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方孔金钱

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著作:   《信仰的构建与解读:宗教与美国外交》(专著),中国社会科学出版社,2011年7月版。   《扩张与孤立——约翰·昆西·亚当斯外交思想研究》(专著),中国社会科学出版社,2006年9月版。  论文:  《后冷战时期美国与伊斯兰世界冲突的文化根源》,《东北师范大学学报》2011年第5期。  《西方话语体系下的伊斯兰世界》,《世界经济与政治论坛》2011年第2期(人大复印资料中心国际政治类2011年第7期全文转载)。  《美国国家特性中的宗教因素及对外交的影响》,《国际关系学院学报》2011年第1期。  《论美国犹太人的双重身份认同》,《南昌航空大学学报》2010年第6期。  《宗教伦理道德与美国外交》,《国际论坛》2010年第5期。  《宗教信仰自由与美国人权外交》,《求是学刊》2010年第4期。  《文化与美国外交:一种宗教视角的分析》,《求是学刊》2008年第3期(《中国社会科学文摘》2008年第10期全文转载)。  《美国外交理念中的使命感及其影响》,《天津师范大学学报》2007年第5期(人大复印资料中心国际政治类2008年第3期全文转载)。  《宗教保守主义与冷战后的美国外交》,《国际论坛》2007年第4期(人大复印资料中心国际政治类2007年第11期全文转载)。  《宗教保守主义对布什政府外交的影响》,《现代国际关系》2007年第2期(人大复印资料中心国际政治类2007年第5期全文转载)。  《使命感与美国外交理念——一种宗教视角的分析》,《东北师范大学学报》2007年第2期。  《试论美国国务卿昆西·亚当斯的外交思想》,《历史教学》2006年第4期。  《约翰·昆西·亚当斯与美国“大陆帝国”的构建》,《东北师范大学学报》2006年第1期。  《论美国开国先辈的大陆扩张思想》,《天津师范大学学报》2005年第2期。  《拉美独立运动与美国孤立主义外交的重新界定》,《拉丁美洲研究》2003年第6期。  《美国历史上的佛罗里达问题》,《历史教学》2003年第7期。  《抹上宗教灵光的人权外交》,《人权》2002年第6期。  《宗教自由与中美关系》,《现代国际关系》2001年第12期。
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水云间秋忆

1、南汉《康陵地宫哀册文碑》释文补正,《文物》2007年8期2、汉魏六朝墓志中品评人物的“聪明”词族,《绵阳师院学报》2008年10期3、北朝石刻俗字类型举隅,《南昌航空大学学报(社会科学版)》2008年2期4、跋《奉籍归唐表》等相关刻石,《历史文献研究》(28辑),华东师范大学出版社,2009年10月5、独辟蹊径,洞察精微——评毛远明《汉魏六朝碑刻校注》,《西南大学学报》2010年6期 1、《甲骨文校释总集》(第三册)校正十例,中国社会科学院历史所先秦室网,2009年10月17日2、《甲骨文校释总集》(第三册)校正十三则,中国社会科学院历史研究所先秦史研究室网站,2010年 02月 19日3、关于甲骨文中的“师”,中国文字学会第五届年会论文(福建武夷山),2009年8月4、黄组卜辞补缀一则,中国社会科学院历史所先秦室网站,2009年6月1日5、黄组卜辞遥缀一则,中国社会科学院历史所先秦室网站,2009年5月13日6、说“多某”,纪念徐中舒先生诞辰110周年国际学术研讨会(成都),2009年4月;后收入《纪念徐中舒先生诞辰110周年国际学术研讨会论文集》,巴蜀书社,2010年12月7、关于“多尹”、“多 ”与“多君”(笔名:木子弓),复旦大学出土文献与古文字研究中心网站,2009年3月1日8、典宾类缀合一则(英藏570+合集6369),中国社会科学院历史研究所先秦史研究室网站, 2010年9月1日9、有关商与工方关系的甲骨刻辞之整理与研究,语言文字与文学诠释国际学术研讨会论文,台湾东海大学,2010年11月;后收入《语言文字与文学的多元对话》,东海大学中文系,2011年2月10、甲骨文中的“微”及其地望考,《考古与文物》2011年3期 ①《诗经》“台背”小考,《文献》2008年4期② 文字训诂与古籍整理举隅,《南昌航空大学学报(社会科学版)》2010年1期③读张家山汉简《引书》札记 , 《四川理工学院学报(社会科学版)》2005年1期④词类活用与语用造词 ,《四川理工学院学报(社会科学版)》2005年4期⑤解读网络文学中的时尚青年流行语 , 《康定民族师范高等专科学校学报,》2005年1期⑥“后(后)”义补释 ,《辞书研究》2006年1期

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狂想妄想不想

文章篇名:《中华民族的伟大民族精神是什么》主要内容:介绍了我们的中华民族的伟大民族精神——诚信、团结友善、勤俭、自强不息、爱好和平、勤劳勇敢我的感受:我们中华民族的伟大精神回永远源远流长、绵绵不断,我们中华儿女也一定要弘扬我们的民族精神,我坚信我们的民族回拥有美好的未来

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