农村社会实践论文结尾

新农村建设思想研究　　摘要:新农村建设思想研究是近来新农村建设理论研究的热点之一,其研究的内容纷繁复杂｡对新农村建设思想研究的内涵､本质和内容的考察显示,新农村建设思想有个体和群体､广义和狭义之分;同时它是一种实践性认识,决定了它的结构及其评价和检验方式｡新农村建设思想研究的内容总的来说有两大体系,即哲学体系和实践体系｡观念上的这种区分能使研究的内容更加集中和突出,研究方法更加科学合理｡　　关键词:新农村建设;思想;内涵;实践体系　　近来,新农村建设思想成为我国农村经济社会发展理论研究的热点之一｡人们从不同的视角､用不同的方法､在不同的体系内对新农村建设思想进行研究,取得了许多成果｡因此,对新农村建设思想这一研究领域进行梳理,进一步加深对新农村建设思想研究的认识,以使未来的研究更有效､更科学,就显得十分必要｡　　一､新农村建设思想的内涵　　按照《辞海》的解释:思想是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果｡根据思想的含义,新农村建设思想可以表述为:新农村建设活动及其规律反映在人的意识中经过思维活动的结果,换句话说,它是人对新农村建设这一社会活动及其现象的认识｡　　人是新农村建设思想的主体｡在这一研究视角下,新农村建设思想有个体和群体之分｡所谓个体新农村建设思想,是作为个体的人从自身的价值观和生活经验出发而提出的新农村建设思想｡对某些哲学家､经济学家和管理学家的新农村建设思想的研究,就属于个体新农村建设思想的研究范畴｡所谓群体的新农村建设思想,则指一类人或一个群体从自身的价值观和利益出发,结合这类人的共同生活经验而提出的新农村建设思想｡在我国新农村建设思想研究中,个体新农村建设思想尤其是专家的研究历来受到重视,而群体新农村建设思想则比较薄弱｡事实上,群体的新农村建设思想和价值观念是影响新农村建设实践的重要因素,任何新农村建设的措施在推行过程中,都会受到不同群体的不同影响｡　　新农村建设思想的认识对象｡新农村建设的实践是新农村建设思想的认识对象｡在这一研究视角下,新农村建设思想有广义和狭义之分｡狭义的新农村建设思想仅仅把新农村建设看成是一种新农村的经济建设实践活动,不关注在新农村领域中所开展的其他如新农村教育､文化､科学研究等活动｡广义的新农村建设思想把新农村建设看成一个活动领域,期间所进行的各种活动都受到关注,因此,新农村建设思想所探讨的内容就不仅包括农村经济,还包括农村社会的卫生､教育和科学文化等｡　　新农村建设思想的认识形式｡思想是人对客观存在通过思维活动而产生的结果,因此,思想是人的认识,新农村建设思想就是人对新农村建设现象的认识｡新农村建设思想也包括感性的认识和理性的认识｡我们通常所说的新农村建设的主张､观念､理论､学说等都在新农村建设思想这一范畴之内,此处的新农村建设思想研究是相对于新农村建设实践研究而言的,前者是关于新农村建设的认识,体现了研究者的价值观念;后者是关于新农村建设的描述,体现了客观现实本身｡　　从认识的深刻性及系统性出发,新农村建设思想可分为三个层次:一是较为零散的､初步的新农村建设思想,这类思想更多的是感性认识,体现为人们对新农村建设及其某些方面的看法､想法､主张､要求与建议等,对新农村建设的实践会产生一定的影响｡二是经过一定的研究和探索､结合自身经验提出的比较有说服力的新农村建设思想,这类思想已经从感性认识上升到理性认识,是经过研究和理性思考的结果,一般表现为新农村建设的观念,并在一定程度上指导着新农村建设的实践｡三是在总结前人经验的基础上,经过深入探索和反复检验,提出的具有系统性和严密体系的新农村建设思想,就是通常所说的新农村建设理论和学说,它们一般都在新农村建设实践中得到了比较全面的应用和检验｡　　二､新农村建设思想的本质　　新农村建设思想的性质决定了它的本质｡概括地说,新农村建设思想是实践性的认识,它不可避免地涉及到人的主观价值观念,这就决定了它的内容主要是建立在寻找目的以及实现目的的方法之上｡新农村建设思想的本质是评价新农村建设思想的基础｡　　新农村建设思想的实践性　　新农村建设思想和新农村建设领域内的认识或理论一样,其性质是实践性的｡我们知道,在自然科学领域,对自然现象的认识和理论及其性质主要是解释性的,它的全部目的是告诉人们事物的本来面目､其可能的状态等,因此完全可以不考虑人类所进行的有关改造自然的各种实践活动｡也就是说,解释性的理论和认识的目的是揭示现象本身的实然状态,告诉人们“是什么”,不涉及“怎么办”｡　　但新农村建设包括新农村建设的理论和认识却有很大的差别｡简单地说,有关新农村建设的认识和理论是实践性的,一方面,它所认识的对象是新农村建设实践而不是纯粹的自然现象｡新农村建设实践和自然现象之间最大的差别就在于,自然现象是自然存在的,它不包含人为的因素,没有经过主观意识的改造;而新农村建设实践是社会活动,不是纯粹的自然现象,是人主观意识的结果｡　　另一方面,虽然任何理论都涉及到解释,实践性理论也不例外,但由于解释的对象不同,所获得的结果也必然不同｡对于新农村建设理论和认识来说,它想要解释的是包含有人的社会活动因素的新农村建设实践,因此它解释的已经不再是自然的现象,而不可避免地涉及人的主观意识､价值信念､行动准则等｡也就是说,新农村建设理论和认识所要揭示的是活动的应然状态,告诉人们“应该是什么”和“应该怎么办”的问题｡这决定了新农村建设理论和认识必然要指导和决定新农村建设实践,通过获得对新农村建设的理性认识,进而在新农村建设实践中做出理性的行为｡从这一点上说,新农村建设思想和理论的全部目的和价值就在于影响和决定新农村建设实践｡　　新农村建设思想的逻辑结构　　实践性认识或理论的逻辑结构,首先是提出事情的某种可能状态应该是这样的假设,这是实践所希望达到的目的｡然后,在这一目的之下,寻找能够实现目的的最有效方法｡最后,根据这些目的和方法,对实践提出建议和对策｡　　由以上对新农村建设思想的理论结构所进行的分析,可以看出它由三部分组成｡　　第一部分是与新农村建设目的相关的各种观点和假设,这是新农村建设思想的起点和核心,它决定了新农村建设思想的基本价值取向｡从新农村建设思想发展史来看,各种思想之所以不同,主要是从目的的不同开始的,这在很大程度上决定了一种思想和另一种思想之间的差别｡这里所说的新农村建设目的,不仅仅指新农村建设目的,因为作为一个独立的活动领域,新农村建设的目的涉及到很多方面,集中体现为新农村建设的本质､性质､功能､地位和作用等有关新农村建设的基本问题｡　　第二部分是与新农村建设的主体——农民有关的各种观点和假设｡既然新农村建设的主体是人,那么对人及人性的看法实际上是形成新农村建设思想的基础,也是寻找新农村建设方法的依据｡从某种意义上说,广大农民的素质决定了新农村建设可能的范围､程度､目的和方法等｡从农村建设思想史来看,许多新农村建设理论都首先对这一问题加以研究和探讨,以确立新农村建设思想的基本方向｡　　第三部分是知识的性质､价值､与知识有关活动的方法和原则等方面的各种观点和假设｡新农村建设作为一个独立的活动领域,它的活动对象不仅仅是人,还有知识｡因此,一方面,从一定目的和一定人的理论和观点出发的新农村建设思想,需要确定通过怎样的知识和方法才能达到这样的目的;另一方面,在以知识为对象的活动中,对知识的价值､性质等的看法直接决定了这些活动的原则和方法｡　　新农村建设思想的评价途径　　了解了新农村建设思想的性质和结构,就可以找到评价和检验它的途径与方法｡一般来说,一种新农村建设思想可以从许多不同的途径､用不同的方法来评价和检验｡　　从思想的实践性认识的性质来看,一种新农村建设思想的优劣,首先必须通过实践的检验｡进一步说,应用于新农村建设实践､并取得公认的良好效果的新农村建设思想才是好的､有价值的思想,因为新农村建设思想的最终目的和价值在于做出理性的决断和行为｡　　从思想的逻辑结构来看,好的新农村建设思想应该具有较强的内在一致性,即所提出的目的､所寻找的方法及所提出的建议在逻辑上应该具有内在的一致性｡如果所提出的方法和建议不能实现所提出的目的,那么就表明这种思想至少在逻辑上是错误的,甚至可能在所提出的观点和假设方面存在缺陷,否则不会不能自圆其说｡如果从思想的理论结构来看,它的每部分都要经得起哲学的､道德的､社会需要的检验和评判｡进一步说,无论是目的､人性还是知识的特性,它们的价值首先要经受各种哲学观点的责难,其次还要受到一定社会的道德标准的检验,最后还要看它能在多大程度上获得社会的认可｡如果经受住了这三方面的考验,那么这种新农村建设思想就是有价值的思想｡　　三､新农村建设思想的体系　　新农村建设思想内容本身十分庞杂,同时,由于认识主体和认识角度的不同,相关研究很难统一在同一个体系和框架内｡目前各种有关新农村建设思想的研究,在内容上实际上属于不同的体系范畴｡本文认为,这些研究的体系范畴可以归结为两大类:哲学体系和实践体系｡　　新农村建设思想研究的哲学体系　　哲学体系是指从哲学层面研究新农村建设思想的内容体系,其研究内容更多地涉及到新农村建设的本源性问题,如新农村建设的责任和使命､在国家和社会发展中的作用､与社会的关系等,集中体现为指导整体新农村建设实践的价值取向｡　　概括地说,哲学体系的新农村建设思想包括三方面内容:一是知识和技术观｡新农村建设最显著的特点在于它是以知识和技术为对象的,无论是农村经济､文化,还是农村社会发展,新农村建设都是以知识和技术为基础和起点｡这就使得新农村建设思想研究首先必须回答知识和技术观的问题,甚至从某种意义上说,知识观和技术观是新农村建设思想研究的基础,它决定着对新农村建设的一切活动的看法和观点｡二是目的观｡新农村建设的目的也是新农村建设思想研究必须回答的问题｡所谓目的观,实质上是关于新农村建设发展方向的看法,这既是知识和技术观的反映,也是对新农村建设的本质､性质等问题的看法的体现｡三是功能观或职能观｡新农村建设的功能或职能是任何新农村建设思想研究都不能回避的问题,这是回答新农村建设如何处理与社会政治､经济､文化关系问题的基础｡从某种意义上说,任何新农村建设思想的研究,其核心内容就是如何看待新农村建设的功能､职责和使命､新农村建设与社会的关系等问题,对这些问题的回答,既在观念层面上决定着新农村建设的理念,又在实践层面上决定着新农村建设的发展方向｡　　新农村建设思想研究的实践体系　　实践体系是从解决新农村建设领域中面临的主要问题出发来研究新农村建设思想的内容体系,包括三个方面内容:一是价值观｡价值观即人们对新农村建设与个体或群体的价值关系的认识｡这是要回答在实践中新农村建设到底应该具有怎样的价值和作用这一问题｡在这方面,国内外的新农村建设思想都有自己的回答,并根据出发点的不同,分成社会本位价值观和个人本位价值观两大派别｡前者认为,新农村建设的主要价值在于促进社会的协调发展;后者认为,它的价值在于满足农民个体发展的需要｡虽然两种价值观都有其合理之处,但一般认为,应该使新农村建设的社会价值和个体价值保持协调和平衡,最大限度地满足社会和个人发展的需要｡二是发展观｡发展观即人们对现在及未来的新农村建设在发展速度､质量效益､体制结构､资源配置等方面及其相互关系,以及新农村建设系统与社会各系统之间关系应如何规划的认识｡它要回答的问题是,在一定社会条件下,新农村建设到底应该如何发展?新农村建设发展观涉及到新农村建设的各个领域｡就总体而言,在一定时期和社会条件下,新农村建设都有一个总的发展观｡三是目标观｡目标观即人们对新农村建设远景的认识和实践｡当前,我国正处于建设社会主义新农村的一个关键时期,社会主义新农村建设发展的状况如何,将直接影响农村现代化的进程｡为此,中共中央和国务院对社会主义新农村建设的指导思想､工作原则､实现目标做了定位｡　　可见,实践层面上研究新农村建设思想,实际上更多地体现为对实践问题的理论思考｡从这个意义上说,新农村建设思想的实践体系绝不仅仅以上内容,它是一个非常广泛的范畴｡　　对新农村建设思想研究作哲学体系和实践体系的区分,仅仅是为了说明现有的研究实际上并不都是在同一水平和层面之上,这决定了这些研究无论在方法上还是在目的上都有很大的不同｡但在实际的研究中,哲学体系和实践体系往往是交织在一起的,两者没有明显的界限,当哲学的思考接触到具体实践问题时,就可能演变为对实践问题的理论研究｡作为一个自觉的研究者,在观念上作这种区分还是十分必要的,这可以使我们的研究在内容上更加集中和突出,在方法上更加科学､合理｡　　参考文献:　　[1] 谢金峰建设社会主义新农村的初步思考[J]当代农村,2005(5)　　[2] 汪光焘认真研究社会主义新农村建设问题[J]城市规划学刊,2005(4)　　[3] 瞿振元,李小云,王秀清中国社会主义新农村建设研究[M]北京:社会科学文献出版社,　　[4] 金鑫,徐晓萍中国问题报告[M]北京:中国社会科学出版社,　　[5] 刘战平,曾福生影响农民收入增长的外生因素分析[J]湖南农业大学学报:社会科学版,2004(5)　　[6] 刘薰词中国“三农”问题分析[M]长沙:湖南人民出版社,　　[7] [英]亚当•斯密国民财富的性质和原因的研究:下册[M],郭大力,译北京:商务印书馆,　　[8] 易炼红农业竞争力论[M]长沙:湖南人民出版社,2005:112-　　[9] 姜长云世纪初中国农业的出路[N]中国经济时报,2001-02-16(2)　　[10] 顾焕章,等中国农业——宏观管理与政策研究[M]北京:中国农业科学技术出版社,

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开头: 炎炎夏日，我们迎来了大学生活中的第二个暑假，大家都为这个宝贵而美好的时刻规划着，2008年这个特殊的时刻，中国北京将举办奥运会，举国欢腾，作为大学生大家都争先去当奥运志愿者，而我依旧有一个愿望想回到家乡――山西，听说那的汾河源头山清水秀，自然清雅，是个绝美的地方，为一睹自己家乡的美景，我决定去那完成自己的暑期社会实践。 一放假，我便踏上了回乡的归程，怀揣着喜悦的心情看望了我慈爱父母，接下来，经人介绍我得到一份在汾河源头的度假村当传菜员的工作，本着一颗不为利益，只为在实践中磨练自己，在实践中寻找自己的不足，更为在实践中能成长自己的心，我开始工作。正象母亲所说的“孩子，你现在是一块有棱有角的石头，在社会实践中会把你打磨成一块光滑平整的有用之石”。想着和我一起上过初中、高中的同学，他们中许多在离开校园后，都选择“传菜员”作为自己跨入社会的第一步，不妨我也深处其中体味一下这份工作的酸甜苦辣吧。 结尾: 春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕的幽香；蜡烛燃烧了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓红；暑期实践过去了，但留下的无尽的收获；一种人生经历过去了，但留下了成长、成熟！