嘉兴文献丛书目录

目录学余嘉锡是中国近现代历史上著名的文献学与目录学家，他一生治学的主要方面就是继承乾嘉文献考据学的传统，以目录学为治学之鈅，重视掌握目录以求博通群书。他一生读书涉猎极广，自称：“史、子两部，宋以前书未见者少；元明以后，亦颇涉猎。”（见《四库提要辩证》序录）他的书斋名“读已见书斋”，主要以明清精刻本为主，但他对传世典籍阅读之广，钻研之深，分析之细微，考辨之切当，都是超越前人的。，尤其是一部历时五十余年创作的八十万字的《四库提要辨证》，声振国内外，被誉为“是一部从微观角度研究中国古籍的著作”。余嘉锡在总结前人研究成果的基础上，充分肯定并发扬了目录学“辨章学术，考镜源流”的传统，进一步提出了“目录者学术之史”的观点，并明确提出了目录学必须要“辨章学术，考镜源流”，才能实现它存在的意义。在这一思想指导下，余嘉锡对目录学的意义和功用、目录种类的划分、体例的编制、目录的源流及分类均作了精辟的论述。作为一位历史文献学家，余嘉锡取得的成就是巨大的。他的目录学思想深得传统目录学精髓，高度概括了目录学在学术史上的功用，形成了一套自成体系的目录学理论，对后世影响很大。与此同时，他在考据学方面也取得了显著的成绩，他重视利用版本、校勘之学对史料、史事进行考据，其所著《四库提要辨证》，既是目录学巨著，也是考据学的一部力作。余嘉锡还专门写了《古书通例》一书，对古籍体例作了深入研究。开拓了以史治小说的考据之路，并利用小说戏剧能寓教于乐的功能，使民众在娱乐的同时了解了历史。 余嘉锡先生的藏书，由其子余逊的夫人徐孝婉女士捐赠给北大历史系，现藏中古史研究中心图书馆，约有18000余册。这些书中保留了大量余嘉锡先生的批注，极具收藏与研究价值。余嘉锡先生的藏书，虽并不以稀有版本为特色，但其收罗之广，且坚持读书校书的研究方法，在书中保留了大量批注，无疑是学术研究史上的宝贵财富。将余嘉锡先生的藏书整理出版，对于继承其研究传统，了解其学术视野和研究方法，从而更加弘扬中国古文献学和目录学的研究，都具有重要的意义。 专 著1、《四库提要辨证》有1937年7月自印本（仅史、子两部提要）。1958年10月科学出版社正式出版，1980年5月中华书局有标点本。2、《目录学发微》1963年3月中华书局出版，1991年5月巴蜀书社重印。3、《古书通例》1985年上海古籍出版社出版。4、《世说新语笺疏》1983年8月中华书局出版。5、《余嘉锡论学杂著》（上、下）1963年1月中华书局出版。 论文1、《聚乐堂艺文目录考》《图书馆学季刊》2卷第3期。1928年9月。2、《目录要籍解题》《北平图书馆月刊》4卷2期，1930年1月。3、《古籍解题》《师大国学丛刊》1卷1期，1930年11月。4、《北周毁佛主谋者卫元嵩》《辅仁学志》2卷2期，1931年9月。5、《晋辟雍碑考证》《辅仁学志》3卷1期，1932年1月。6、《水浒传宋江平方腊考》《清华周刊》37卷9、10期，1932年5月。7、《书册制度补考》《文献特刊》，1935年10月。8、《牟子理惑论检讨》《燕京学报》20期，1936年12月。9、《小说家出于稗官说》《辅仁学志》6卷1、2期，1937年6月。10、《论校勘学之起源》天津《益世报》人文周刊3期，1937年7月15日。11、《寒食散考》《辅仁学志》7卷1、2期，1938年12月。12、《宋江三十六人考实》《辅仁学志》8卷2期，1939年12月。13、《汉武伐大宛为改良马政考》《辅仁学志》9卷1期，1940年6月。14、《驳萧敬孚记皇甫持正集旧钞本》《图书季刊》新2卷2期，1940年6月。15、《殷芸小说辑证》写于1942年，后收入《余嘉锡论学杂著》。16、《疑年录稽疑》，《辅仁学志》10卷1、2期，1942年12月。17、《杨家将故事考信录》《辅仁学志》13卷1、2期，1945年12月。18、《谢承后汉书传本之有无》《经世日报》读书周刊第5期，1946年9月11日。19、《洪亮吉之地理学》《经世日报》读书周刊第7 期，1946年9月25日。20、《水浒传之俗语》《经世日报》读书周刊第9期，1946年10月9日。21、《楚辞释文考》《大公报》（上海）文史周刊第4期，1946年11月6日。22、《荀子性恶篇“伪”字解》《经世日报》读书周刊第18期，1946年12月11日。23、《张籍之里贯及其病眼之时间》《经世日报》读书周刊第53期，1947年8月20日。24、《太史公书亡篇考》《辅仁学志》15卷1、2期，1947年12月。25、《释伧楚》《史语所集刊》20本下册，1949年12月。 序跋1、《新续古名家杂剧跋》写于1928年12月，后收入《余嘉锡论学杂著》。2、《书仪顾堂题跋后》写于1929年4月，后收入《余嘉锡论学杂著》。3、《王西庄先生窥园图记卷子跋》写于1932年6月，后收入《余嘉锡论学杂著》。4、《跋施愚山试鸿博后家书》写于1933年11月，后收入《余嘉锡论学杂著》。5、《汉池阳令张君残碑跋》《辅仁学志》4卷2期，1934年6月。6、《巴陵方氏藏书志序》《北平图书馆馆刊》8卷6期，1934年12月。7、《跋王石·父子手稿》1935年5月，后收入《余嘉锡论学杂著》。8、《积微居小学金石论丛序》见杨树达《积微居小学金石论丛》，商务印书馆，1937年。9、《书章实斋遗书后》《图书季刊》新2卷3期，1940年9月。10、《述也园旧藏古今杂剧序》写于1940年12月，后收入《余嘉锡论学杂著》。11、《跋李文公集》《大公报》（上海）文史周刊第4期，1946年11月6日。12、《书晋书桓玄传后》《大公报》（上海）文史周刊第6期，1946年11月20日。13、《黄顾遗书序》《经世日报》读书周刊第22期，1947年1月8日。14、《跋旧抄本中兴馆阁录》《经世日报》读书周刊第26期，1947年2月12日。15、《藏园群书题记序》《经世日报》读书周刊第35期，1947年4月16日。16、《四库提要辨证序》见《四库提要辨证》，科学出版社，1958年。另：余先生《内阁大库碎金跋》及《王觉斯题丁野鹤陆舫斋诗卷子跋》二文的写作时间及最初发表刊物未详。

四明丛书第一集二十四种一百三十七卷，张寿镛辑任子:一卷/（汉）任奕撰虞秘监集:四卷/（唐）虞世南撰;张寿镛辑贺秘监遗书:四卷/（唐）贺知章撰;冯贞群，张寿镛编丰清敏公遗书:六卷/（宋）丰稷撰;张寿镛辑杨氏易传:二十卷/（宋）杨简撰史略:六卷/（宋）高似孙撰子略:四卷目一卷/（宋）高似孙撰骚略:三卷/（宋）高似孙撰梦窗稿:四卷补遗一卷 文英新词稿一卷 梦窗词稿附录一卷 校勘记一卷 梦窗词集小笺一卷 梦窗词校议二卷 补校梦窗新词稿一卷/（宋）吴文英撰;朱祖谋撰校勘记词集小笺;郑文焯撰校议;张寿镛补校四明文献集:五卷深宁先生文钞摭余编三卷补遗一卷/（宋）王应麟撰;（明）郑真辑（1）深宁先生年谱:一卷/（清）钱大昕编（2）王深宁先生年谱:一卷/（清）陈仅编（3）王深宁先生年谱:一卷/（清）张大昌编古今纪要逸编:一卷/（宋）黄震撰戊辰修史传:一卷/（宋）黄震撰畏斋集:六卷/（元）程端礼撰积斋集:五卷/（元）程端学撰剡源文抄:四卷/（元）戴表元撰;（清）黄宗羲选管天笔记外编:二卷/（明）王嗣奭撰春酒堂文存:四卷诗存六卷诗话一卷外纪一卷/（清）周容撰;冯贞群辑外纪杲堂诗抄:七卷文钞六卷/（清）李邺嗣撰石经考:一卷/（清）万斯同撰汉书地理志稽疑:六卷/（清）全祖望撰樗庵存稿:八卷/（清）蒋学镛撰东井文钞:二卷/（清）黄定文撰诗诵:五卷/（清）陈仅撰群经质:二卷/（清）陈仅撰

王序自序第一章 文献与文献学一：文献的含义二：文献学的研究范围三：为什么要学习文献学第二章：文献的载体一：甲骨二：金(一) 礼器(二) 乐器(三) 兵器(四) 农器(五) 度量衡(六) 钱币(七) 符玺(八) 日用器三：石(一) 碣(二) 摩崖(三) 碑四：竹木五：帛六：莎草纸七：羊皮纸八：贝叶九：纸(一) 造纸术的发明(二) 纸质文献的装潢形制 卷子 经折装 蝴蝶装 包背装 线装第三章 文献的形成及流布一：文献的形成(一) 著(二) 述(三) 编(四) 译 佛经翻译 学术翻译 文学翻译二：文献的流布(一) 讲唱(二) 镌刻(三) 抄写(四) 印刷(五) 摄影(六) 扫描、微机输入。第四章 文献的收藏与散佚一：历代官府藏书及其散佚(一) 历代官府文献的收藏概况(二) 历代文献的大量散佚 秦始皇焚书 西汉末年战乱 东汉末年战乱 西晋末年惠怀之乱 侯景之乱与梁元帝焚书 隋末唐初 安史之乱 黄巢起义 靖康之难 李自成起义 乾隆禁毁 嘉庆宫火 太平天国起义 英法联军纵火圆明园 庚子事变 日本侵华战争 文化大革命二：历代藏书家之兴替(一) 周秦私家藏书概况(二) 汉魏晋南北朝的私人藏书(三) 唐宋私家藏书(四) 元明私家藏书(五) 清代著名藏书家（上）(六) 清代著名藏书家（下）(七) 近代著名藏书家第五章：文献的版本一：版本释义古代写作板本，指一种书籍的多种出版形式。二：版本类型(一) 写本 手稿本 清稿本 抄稿本 影钞本 抄本(二) 刻本(三) 套印本(四) 饾版本与拱花印本(五) 活字本(六) 石印本(七) 珂罗版印本(八) 批校本、题跋本三：善本的界义(一) 善本的两层含义(二) 四部要籍之精校精注本四：版本的鉴定(一) 明确撰写年代(二) 细读前后序跋(三) 验牌记(四) 查避讳(五) 考刻工(六) 核校阅人时代(七) 看字体(八) 看版式(九) 看纸张(十) 看装潢(十一) 查藏印(十二) 类比法(十三) 查著录(十四) 求旁证(十五) 对书影第六章 文献的校勘一：文献讹误的类型及校勘的目的(一) 文献错讹的类型 讹 脱 衍 倒文字颠倒。 错乱(二) 校勘的目的二：校勘应具备什么条件(一) 主观条件(二) 广求异本(三) 广求相关资料(四) 精研所校之书三：校书的主要方法(一) 对校法(二) 它校法(三) 本校法(四) 综合考证法四：校勘成果的处理及校勘记的写法五：校书的态度：多闻阙疑第七章 文献目录一：目录的产生及其含义二：古籍的分类三：目录的主要内容(一) 书名 古书的命名方式（1） 以通称为书名（2） 取书中一二字为书名（3） 以性命为书名（4） 以朝代为书名（5） 以时间为书名（6） 以地点为书名（7） 以隐括内容为书名 同书异名与同名异书（1） 同书异名（2） 异书同名(二) 篇卷(三) 撰人及朝代 关于撰人的朝代 关于撰人(四) 版本(五) 提要(六) 大小序四：目录的类型(一) 公藏目录(二) 私藏目录(三) 史志目录(四) 专科目录 经学目录 小学目录 史部目录 子部目录 集部目录(五) 特种目录 举要目录 丛书目录 知见目录 眼经目录 禁毁目录 版本目录 辨伪目录 其他第八章 文献的辑佚与辨伪一：辑佚(一) 古书亡佚之多及其原因(二) 前人辑佚的成绩(三) 辑佚的方法二：辨伪(一) 什么叫伪书(二) 作伪的动机 传道 射利 炫名 争胜 逃禁 避嫌(三) 作伪的主要手段 作者假托他人 后人改题著者 割去序跋 伪撰序跋 沿袭旧名而作新书 节采某书更易新名 缀合群书造为新编 变乱旧例以充新编 自著自注 书以篆籀而充古本 以假掺真窜乱旧帙(四) 我国辨伪的历史我国辨伪历史从西汉时期就开始了，一直延续至今。(五) 辨识伪书的方法 从授受源流上辨伪 从被依托的人辨伪 从首先传出该书的人辨伪 从该书与作者行事的矛盾辨伪 据当世人的揭发辨伪 从文本上辨伪 从文章风格辨伪 从特殊词语的起源辨伪 从声韵系统和时代的矛盾辨伪 从因袭上辨伪 从称引上辨伪 从佚文上辨伪 从史实的先后辨伪 从称谓上辨伪 从制度上辨伪 从地理沿革上辨伪 从本书与作者的思想观点矛盾上辨伪 从被依托者的学术水平与本书矛盾辨伪 从被依托者的学术专长与本书矛盾辨伪 从学术思想发展史的倒置辨伪(六) 伪书的价值 伪书的史料价值 位数的文学价值 伪书的语言价值 伪书的思想价值 伪书的其他价值第九章 类书与丛书一：类书(一) 何谓类书(二) 类书的起源(三) 类书的功用 查找史料 查找辞藻 校勘、考订古书 辑佚(四) 类书举要二：丛书(一) 什么叫丛书把多种不同的书编在一起，冠以一个总名。(二) 丛书的起源与功用(三) 丛书举要第十章 地方志与家谱一：地方志(一) 地方志的产生(二) 历代地方志的数量(三) 地方志的种类 总志 省志 府志 州志 厅志 县志 乡镇志 都邑志 卫所志 边关志 土司志 盐井志 专志(四) 地方志的用途二：家谱(一) 家谱的起源与发展(二) 家谱的内容(三) 家谱的价值及存佚情况 家谱的价值 家谱的存佚情况第十一章 总集与别集一：总集(一) 选集举要(二) 全集举要二：别集(一) 别集的起源(二) 别集的内容(三) 别集的文献价值第十二章 出土文献概述（上）一：甲骨文文献(一) 甲骨文的发现(二) 甲骨文的发掘及出土数量(三) 甲骨文资料的结集与考释》(四) 甲骨文的文献价值二：金文文献(一) 金文的出土(二) 金文文献的汇集及考释(三) 金文文献的学术价值第十三章 出土文献概述（下）三：简帛文献(一) 近世出土简帛文献概况(二) 简帛文献的价值四：石刻文献(三) 石刻文献要籍(四) 石刻文献的价值五：其他出土文献(一) 盟书(二) 玺印(三) 砖瓦文字(四) 纸质出土文献第十四章 敦煌文献概述一：敦煌·敦煌石窟·莫高窟·藏经洞(一) 敦煌(二) 敦煌石窟(三) 莫高窟(四) 藏经洞二：敦煌石室的发现及文献的流散(一) 敦煌石室的发现(二) 藏经洞的封闭时间和原因推测(三) 敦煌遗书的流散三：敦煌文献的目录四：敦煌文献的汇编整理与刊行五：敦煌文献的内容及价值(一) 宗教文献(二) 儒家经典(三) 语言资料(四) 史籍地志(五) 子部图书(六) 考古与艺术(七) 文学作品(八) 科技史料

《嘉兴藏》正藏部份所收的佛典，大体仿自《北藏》，虽然稍有更动，而差异不大。在所收书中，《北藏》所未收而为《嘉兴藏》首度入藏的佛典，仅下列五书而已︰(1)《注四十二章经》︰宋真宗注。(2)《大乘百法明门论解》︰窥基注，普泰补注。(3)《大慧普觉禅师宗门武库》。(4)《大慧普觉禅师年谱》。(5)《密云禅师语录》。在这五部书之中，后三书为研究宋·大慧宗杲与明·密云圆悟二位禅师的主要史料，在近世中国禅宗史的研究上，甚有价值。与正藏相比，《嘉兴藏》续藏部份的史料价值可谓至为惊人。其中所收佛典，可以说是中国佛教史料的一大宝库，因为它收集了五百多部在它以前的各种藏经所未收的佛典。从《开宝藏》以迄《龙藏》的我国古代大藏经，像《嘉兴续藏》这样收有五百多部首度入藏佛典的情形，是绝无仅有的。续藏首度入藏的佛典共有五一六部。扣除目前已告佚失的九部‘缺本’，仍有五0七部之多。这五0七部加上正藏的五部，则《嘉兴藏》的首度入藏佛典共有五一二部。在这五一二部书之中，后代藏经曾收录入藏的佛典数量如次︰清代的《龙藏》收有三十六部；近代日本的《大正藏》收有十九部；《卍续藏》则收入二0九部。而完全未被收入其他大藏经中的佛书，仍有二八八部之多。上列这些首度入藏佛典与独家所收佛典的庞大数目使《嘉兴藏》的史料价值清晰地凸显出来。除了二百余部被其他藏经继续收辑入藏的佛典，具有文化薪传的意义之外，其余的二八八部独家佛典，则使《嘉兴藏》成为佛教研究者心目中具有极大开拓价值的学术园地。兹依其中较显著的特质，略述如次︰甲、所含明清禅宗史料最多，后人可据以改写明清禅宗史。在二八八部独家史料中，有二四0部是属于明清二代的禅宗典籍。其中，明代有五十一部，清代有一八九部。在书籍的性质上，则以语录为最多。语录的主角大多为明代万历以后，迄清代雍正以前的禅师。因此，这些书可以说是明末清初的主要禅宗史料，这二百多部禅宗典籍，绝大多数是尚未被中外学术界注意的。其中，曾被学术界引用过的，为数恐怕不到十分之一。因此，如果能充分地、妥善地应用这些史料，那么，一部前所未有的《明清禅宗史》，必将可一新世人耳目地呈现在世人眼前。近代名史学家陈援庵，只不过应用其中的一小部份资料，即写出令人赞叹的《明季滇黔佛教考》，与《清初僧诤记》二书。因此，如能再扩大、并深入地加以探索与应用，则谓为可能改写一部崭新的《明清佛教史》，绝非夸诞之词。关于这些禅籍的内容，可以从下列二例，窥见史料价值之一斑。(1)《黄檗无念禅师复问》︰新文丰版第二十册。本书作者无念，是明代的著名禅师。深得当时缁素名流所推戴。憨山德清曾经这么批评他︰‘比来宗门寥落，野干乱鸣，殆不堪听。所幸（无念）老师踞窟狮子，虽全身未露而爪牙无敢撄者。’（〈本住法颂寿念师八十〉）袁宏道也说︰‘余见天下衲子多矣，（中略）然求苦参密究，具宗门知见者，如吾友无念禅师实近日海内之优昙也。’（《法眼寺记》）此外，李卓吾也说︰‘有僧无念，学道精勤，众人不知，目为庸僧。我与念僧，相伴九载，知其非庸。’（〈无念上人诞辰〉）憨山、袁宏道、李卓吾三人都是明代具有相当代表性的历史人物。这三人对他评价如此，可见其人决非泛泛之辈。然而，像这样的佛教人物，现代专研明清佛教史的学者大多未能给予适度的注意。本书共有五卷。前三卷是无念回答世人询问禅学与生死问题的回信。所以，书名称为‘复问’。卷四是他所撰的〈醒昏录〉，内含法语、酬问、牧牛图颂等。卷五为无念的传记资料。这样的人物，这样的禅学史料，在佛教史研究上之不容忽略，是可想而知的。(2)《布水台集》︰新文丰版第二十六册。本书是明末清初名僧木陈道忞所撰的诗文集。内含诗、序文、碑铭、塔铭、传记、奏疏、尺牍等多篇。道忞为明末名僧密云圆悟的弟子，也是清初顺治帝所至为优遇的僧人。其人在清初佛教界声势显赫，且交游甚广，因此该书所涉及的史料学范围也相当大。在明末清初佛教史的研究领域中，是不容忽视的。兹举数例如次，以见其中资料之颇有足资考史者︰其一，卷首有钱谦益序，卷二十二又有与钱氏来往之书信数通。钱谦益是明末清初的重要文人，其人在当时的佛教界甚为活跃。因此，研究明清文学史或佛教史的学者，对他的历史地位是不能忽略的。此处所收诸文，是与钱氏有关的史料。其二，卷五有道忞撰〈世祖章皇帝哀词〉、〈世祖章皇帝御书佛字颂〉等诗作多首。这些资料与道忞的另一著作《北游集》都是研究清初佛教与政治关系的重要素材。其三，卷十三至卷十六，有道忞所撰名僧塔铭、行状等多篇，是研究明末清初佛教的重要文献。其中〈明天童密云悟和尚行状〉一文，更是探讨明末名僧密云圆悟的第一手史料。其四，道忞在该集中所撰文章多篇，也颇值研史者取资。如卷二十四〈法派说〉一短文，叙述近世中国佛教史上的法派传承原委，甚为罕见，弥足珍贵。此上略述的是道忞《布水台集》等二书的史料价值。举一概余，稍谙史料之重要性者，当可推知这二百余部禅籍在学术史上所具有的研究价值。乙、为宋代以后的近世佛教史研究，提供甚多珍贵资料。除了二四0部明清禅籍以外，其余的四十余部佛典，包含有下列几类︰(1)一般佛教著述︰如《道余录》、《憨山老人梦游全集》、《灵峰宗论》、《天乐鸣空集》、《周易禅解》、《护法录》等书。(2)仪轨︰《金光明忏法补助仪》、《怡山礼佛发愿文》、《大忏悔文略解》、《瑜伽集要焰口施食仪》等书。(3)佛书注释︰《相宗八要解》、《金刚经疏论纂要刊定记会编》、《心经说》等书。(4)其他类︰《北京五大部直音会韵》、《寒山诗》、《密藏开禅师遗稿》、《憨山老人年谱自叙实录》、《牧牛图颂》、《天然居士怀净土诗》等书。这些书都是近世中国佛教史研究者必须注意的著述。数目有四十余部，可以提供的研究素材与考史凭据，是显然可见的。丙、各书的附属文献，也可能为治史者提供重要的研究线索。此处所谓的‘附属文献’，是指附属在该书，但并非由作者所撰的某些零星文字，包括外人为该书所写的序、跋、塔铭、行状、年谱、刊刻题记、像赞、缘起、题词、题诗……等附属资料。在二八八部独家所收资料中，据笔者粗略的估算，附属文献当不下于一千篇。这些文字的作者，有在家，有出家。历代名流也不在少数，像憨山、智旭、紫柏、袾宏、道忞、澹归（今是）、宋濂、姚广孝（道衍）、徐渭、袁宗道、瞿汝稷、李卓吾、冯梦祯、曾凤仪、陈维崧、钱谦益、毛晋、吴伟业……等人都曾出现过。而钱谦益所撰的序跋类文字尤为常见。除了《嘉兴藏》的独家所收书之外，在与其他藏经共同入藏的佛典里，《嘉兴藏》所收版本，也常附有其他藏经所无的文献。譬如宋代提倡看话禅的名僧大慧宗杲，《大正藏》中，收有其主要著述《大慧普觉禅师语录》，与《宗门武库》二书。但《嘉兴藏》所收的这二部书，则附有《大慧禅师年谱》，这是《大正藏》本所没有的，此外，像唐代李通玄的《新华严经论》一书，《嘉兴藏》本也附有二篇序文，及一篇李通玄事迹，这三篇资料，《大正藏》也都附诸缺如。这也是《嘉兴藏》在史料上令人不可忽视的一环。