第一篇系统性的诗学论文是

我国的文学批评专著是从建安时代开始的。魏晋南北朝出现了一系列文学批评专著，如：曹丕的《典论论文》，陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》等。其中，尤其是《文心雕龙》和《诗品》堪称我国文学批评和文学理论发展的最高标志。　　《典论论文》曹丕的这部著作是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。　　一、他对自古而来的"文人相轻"之习表示反对。以为作品长短一是因文体各具特点，一是作家才性不一。他主张"审己度人"的态度对待文学批评，他论及文学的价值，强调文章之重要，所谓文章，主要指诗赋、散文等文学作品。　　二、论文章与事业的关系：他认为文章的社会地位与事业同样重要，因而将文章提到经国大业，不朽盛世的高度。　　三、论文气即才性：在我国的文化里，"气"是一个重要的范畴，它涵盖许多的领域，但从曹丕开始，才把"气"引入文论中。　　四、论文体的区分：曹丕的论文体，即对文学体裁的区分。　　《文赋》　　一、陆机《文赋》是我国文学批评史上第一篇完整的系统性的文学理论作品。　　二、陆机是研究我国文学创作过程开先河之人。　　三、陆机是第一次将文学创作的心理过程及其特征表述出来的文学理论家。　　《文心雕龙》刘勰的这部著作是一部体大思精、体系严密的文学理论巨著。全书五十篇又分为上下两篇，下篇所论主要为文学创作，是全书的精华所在。　　一、总论。《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》和《辨骚》五篇，是"文之枢纽"，是全书的理论基础和指导思想，也是全书的根本论点和论文的关键。　　二、文体论。《文心雕龙》文体论二十篇，分为文、笔两部分，即有韵之文和无韵之笔。　　三、创作论。《文心雕龙》创作论二十篇，是全书之精华。主要涉及的问题有：文学与现实的关系；继承与创新；内容和形式；艺术构思；创作过程；文学风格与写作技巧等。详细而深入地论述创作经验，发展了陆机创作构思过程的点。　　四、批评论。论述了批评家的修养、态度及批评标准，为文学建立了批评方法论。　　《文心雕龙》的总论、文体论、创作论和批评论，共同构成了一个有机的、完整的文学理论体系，使以往局部而散漫的文论有了纲领，有了规范和标准，他的文学批评和文学理论条理绵密，成为一部集大成的文学批评巨著。　　《诗品》是中国文学史上第一部诗论专著，专论五言诗而不论其它文体。论述了自汉代至南朝梁一百二十二位诗人，分为上、中、下三品。　　钟嵘反对诗歌用典，认为诗歌不能如奏议论说散文那样难免用古事，诗歌当以抒情为主，若用事用典则伤诗歌情韵。他还认为诗歌不要人为地用严格的声病限制，从而破坏诗歌语言的自然美。另外，钟嵘还对诗歌的玄风极其不满。　　文学家环境与文学的关系，论述了文学家的遭遇和特定生活环境对他们作品的重要影响，拓开了文学家与社会生活具有密切关系的文学理论领域。　　魏晋南北朝文学批评和文学理论，以《典论论文》、《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》为代表，取得了开拓性的重大成就，在中国文学史和批评史上空前绝后，没有任何一个时代的文学批评和文学理论有如魏晋南北朝那样发展得迅速集中，团体成就如此之高，而且对文学有那么重要的指导意义。可以说，魏晋南北朝是中国古代文学批评和文学理论发展的最高峰，对后世的文学创作和文学理论发展产生不可估量的巨大影响。

《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《论文》是其中的一篇。《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照“子”书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。但是很可惜，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。而幸运的是，《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。

狭义上指的是亚里士多德写的《诗学》里包括戏剧，诗歌等体裁的学问和创作技巧。广义上指的是文学理论的问题。（参考了曹顺庆的《比较文学概论》）