汉字起源的论文综述是谁写的

提供一些简单好写的古代汉语论文的选题，供参考。论汉字的性质 论汉字发展演变的规律 许慎六书说论评 古汉语的后置定语问题 原始汉字的认定及其构形特点 “‘何所’十动词”的内部结构层次 现代汉字构形特点 现代汉字的表记功能 论现代汉字中的变体字 论现代汉字中的形声字 论现代汉字中的会意字 论现代汉字中的象形字 汉字编码研究及方案设计 汉字字形的文化信息研究 汉字考释方法述评 汉字析形方法研讨 汉字教学方法研究 词的多义性和词素的多义性 词义演变的深层意义基础 音义联系的任意性和命名的理据性 汉字起源研究述评 半坡刻符的性质及其与文字的关系 古汉字指事字的表义功能 形声字起源试论 甲骨文形声字研究 《说文》省声研究 汉字形体演变的基本规律 论汉字形体演变的繁简分合 汉字前途讨论述评 训诂学与中学语文教学 论中学教材文言文的注释 论汉字的音义联系 江永“女书”源流研究 江永“女书”的形体结构研究 主谓间“之”字探源 指代性“见”字词性再研究 主谓间“而”字的形成和发展

创建汉字的始祖是仓颉 1909年,陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗 体字》,这是历史上第一次公开提倡使用简体字 1922年,陆费逵又发表论文《整理汉字的意见》,建议采用已在民间流行 的简体字,并把其他笔画多的字也简化 1922年,钱玄同在国语统一筹备委员会上提出《减省现行汉字的笔画案》 ,得到陆基、黎锦熙、杨树达的联署这是历史上有关简体字的第一个具体方案, 主张把过去只在民间流行的简体字作为正体字应用于一切正规的书面语它提出的 八种简化汉字的方法,实际上也就是现行简体字的产生依据,影响深远 1928年,胡怀琛出版《简易字说》,收简体字300多个 1930年,中央研究院历史语言研究所出版刘复、李家瑞合编的《宋元以来 俗字表》,反映了一千年来简体字的发展情况 1932年,国民政府教育部公布出版国语筹备委员会编订的《国音常用字汇 》,收入不少简体字,并指出：“现在应该把它（简体字）推行,使书写处于约易 ” 1934年,中国图书馆服务社出版杜定友的《简字标准字表》,收简体字3 53个徐则敏在《论语半月刊》发表《550俗字表》钱玄同在国语统一筹备 委员会提出《搜集固有而较适用的简体字案》 1935年,钱玄同主持编成《简体字谱》草稿,收简体字2400多个同年8月,国民党政府教育部采用这份草稿的一部分,公布“第一批简体字表”,收字324个,虽然在第二年的2月又通令收回,但毕竟是历史上由政府公布的第一 个简体字表也就是在这一年,上海文化界组织“手头字推行会”,发起推行“手 头字（即简体字）”运动 1936年10月,容庚的《简体字典》出版,收字达4445,基本上本自 草书同年11月,陈光尧出版《常用简字表》,收字3150个,约一半本自草 书,一半来自俗体字 1937年,北平研究所字体研究会发表《简体字表》第一表,收字1700 个 抗日战争爆发,简体字运动才被迫停顿,而主要在共产党统治区继续发展共 产党夺取政权后,立即着手继续推行简化汉字 1950年,中央人民政府教育部社会教育司编制《常用简体字登记表》 1951年,在上表的基础上,根据“述而不作”的原则,拟出《第一批简体 字表》,收字555个 1952年2月5日,中国文字改革研究委员会成立 1954年底,文改委在《第一批简体字表》的基础上,拟出《汉字简化方案 〔草案〕》,收字798个,简化偏旁56个,并废除400个异体字 1955年2月2日,《汉字简化方案〔草案〕》发表,把其中的261个字 分3批在全国50多种报刊上试用同年7月13日,国务院成立汉字简化方案审 订委员会同年10月,举行全国文字改革会议,讨论通过《汉字简化方案〔修正 草案〕》,收字减少为515个,简化偏旁减少为54个 1956年1月28日,《汉字简化方案》经汉字简化方案审订委员会审订, 由国务院全体会议第23次会议通过,31日在《人民日报》正式公布,在全国推 行以后这个方案根据使用情况而略有改变,1964年5月,文改委出版了《简 化字总表》,共分三表：第一表是352个不作偏旁用的简化字,第二表是132 个可作偏旁用的简化字和14个简化偏旁,第三表是经过偏旁类推而成的1754 个简化字；共2238字（因“签”、“须”两字重见,实际为2236字）,这 就是今天中国大陆的用字标准

传说是仓颉，但事实汉字不是个人发明的。而是我们的祖先用来记事的一种符号而已

传说汉字是黄帝时的史官仓颉看到鸟兽的足迹突发灵感而创造出来的。 人类发明使用文字的历史，或许可以追溯到10000年前，这与我们如何判断什么样的符号属于文字的标准有关，当然也与考古发掘工作的进展有关，而且也与古文字信息载体的耐久性有关。事实上，人类文明是一种存在的过程，而记录这种过程的信息及其载体，也是多种多样的。 一般来说，人类文明的信息记录，包括主观记录和客观记录两大部分。所谓主观记录，是指人类用符号记录自己的生存信息，用实物保留自己的生存信息。所谓客观记录，就是人类无意间留下的生存信息，例如遗弃的石器、用火的痕迹、吃剩的兽骨，以及由于人类的生存而对自然环境及其生物的物种结构所造成的可以察觉的变化。对于中国来说，在先夏时期（4200年前至10000年前）就已经出现了相当多的文字符号或类似文字的图画、图案、符号。不过，我们今天通常只能够在陶器、骨器、玉器、青铜器、岩石等耐久性的载体上，看到这些文明信息的符号；但是，这并不意味着古代先民不曾在其它载体上留下过文明信息符号，因为许多不耐久的载体可能已经消失了。例如，远古神话传说就是一种人类早期记录信息的载体，在中国的远古神话传说中就记有伏羲时代创造的复杂符号体系（八卦符号），黄帝时代创造出完整的文字体系（苍颉造字）。 其实我觉得我国文字的发明创造，绝非一人一时之功，是经历了漫长的岁月，是先民集体智慧的结品。