语文天地期刊怎么样啊知乎

你好，只要刊号是正式的，那么刊物就是正式的。只是一些杂志为了牟利，一期出好多文章，被人称为是论文集。这样的论文集多了，几乎到处都是。被中国期刊网收录，在新闻出版总署可以查到的，就是正规的刊物了。好多核心期刊也是论文集啊。你的问题没有说明杂志是什么名字，没有办法知道是什么级别的。但是你自己可以在中国期刊网上查询一下，看看主办单位是怎么，就知道是什么级别的了。

什么算是精英？精英就是在社会有一定影响力的人。精英的诞生需要天才，但更需要后天的培养。我觉得精英的诞生，家庭至少有60％以上的影响。一、是家庭教育的影响。爱因斯坦小时候并不活泼，三岁多还不会讲话，而且在念小学的时候在学校里，他举止缓慢，不爱同人交往，老师和同学都不喜欢他。他的老师对他更是厌恶，曾经公开骂他：“爱因斯坦，你长大后肯定不会成器。”而且因为怕他在课堂上会影响其他学生，竟想把他赶出校门。可是后来他成了20世纪最伟大的物理学家。在母亲及家庭宽松的氛围中，父母从不放弃对他的培养和教育，他成长成了精英中的顶级。可以说家庭教育起到了至关重要的作用。在宽松的爱和自由家庭长大的孩子会更有创造力。家长是孩子的第一任老师，也是影响一生的关键。有一句老话叫：三岁看老。一个孩子成长到三岁，就能预测到他的未来发展。可能有些极端，但是孩子的某些性格特征已经开始显现，在他成长的环境里，塑造了他的性格，如果在相同的环境里继续发展，父母不去对他做一些修改完善，那么他的性格就会定型。我们小时候都学过的课文：《伤仲永》就是一个最典型的例子，没有随随便便的成功，更没有永远的天才。每个阶段的成长都会在生命中留下刻印。一个从小在严重缺爱家庭长大的孩子，注定会长出叛逆而不是精英。每个家庭有每个家庭的教育方式。二、是家庭背景的影响。普通的家庭即使父母有很好的教育，有充足的爱良好的家庭教养，可是也不一定能成为精英。爱因斯坦的父亲和叔叔雅合开了一个为电站和照明系统生产电机、弧光灯和电工仪表的电器工厂。母亲玻琳是受过中等教育的家庭妇女，非常喜欢音乐，在爱因斯坦六岁时就教他拉小提琴。叔叔是一个工程师，自己就非常喜爱数学，当小爱因斯坦来找他问问题时，他总是用很浅显通俗的语言把数学知识介绍给他。在叔父的影响下，爱因斯坦较早的受到了科学和哲学的启蒙。家庭社会层次越高，接触的优秀人群的机会就更多，见过更多的世面，觉悟和思想层次也会更高。虽然这个不是绝对的，也有一些人通过自己的努力成为了伟人，可是毕竟是少数。父母优秀本身家庭条件就会比较好，孩子可以说起点也是更高。好好努力吧，争取成为精英的父母！

祝你高考顺利--_html_html_html_html_html

真是个好孩子，鼓励一下！必修一~必修二1、毛泽东《沁园春•长沙》独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？2、荀子《劝学》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。3、韩愈《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。4、苏轼《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。5、苏洵《六国论》六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也！秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。*6、杜牧《阿房宫赋》六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不见者，三十六年。 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土！ 灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。7、苏轼《念奴娇•赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人间如梦，一尊还酹江月。8、辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？附必修一和必修二目录：必修一 第一专题 向青春举杯（活动体验） ◎ 吟诵青春 沁园春·长沙／毛泽东／3 相信未来／食指／9 六月，我们看海去／潘洗尘／10 ◎ 体悟人生 十八岁和其他／杨子／15 我的四季／张洁／19 ◎ 设计未来 青年在选择职业时的考虑(节选)／[德]马克思／23 我的五样／毕淑敏／29 第二专题 获得教养的途径（问题探讨） ◎ 经典的力量 获得教养的途径／[瑞士]赫尔曼·黑塞／41 ◎ 求学之道 劝学(节选)／荀子／46 师说／韩愈／47 ◎ 从质疑到创新 贵在一个“新”字／王梓坤／50 第三专题 月是故乡明（文本研习） ◎ 古典的乡愁 采薇/《诗经》／61 奥德赛(节选)／[希腊]荷马／62 我心归去／韩少功／65 ◎ 漂泊的旅人 想北平／老舍／69 乡土情结／柯灵／73 前方／曹文轩／79 ◎ 恒久的烙印 月是故乡明／季羡林／83 今生今世的证据／刘亮程／86 第四专题 像山那样思考（文本研习） ◎ 谛听天籁 江南的冬景／郁达夫／93 晨昏诺日朗／赵丽宏／96 ◎ 感悟白然 前赤壁赋／苏轼／10l 始得西山宴游记／柳宗元／103 ◎ 湖山沉思 寂寞／[美]梭罗／105 像山那样思考／[美]奥尔多·利奥波德／109必修二 第一专题 假如给我三天光明（文本研习） ◎ 生命的强音 假如给我三天光明(节选)／[美]海伦·凯勒／3 渴生者／钱钢／10 ◎ 精神支点 我与地坛(节选)／史铁生／16 最后的常春藤叶／[美]欧·亨利／22 ◎ 共享幸福 我的邻居胡蜂／苇岸／29 敬畏生命／[法]阿尔贝特·史怀泽／34 第二专题 和平的祈祷（研习·探讨·活动） ◎ 遭遇战争 一个人的遭遇(节选)／[苏联]肖洛霍夫／41 流浪人，你若到斯巴……／[德]海因里希·伯尔／50 ◎ 黑暗中的心迹 安妮日记(节选)／[德]安妮·弗兰克／60 ◎ 历史画外音 图片两组／68 第三专题 历史的回声（文本研习） ◎ 后人之鉴 六国论／苏洵／75 阿房宫赋／杜牧／77 ◎ 千古江山 桂枝香·金陵怀古／王安石／81 念奴娇·赤壁怀古／苏轼／82 永遇乐·京口北固亭怀古／辛弃疾／82 ◎ 血与火的记录 血肉筑起的滇缅路(节选)／萧乾／85 东史郎日记(二则)／[日本]东史郎／90 第四专题 如琢如磨（活动体验） ◎ 体味“推敲”的奥妙 咬文嚼字／朱光潜／97 ◎ 追寻名作诞生的印迹 《从百草园到三味书屋》修改稿品评／103 ◎ 亲历词句锤炼的甘苦 句式调整／111

古诗、某些课文、一些课后题、日积月累

古时，字词，拼音我也要毕业考了，主要学好作文和阅读其他的随机应变