动物保护论文2000字

著作（含合著及译著）： 1、编著，花鸟虫鱼的传说（主编），10万字，上海文艺出版社1984。2、编著，《当代中国民俗学》（理论），20万字，上海文艺出版社1988年10月3、专著，《中国民俗》（理论），17万字，中国民间文艺出版社1989年8月4、专著，《文艺民俗学导论》（理论），27万字，上海文艺出版社1991年10月5、专著，《中国鸟文化》（理论），24万字，学林出版社1996年9月6、编著，《中国风俗辞典》（副主编），260万字，上海辞书出版社1990年8月7、编著，《民间文学》，56万字，广东人民出版社2003年1月8、专著，《吴越民俗与民间文学》（理论），25万字，吉林摄影出版社2002年3月9、专著，《中国鸟信仰》（理论），28万字，学苑出版社2003年1月10、编著，《走进上海——在上海生活须知》（主编），20万字，上海辞书出版社2003年7月。11、专著，《生肖趣谈》（理论），10万字，上海古籍出版社2005年。12、编著，《东方的罗密欧与朱丽叶——梁祝口头遗产文化空间》（主编），8万字，黑龙江人民出版社2005年。13、专著，《民俗视野：中日文化的融合和冲突》（理论），17万字，华东师范大学出版社2005年。14、专著，《点击中国吉祥艺术》（理论）（第一作者），上海人民美术出版社2006年。15、专著，《中国民俗学》（理论），29万字，华东师范大学出版社2007年8月。16、专著，《文艺民俗学》（理论），上海文化出版社2009年。16、（1990——1998兼任上海文联民间文艺家协会秘书长、《上海采风月刊》主编、月刊每期12万字，全年144万字，共1150余万字；理论季刊《民间文艺季刊》副主编，后改名为《中国民间文化》，共出30余册，每册20余万字，共600余万字） 1、《民间鸟崇信在现实中的遗存和衍化》，《中国浙南的民俗文化——环东海农耕文化的民俗学的研究》，1999年3月 。2、《越地民间食用麻雀俗信的深层区域文化结构》，《第六届中国饮食文化学术研讨会论文集》，1999年10月。3、文化及其与中国文化的关系，10000余字，对外汉语教研论丛，1999/11，华东师大出版社。4、开掘民族民间文化宝库，熔铸社会主义精神文明，5000余字，<民族艺术>1999年12月5、99南宁国际民族民间文化学术讨论会综述，6000余字<民族艺术>1999年12月6、《现实性：中国民俗学的世纪抉择》，12000余字，中国教育部《民俗研究》1999、12日本鸟（日） 1、《越地祈雨中的“龙圣”崇信析论》10000余字，华东师大学报2000年5月15日2、《人学观的演进与艺术民俗学的构建》4000余字艺术民俗学2000年6月，泰山出版社3、《中日金鸡传说崇信的文化走向》10000余字中国比较文学2000年7月20，上海外语教育出版社4、《越地民间食用麻雀崇信的深层区域文化结构》，15000余字，2000年9月15日，台湾新闻出版局第六届中国饮食文化学术研讨会论文集5、《世纪之交对外汉语教学的新走向》3500字回眸与思考，2000年10月，外语教学与研究出版社6、《文艺民俗批评的理论基础和实践应用》，12000字，广西民族学院学报2000年12月（注：作为封面人物，特约专稿。全年6期，每期介绍一位；分别为：钟敬文、段宝林、娄子诓（台湾）、过伟、金荣华（台湾）上述五人，年龄近70岁以上的老学者）7、《The Oral and Ritual Culture of Chinese Women Bridal Lamentations of Nanhui》（中国妇女的口授与仪式文化——南汇县的哭嫁歌）Volume ix－2，2000 ASIAN FOLKLORE STUDIES NAGOYA，40000余字8、《上海乡村民俗用品集萃·序》，2000余字，上海人民出版社 1、《20世纪初中国学界民俗自觉意识的发生》，12000余字，中国文联《民间文化》学术专号2001。2、《20世纪中日民俗学学术倾向和前瞻》，34000余字，中国教育部《民俗研究》2001/1。3、《20世纪中日民俗学学术倾向和前瞻》，《新华文摘》转载，2001/6。4、《20世纪初中国学界民俗自觉意识的发生及学术取向》，22000余字，《思想与文化》2001/9，华东师大出版社。5、《村落少女情怀的艺能化展示——上海松江张泽井凌桥车墩联建村坑三姑娘信仰调查》，10000余字，华东师大学报2001/6。6、《中国江南村落民俗志研究——信仰与文艺》，20000余字，日本文部省国际学术研究报告集。7、《另类婚俗的历史钩沉》，3000余字，中国教育部《民俗研究》2001/9。8、《20世纪周氏兄弟文学观的民俗视角》15000余字，湖北民族学院学报，2001/12。9、《物态民俗的永久魅力》，2500余字，《东南文化》卷首语1999/12。10、《中国新年礼俗序》，上海辞书出版社，2200字，2001/12。11、《中国生肖序》，上海辞书出版社，2500余字，2001/12。 1、文汇文艺百家《透视民俗民间文化热》，文汇报，2002年2月20日。2、文汇时评《文化旅游应拒绝伪民俗》，文汇报，2002年1月14日。3、文化研究《洋场与石库门》，社会科学报，2002年5月30日。4、展现东方的精彩，文汇报2002年6月1日。5、《上海住宅消费中的地域文化》，中山大学《民俗季刊》2002/6。6、《文化视野中的文艺民俗批评》，中国社科院《文化视野中的中国文学研究》论文集。7、专著《吴越民俗与民间文学》25万字吉林摄影出版社2002年3月。8、仙道思想——稻作鸟化宇宙观的展示，上海道教2002年。9、文化旅游：摒除为民俗，开掘真民俗，民俗研究2002年。10、民俗倾向，思想与文化2002年。 1、编注《民间文学》（古代文献选编），56多万字，广州人民出版社2003年1月出版。2、国家“十五”重点出版规划项目专著《中国鸟信仰》（修定本）28万字，学苑出版社2003年2月。3、论文《羊年和中国纪年民俗》，文汇报，学术讲演7千字，2003年2月5日。4、《新华月报》全文转摘《羊年和中国纪年民俗》，2003年第3期。5、个性化的城市精神，华东师范大学校报，2003年4月11日。6、盘活上海“文化家底”，解放日报，理论版整版2003年6月25日。7、中国鸟信仰的形成、发展与衍化，华东师范大学学报哲学社会科学版。8、中国鸟信仰的形成、发展与衍化，高等学校文科学术文摘。9、中央电视台、上海电视台、浙江电视台、人民日报新华网等国内外数十家媒体对陈勤建梁祝文化遗产研究的报道。 1、中国现代民间文学在民俗学文学化中独立发展，广西师范学院学报（哲学社会科学版），2004/02。2、中国妇女的口头文化与仪式文化——南汇的哭嫁，湖北民族学院学报（哲学社会科学版）2004/03。3、对外汉语教学中的民俗视角，《对外汉语教学的跨文化视角——旧金山对外汉语教学学术会议论文集》，2004年7月。4、略论民俗与民俗精神，上海行政学院学报，2004年。5、20世纪民俗学视野下“民间”的流变，华东师范大学学报，哲学社会科学版，2004年。 1、民间文化遗产保护和开发的若干问题，江西社会科学，2005/02。2、现代民俗解读——兼谈中外民俗的差异，新民晚报，2005年2月27日。3、文艺民俗批评理论与实践，《金羊毛的寻找者》，2005年4月。4、生活相生活场生活流——略论非物质文化遗产保护的原真性整体性原则，群文世界，2005年10月。5、当代中国非物质文化遗产保护，解放日报，理论版整版，2005年10月30日。6、当代七月七“小人节”的祭拜特色和源流——浙江温岭石塘箬山与台南、高雄七夕祭的比较，广西师范学院学报哲学社会科学版，2005年。 1、 当代中国非物质文化遗产保护，《新华文摘》2006年第1期。2、20世纪“民间”概念在中国的流变，《民俗学的历史、理论和方法》，商务印书馆2006年3月。3、 展望21世纪中日民俗学，《民俗春秋》，学苑出版社2006年3月。4、 梁祝传说的现代解读，江西社会科学，2006/03。5、 保护非物质文化遗产要防止文化碎片式的保护性撕裂，中国美术馆，2006/04。6、 江南鸟（日）神话崇信的传播和衍化，民间文化论坛，2006/06。7、 独特的生命图像象征艺术——中国传统吉祥图像的美学解析，华东师范大学学报（哲学社会科学版），2006/06。8、 略论非物质文化遗产的保护：生态场的恢复整合与重建，文化艺术出版社，《中国非物质文化遗产保护论坛论文集》，2006年12月。 1、《生活相　生活场　生活流——略论非物质文化遗产保护的原真性整体性原则》，发表在北京师范大学出版社2007年1月出版的《中国非物质文化遗产保护研究（2005，苏州）》。2、《江南鸟（日）神话崇信的传播和衍化》，发表在《文字、仪式与文化记忆》，民族出版社2007年9月版。3、《民俗——日常情景中的中国人的精神生活》，《民俗研究》季刊，2007年第3期。4、《梁祝与非物质文化遗产保护》，浙江古籍出版社2007年8月版，《文澜听涛——浙江图书馆文澜讲坛集（一）》。5、《设立春节非物质文化遗产保护生态区的思考——以2006年周庄年俗生态区策划构思为例》，文化部《中国非物质文化》，2007年12月。6、《古村镇文化遗产保护开发的思考》，上海辞书出版社，《古村落的沉思——中国古村落保护西瑭国际高峰论坛论文集》，2007年6月。7、《试论民间美术非物质文化遗产的活态保护》，陈勤建、尹笑非，2007年11月，《美术观察》。

二零一三年十一月二十九号，我们一群人提着大包小包浩浩荡荡地前往爱之家流浪猫狗救助站。这一天是我们计划已久的一天，也是我们期盼已久的一天，乘兴而至。　　　　爱之家比我们想象中大很多，总共有七八十亩地，坐落在一个风景优美的小山村里--双流县永安镇新街村。还未到达，就听到狗叫声从遥远的山里传来，可谓是一触即发，成千上百只狗狂吠不止，场面颇为震撼。我们比其他组员提前到达，在爱之家的门口一经过一番沟通后，一个上了年纪的大叔帮我们把东西提了进去，算是成功打进“敌营”。　　　　刚开始进去我觉得非常不适应，一股子狗的味道，大狗小狗围着你转，对这些外来者们表示非常的好奇。不过狗狗们都非常友善，用它们水汪汪的大眼睛看着我们，那目光让人心软，这或许是狗的本能，因为他们是人类最忠实的朋友。我们偶遇到一群高中生，据说他们隔两三周来一次，帮忙打扫卫生，穿着志愿者的衣服，笑得很灿烂。由于第一次到这样的地方，我觉得我们更多是像个旅游者一样到处参观，狗狗的热情难以抗拒，它们期待着你的抚摸，冲你高兴地摇着尾巴，不时地扑到你的身上。即使曾经被人遗弃，他们也从不憎恨人类，即使曾经被人虐待，他们也依旧依赖着人类的温暖，其实反而是它们带给人类的温暖更多……　　　　人类和其他生物该怎样相处，这或许是个永恒的话题，但是至少，在不威胁我们生存的情况下，我们应该和平相处，一个社会的文明程度更多的是看它对弱者的关怀，不管是人还是流浪猫狗。　　　　后来到了猫舍，这应该是女孩子更喜欢的了，猫比较爱干净，它们大多慵懒地伏在木头上，不时地蹭蹭墙，跳来跳去，十分可爱，一声又一声的喵，叫地人心痒难耐。我们果真也这样做了，拿着扫把冲进了猫舍，和猫猫蹭来蹭去，大眼瞪小眼 ，大多数的猫也温顺的在你身边跳来跳去。不过猫始终是警惕性比较强的动物，事实上我一直觉得它们就是缩小版的豹子，猫科动物给人的感觉就是这样的，看那走路的姿势，有一种攻击性在里头。所以我只是进去扫了扫地，有个笨蛋同学还被猫咬了一口。　　　　最为精彩的是我们捡狗屎的片段了，顺利会师之后，我们决定要干些有实在意义的事，于是大家拿着竹夹，铲子，行走在乡间的小路上。我估计这都是大家第一次干这种事，所以十分狼狈，居然还不小心弄到了裤子上，更不用说人生当中第一次踩到这么多狗屎了……怎么说呢，好歹还是做了点事的，此段就不展开描述了，应该说，脏，并快乐着。　　　　想起之前采访这里的工作人员，他们都是上了年纪的大叔大妈们，大叔很淳朴，还很不好意地不让拍照，说很感谢我们的到来。其实我们真正能做到的很少，仅仅是冰山一角。前期的宣传活动大家都是动力十足地大吼大叫，我们也很感谢那些充满爱心的学姐学长们送来那么多东西。不过我想大家更应该地是树立这样的意识，爱护小动物们，它们需要温暖，更需要的是尊重。　　　　走的时候有个漂亮姐姐送来一只小狗，躲在怀里很可怜的样子，因为昨晚被主人吊在门上打。　　　　回来的第二天，看到爱之家的创办人陈阿姨发微信说有人领养了一只独眼的萨摩耶，照片里的女孩和那狗狗相依相偎，让人情不自禁想要微笑。　　　　我们更希望的是：猫猫狗狗们，希望你们能够快乐地生活下去！

动目的：　　1、通过活动更直接更具体地了解野生动物，树立保护野生动物的意识。　　2、在活动中综合运用各种知识，学习语文，运用语文。　　3、在活动中培养创新精神和实践能力。　　4、通过活动使学生关注生活，热爱生活，互相协作，保护自然。活动方式：　　课外查找、收集有关野生动物生存状态的资料以及相关资料，了解当前保护野生动物的情况，通过小品、朗诵、书画、音乐、舞蹈、讲、读、听、写、讨论等形式开展活动，充分运用多媒体等现代信息技术，展示收获。活动汇报：　　 一、导入。　　在自然界中，物种与物种间存在着千丝万缕的联系，组成了自然界中的生物链，无论哪一种物种的灭绝都会给其他物种带来影响。因此，对每一个物种，不论大小、美丑，都应该保护。　　目前我国野生动物的情况非常严峻：生活在青海可可西里高原的藏羚羊10年前还有几十万只，现在已不足7万只，并且每年还要被猎杀两万只；生活在长江里的白鳍豚20年前还有400头，现在已不足20头；野外生存的东北虎仅长白山还不足8只……保护野生动物，已经到了十分危急的时候！　　关注生态大自然，就是关心人类自己。为保护野生动物出力，该从我们身边的点点滴滴做起。 　　 二、程序。　　学生主持。　　1、讲述客家民间传说《“哥子着着”鸟》（即鹧鸪）、《鹦鹉的传说》。（作引子）（语文之课外）　　2、用多媒体展示收集到的关于野生动物的图片（鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类等），传阅与野生动物有关的照片、实物、明信片以及邮票。（直观感）（运用信息技术）　　3、同时给听课老师发放填写问卷调查表。（开发教师资源，生成性）　　问卷调查主要内容有：您是否吃过野生动物，流行吃野生动物的原因，是否有必要吃野生动物，是否了解所吃的野生动物现在的生存环境和现状，吃没有经过检疫的野生动物是否安全，滥吃野生动物是否会对生态环境造成破坏，是否关注所吃动物的来源，吃野生动物所持的态度，是否知道《中华人民共和国野生动物保护法》，对吃野生动物是否文明消费等。　　4、同步安排以“保护野生动物”为主题的同学书法绘画。（运用书法、美术）　　5、运用PPT课件给成语填空，续填歇后语，猜动物谜语。（语文之语言积累）　　成语如：　　鼠目寸光　虎视耽耽　牛鬼蛇神　兔死狐悲　龙飞凤舞　蛇蝎心肠　马到成功　羊肠小道　猴年马月　龙腾虎跃　鹤立鸡群　狗急跳墙　如鱼得水　珍禽异兽　噤若寒蝉　虎背熊腰　莺歌燕舞　指鹿为马　狼吞虎咽　鱼目混珠　蜂拥而起　凤毛麟角　狼心狗肺　雕虫小技　偷鸡摸狗　井底之蛙　惊弓之鸟 　　歇后语如：　　老虎屁股——摸不得　　老鼠过街——人人喊打　　老牛拉破车——慢吞吞　　猴子吃辣椒——抓耳搔腮　　黄鼠狼给鸡拜年——没安好心　　肉包子打沟——有去无回　　谜语如：　　播种（布谷）　　整容（画眉）　　兄长多（八哥）　　霜须公（白头翁）　　恍然大悟（知了）　　样子差不多（象）　　浑身是尖针（刺猬）　　行也是坐，立也是坐，坐也是坐，卧也是坐（娃）　　头大脚掌大，象个笨冬瓜，四肢短而粗，大多穿黑褂（熊） 　　6、有关动物的诗词背诵。齐背古诗三首：《蝉》、《孤雁》、《鹧鸪》。临时抽背其他有关野生动物的诗词。（看平时积累）（语文之诗词）　　7、用看图软件放映动物图片说英语。（旁及外语）（运用信息技术）　　8、结合本地物种介绍有关野生动物的习性等。（生物）（语文之读）运用在图书馆、上网等查阅的有关资料，介绍一种需要保护的野生动物，说明保护它的重要性。　　9、与野生动物有关的吃、穿小品表演。（语文之综合）　　10、配乐宣读动物界近百年来的灭绝名单。（音乐及语文之读）　　11、放映FLASH动画《民以食为天》、《朋友》。（运用信息技术）　　12、随机问答。题目：如果在餐馆或家中见到有人吃野生动物，要劝他们纠正，你该如何劝阻？请听：《某某，你听我说》。（随机抽取）（语文之说）　　在当今的社会里，滥食野生动物是一种极不文明的陋习，它是造成乱捕滥猎，走私贩私，非法加工、制作、出售野生动物的原因之一，严重地破坏了野生动物资源和自然界的生态平衡，对人类健康构成威胁。　　13、调查及报告。含向听课老师现场调查结果统计汇报。（语文之写）　　所在地区目前野生动物的生存情况调查，如主要有哪些野生动物，哪些是属于国家保护的，它们目前的数量还有多少，有关部门采取了哪些保护措施，当地群众保护这些野生动物的意识如何，目前主要存在的问题等。　　14、放映FLASH动画《动物表演》。（信息技术）　　15、丹顶鹤之歌。（音乐故事动画歌曲舞蹈）　　配乐（轻音乐）讲述一个保护丹顶鹤的动人故事。　　放映MTV歌曲《一个真实的故事》，舞蹈表演。　　16、介绍梅花山中国虎自然保护区。（语文之讲）　　17、念所写的建议书。（语文之写、读）　　呼吁各饲养、运输、餐饮企业不非法经营、贩运、加工、制作、销售野生动物及其制品，做一个绿色、环保、守法的经营者。　　18、拟广告词或标语交流。（语文之写）　　交流广告词或标语。　　19、展示书画、板报。（书法艺术、绘画艺术、设计艺术）　　20、播送给有关媒体对这次活动拟写的一篇消息。（语文之写、诵）　　21、班长对这次活动的小结。（语文之讲）　　 三、总结。　　野生动物是自然生态系统的重要组成部分，在维护自然生态平衡中的作用及其在社会生活中的地位日益受到广泛重视。保护野生动物，不仅关系到人类的生存与发展，也是衡量一个国家、一个民族文明进步的重要标志之一。　　全社会要积极行动起来，不乱捕、不滥杀、不滥食野生动物，保护野生动物从餐桌做起，做一个文明守法的公民。