劬,审慎精严,在经学、子学、先秦两汉文学文献、思想文化研究等方面成果卓著,出版有《先秦文学与文献》、《两汉文学与文献》等学术专著,主编《中华大典·先秦两汉文学分典》、《两汉全书》等大型类书和总集,在学界产生广泛重大影响。《中华大典·先秦两汉文学分典》是《中华大典·文学分典》的六个分典之一,分类汇编有关先秦两汉作家作品的研究性文献,共800万字,取材广泛,涵盖了从先秦至清末两千多年间的文学研究资料,为研究者提供了极大的方便。《两汉全书》1996年被(教育部)全国高等院校古籍整理研究工作委员会立为重大古籍整理项目,得到古委会的重点支持和直接资助。先后被列入教育部人文社会科学研究“九五”、“十五”、“十一五”规划,国家“九五”、“十五”、 “十一五”重点图书出版规划项目。2003年被全国古籍整理出版规划领导小组列为“古籍整理出版重大工程”。整理工作自1996至2009年,历时13年之久,是董治安先生晚年付出心血最大的研究课题。全书共36册1300万字,集两汉文献之大成,以规模宏大、资料全备、体例完美、点校精良而获得学界的广泛好评。此书的出版不仅有力地推动了两汉历史的断代研究,而且有助于中国传统文化特色的全面总结。2009年被评为山东大学十大新闻,2010年获得第二届中国政府出版奖提名奖,2011年获得首届山东省新闻出版奖、山东省社会科学研究重大科研奖。董治安先生一贯重视人才培养,言传身教,循循善诱,呕心沥血,对培养的硕士生、博士生精心指导,对学生的学位论文严格把关,往往亲自动笔反复修改。许多学生不仅由此渐谙为学之道,学有所成,而且掌握了培养学生的好方法。现在,不少学生的弟子业已成为诸多学术领域的栋梁之才,其中不乏优秀的研究生指导教师。董治安先生对后辈学子的关爱,不仅施之于及门弟子,而且施之于再传弟子,也施之于弟子之外的年轻学人;不仅在学术上加以提携,而且在生活上关怀备至。为表彰董治安先生在教书育人方面的突出贡献,2011年山东大学特授予他“育才功勋”荣誉称号。作为高亨先生的学术传人,董治安先生终生笃于师生情谊,在学术研究和生活各个方面,与高亨先生情同父子,二人有不少合作的论著问世。特别值得称道的是,自1986至1996年,董治安先生穷十年之力,将高亨先生的《古字通假会典》遗稿整理出版,成为文字学、音韵学研究领域的权威之作。2002至2003年,又亲率弟子全面整辑高亨先生一生著述,汇为《高亨著作集林》,凡十册300余万字,由清华大学出版社于2004年出版。董治安先生的努力,对高亨先生学术的传承与发扬,起到了承前启后的重要作用,为延续和发展山东大学以文史见长的学术传统做出了贡献。董治安先生淡泊名利,为人谦和。他一生奉献于教育事业,一生奉献于学术研究,所表现出的高风亮节,为学界高贤所钦佩,为后辈学人所敬仰。董治安先生的文章学问将传之久远,董治安先生的奉献精神和人格魅力将永世长存。
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布面油画《十字路口的勇士》作者是在俄国绘画史上占有特殊地位的俄国19世纪巡回展览画派画家瓦斯涅佐夫。 瓦斯涅佐夫早期作品多表现小市民生活的风俗画,后开始以传说、民间故事为题材创作油画,他喜欢描绘俄国民间传说和史诗中的英雄人物,构图新颖、色彩绮丽,形象富有幻想性。图中的作品描绘的是一位骑在马上的勇士,在暮色中正走到一个十字路口,而指路的石碑上刻着警示:往前走是一条充满危险的死亡之路;向左走可以使你生活得美好;向右走可以使你的愿望得到满足。面对警示,勇士毫无畏惧,毅然选择了继续前行的路。这幅画充分表现了俄国勇士的勇敢精神。油画的景色渲染得非常精彩,天际间的暗云,在荒野上低飞的鹰,前方路上触目可见的头骨,使画面充满了一种神秘和恐怖的气氛。□黄秋桦
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有把锈针漫与人——学习古文献的一点体会 ---------摘自韩山书院 说实话,论坛里藏龙卧虎,谈这个话题,只会献丑,不过也是自己的浅显心得,就当是抛砖引玉吧,希望对初学者,有些许启发。学习古文献,从某种意义上说,就是选择了一条寂寞而艰难的路,具体不用我多说,所以,如果真的有强烈的兴趣,那就耐住寂寞,艰难地走,如果没有多少兴趣,还是趁早放弃。先说些我认为学习古文献的基础。首先是要有一些古籍阅读能力,通文字音韵训诂。谁也不能说自己掌握得多好,不过基本的一些,还是要懂,否则无法进行下去。学习的方法,无非多读,多看。具体说:1、会一些篆文。甲骨文之类的,太专业,就算了。但得识一些篆文,因为藏书印之类的,篆文多。方法:看《说文解字》,不能通读的话,看五百四十部首也行。2、会一些草书。许多材料,是稿本、钞本,用草书、行书写成,有些刻印的书,序跋之类的,也是行书、草书。不识一些草书,无法阅读。学习方法:找本《草书千字文》,或孙过庭《书谱》。多看。3、会一些俗字,敦煌卷子固然有很多俗字,许多世俗材料也有俗字,钞本、稿本也有俗字,许多刻印的书,也有俗字。不误俗字,有的书就读不下去。方法:《干禄字书》、《龙龛手镜》、《碑别字新编》或黄征老师的《敦煌俗字典》等。其次,要会查工具书。可以看一看《文史工具书举要》之类的,介绍文史工具书使用法,不仅要学会,更要时时用。要知道有哪些工具书,什么情况下,可以去查哪个工具书,如何去查。具体的,就不用多说了。我常常看到有些朋友,有个什么问题,到处问人,不得其解。其实只要知道有应该查什么工具书,一检便得的。再次,要知道如何找材料。我要研究一个什么问题,得需要查哪些材料,心里得有数,这需要一些目录学的知识。然后是如何去查,像清人的集子,可以看《清人别集总目》之类,上面列有馆藏,可以到处跑跑。材料又分纸质材料、电子材料。有些材料,数典、龙腾、爱如生,包括我们韩山书院,能够下载,也就免得东奔西跑。具体的古文献研究,方向很多,千差万别,但我觉得有些基础的,应该掌握。我建议大家花半年到一年时间,做一个个案研究,即研究某一个作家或学者。不宜太著名的,二、三流的就可以了,主要是锻炼自己,不求出多少成果。可以做的工作很多:生平考、家世考、交游考、著述考、某一著作的版本考……然后尝试整理其著作,涉及到版本考察、校勘、标点等。然后可以作此人的年谱,辑录其佚文佚作、辑录生平资料、辑录评论资料、辑录交流唱和的诗词……经过这一轮的尝试,应该对古籍整理有了粗略的认识。以后看到别人一篇文章,也知道从哪些角度进行评价了。具体研究的方法,因人而异,因方向而异。我很惭愧,在南师大学习六年,没有很好的学到老师的方法,只是在瞎混,不过就自己所熟悉的,举三个例子:我导师赵生群教授,研究《史记》、《春秋》,《史记》一百三十卷,加上三家注,得有二百万字左右,据赵老师讲,他前后通读过几十遍,零星查找不算,所以我们课上提一个什么问题,他基本都能背出原文来,来龙去脉很清楚。这是需要花很多工夫的。但能够做到这样,就会精熟,许多问题就会浮出来,得到解决。每再读一遍,都会发现一些新问题的。当然,不仅仅是看《史记》一书,相关的《尚书》、《春秋》、《国语》、《战国策》、《汉书》……,也自然要熟悉。这是一条路子。黄征教授,研究敦煌语言文字,简单看,就是识字,但请不要小看这识字之术,许多敦煌学研究者,有的还是很著名的敦煌文学、敦煌文字的大家恰恰缺乏这一基本能力,因此误读原卷,在错误的基础上进行研究,错得就更加离奇,这种情况以前可谓广泛,现在也不少见。所以识别敦煌俗字,看似简单,其实是一门大学问,黄征老师又将这上升为理论,著述很多。具体方法我没有尝试过,所知道的大概是,多看原卷(不是去法国、英国看敦煌卷子,是指看图版,上古等出的几套,或者实在不行,《敦煌宝藏》也可将就),对照他人录文。最好是拿着《敦煌变文校注》,边读边核对原卷,一篇一篇读,注意其校注,这样大半本读下来,一般的俗字,就都认识了。如果无法找到原卷,那看黄老师《敦煌俗字典》,也可以,不过效果不如对原卷好,没有直观印象。坚持一年,就掌握了一个大概,再去看一些学者的敦煌学研究,就会发现真的是“讹火满纸”了。江庆柏教授,清代文献研究、四库学研究。江老师可以说是我见过最勤奋的老师,近年所出的《清代人物生卒年表》、《清代进士题名录》,得到了学界的一致肯定,可见先生扎实的学风和过硬的功力。像《清代人物生卒年表》,所收几万人,一一去图书馆查找原始资料,进行详细的考证,前后看过的资料,有数万种之多,这种做学问的态度、方法,让人钦佩,值得所有研究古文献的学习。说得有点乱,以后再整理修改,希望大家也多谈谈自己的心得体会,或者谈谈自己熟悉的学者治学的方法。
有把锈针漫与人——学习古文献的一点体会 ---------摘自韩山书院 说实话,论坛里藏龙卧虎,谈这个话题,只会献丑,不过也是自己的浅显心得,就当是抛砖引玉吧,
一、读后感是一种比较特殊的文体,就是在你读了一本书或一篇文章后,写出你的感受来。第一部分:由读而引出感。这一部分就象一个帽子或引子一样,交代清楚读了什么书,有什
思路:总结自己一学期的学习,展望自己的下学期,范文如下:这学期的思想道德修养与法律基础课程让我收获很大,不仅让我学习了更多的知识,更重要的是,给了我心理上很大的
读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,
以前一直喜欢读有故事的史书,像《明朝那些事儿》、《大秦帝国》、《血腥的盛唐》等,前段时间第一次读西方人眼中的历史———《全球通史》,它不像故事史书一样小说化,也