关于宋代的历史论文

1．也评“澶渊之盟”历史教学 1984/02 　　2．宋代榷酤发达原因初探西北师院学报 1985年增刊 　　3．榷酤与北宋边防西北师院学报 1986年增刊 　　4．南宋抗金名将刘锜西北师大学报(社会科学版) 1987/02 　　5．试论西夏经营河西兰州学刊1987/05 　　6．庆州兵变与王安石变法甘肃社会科学1989/04 　　7．北宋仁宗时期联蕃制夏政策述论河北学刊1989/06 　　8．宋代榷曲、特许酒户和万户酒制度简论河北大学学报(哲学社会科学版) 1990/03 　　9．宋代蕃兵设置时间考中国史研究 1990（4） 　　10．中国烧酒起始的论争中国史研究动态 1990（8） 　　宋代榷酒制度中的买扑形式西北师大学报(社会科学版) 1991/01 　　宋代酿酒业简述中国史研究 1991/3 　　试论宋代酒价及酒的利润中国经济史研究 1991/3 　　14．宋代非商品酒的生产和管理河北大学学报(哲学社会科学版) 1991/03 　　15．论宋夏争夺西北少数民族的斗争西北民族研究1991/02 　　16．论金朝经营陕西甘肃社会科学1992/02 　　17．关于《青苗法研究》中的几个问题西南师范大学学报(人文社会科学版)1992/03 　　18．中国烧酒起始探微历史研究 1993/5 　　19．宋代酒课的征收方法析论河北学刊1993/02 　　宋代画市场初探美术史论 1993/1 　　论宋初的西部边疆政策西北史地 1993/1 　　宋代酒课征收的方法析论河北学刊 1993/2 　　24．宋金太原之战西北师大学报(社会科学版) 1993/06 　　25．论宋代酒业产销的管理体制河北大学学报(哲学社会科学版) 1993/03 　　26．关于宋代政治史的分期问题甘肃社会科学1994/02 　　北宋时期经济中心南移了吗？中国经济史研究 1994/03 　　28．关于宋代酒课的几个问题——与杨师群同志商榷中国经济史研究1994/02 　　29．两宋改革的特点及其历史作用西北师大学报(社会科学版) 1994/04 　　30．宋代酒的销售简论河北大学学报(哲学社会科学版) 1994/03 　　31．北宋抗金名将王禀事迹述评中州学刊1995/02 　　32．宋初黄老思想三题河北大学学报(哲学社会科学版) 1995/03 　　33．On the Origin of Alcohol in China Social Sciences in China 1995/04 　　34．读漆侠、乔幼梅先生《辽夏金经济史》书后中国经济史研究1995/04 　　35．宋初统治思想略论西北师大学报(社会科学版) 1995/06 　　36．元朝人不修西夏史刍议河北大学学报(哲学社会科学版) 1996/03 　　37．宋代建元与政治中国史研究1996/04 　　38．对《<宋代经济史>质疑》一文的驳议李华瑞等中国经济史研究1996/04 　　39．对《〈宋代经济史〉质疑》一文的驳议(续) 李华瑞等中国经济史研究1997/01 　　40．贸易与西夏侵宋的关系宁夏社会科学1997/03 　　41．北宋朝野人士对西夏的看法安徽师范大学学报(人文社会科学版) 1997/04 　　西夏酿酒业初探见：首届国际西夏学学术研讨会论文集 1998 　　43．关于宋初先南后北统一方针讨论中的几个问题河北大学学报(哲学社会科学版) 1997/04 　　44．北宋末期及南宋与西夏的关系宁夏大学学报(社会科学版) 1998/03 　　45．论西夏联辽、联吐蕃抗宋固原师专学报1998/05 　　46．论宋哲宗元祐时期对西夏的政策中州学刊1998/06 　　47．论宋夏战争河北学刊1999/02 　　48．论北宋政治变革时期的文化文献1999/02 　　49．试论宋代工商业税收中的祖额中国经济史研究1999/02 　　50．《宋代货币与货币流通研究》评介中国经济史研究2000/02 　　51．论北宋与河湟吐蕃的关系河北青年管理干部学院学报2000/02 　　52．宋史研究的新视点河北大学学报(哲学社会科学版)2000/06 　　53．“国际宋史研讨会暨中国宋史研究会第九届年会”会议综述中国史研究动态2001/01 　　54．唐末五代宋初的食人现象──兼说中国古代食人现象与文化陋俗的关系西北师大学报(社会科学版) 2001/01 　　从《续资治通鉴长编》注文看李焘对王安石及新法的态度文史 2001/02 　　四库馆臣对王安石及其法的评议韩国宋辽金元史研究 2001/05 　　57．南宋浙东学派对王安石变法的批判史学月刊2001/02 　　58．《武士的悲哀——北宋崇文抑武现象透析》评介中国史研究动态2001/05 　　59．论李焘对《王安石日录》的取舍抚州师专学报2001/02 　　60．评《明清高利贷资本》中国经济史研究2001/02 　　61．漆侠先生访谈录史学史研究2001/03 　　62．南宋理学家对王安石新学的批判 河北大学学报(哲学社会科学版) 2002/01 　　63．南宋时期新学与理学的消长 史林 2002/03 　　20世纪王安石及其变法研究回顾和瞻望（1900-1949）（日本）中国史学 2002/12 　　也评朱熹论王安石见：漆侠先生纪念文集 2002 　　西夏纪念综考国家图书馆学刊 2002年西夏研究专号 　　67．评邓广铭、漆侠五十年来对王安石及其变法的研究 河北学刊2003/03 　　68．20世纪中日“唐宋变革”观研究述评史学理论研究2003/04 　　69林希与《林希野史》见：李埏先生九十华诞论文集 2003 　　70．《西夏经济史》评介中国经济史研究2003/04 　　宋史研究现状与前瞻见：21世纪中国历史学展望北京：中国社会科学出版社，2003 　　略论南宋政治上的“法祖宗倾向”韩国宋辽金元研究，2003（8） 　　宋代妇女地位与宋代社会史研究见邓小南主编唐宋女性与社会上海辞书出版社 　　朱胜非与南宋和战文史 2004/01 　　宋代思想的新诠释见：岳飞研究第五辑中华书局 2004 　　76．九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮(上) 河北学刊2004/02 　　77．2003年辽宋西夏金元经济史研究综述中国经济史研究2004/02 　　78．九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮(下) 河北学刊2004/04 　　79．朱熹禳弭救荒思想述论中国农史2004/03 　　80建国以来的宋史研究中国史研究 2005年增刊 　　81．《金宋史论丛》读后史学集刊2004/03 　　宋代的酒文史知识 2004/02 　　一桩难以了结的公案北京日报2005-3-7理论版 　　论宋代乡村客户的社会流动见：唐研究，2005年11卷（专号），北京大学出版社，2005 　　85．2004年辽宋西夏金元经济史研究述评中国经济史研究2005/02 　　86．《宋史》论赞评析史学集刊2005/03 　　87．历史学视野中的政治文化读书2005/10 　　88．建国以来的宋史研究中国史研究2005/S1 　　靖康之变文史知识 2005/11 　　北宋治河管理机制述论中韩辽宋金元史研讨会论文，2005 　　20世纪西夏党项拓跋部族源及西夏国名研究见：20世纪西夏学，宁夏人民出版社，2005 　　从矿冶业看宋代经济光明日报2006-1-28 　　论儒学与佛教在西夏文化中的地位见：10-13世纪北方文化的碰撞与融合国际学术讨论会论文集上海人民出版社，2006 　　94．北宋士大夫与王安石变法的兴起史学集刊2006/01 　　95．西夏巡检简论中国史研究2006/01 　　96．广知邃密求贯通——李华瑞教授访谈录历史教学2006/03 　　97．2005年辽宋夏金元经济史研究述中国经济史研究2006/02 　　关于唐宋变革的两点思考见：唐宋变革论合肥：黄山出版社，2006 　　宋代历史小说中的王安石形象见：中国社会历史评论北京：商务印书馆，2007 　　九百年来王安石变法评议的演变与发展历史教学 2007 　　101．北宋黄河河防中的官员奖惩机制河北大学学报(哲学社会科学版) 2007/01 　　102．九百年来王安石变法评议的演变和发展历史教学(高校版) 2007/04 　　103．2006年辽宋西夏经济史研究述评中国经济史研究2007/02 　　北宋黄河河防中官员奖惩机制（与郭志安合作），河北大学学报，2007 　　北宋治河与防边见澶渊之盟新论上海人民出版社，2008 　　106．宋神宗与王安石共定“国是”考辩文史哲2008/01 　　107．2007年辽宋西夏金元经济史研究述评中国经济史研究2008/02 　　北宋治理黄河的技术和费用见：历史地理学研究的新探索与新动向三秦出版社，2008 　　论宋代祭龙祈雨习俗的嬗变见：基调与变奏—七至二十世纪的中国台北“国立”政治大学历史系、日本中国史学会等，2008 　　文天祥与南宋末年宰执之关系考见：庆祝宁可先生八十华诞论文集中国社会出版社，2008 　　宋代放生池考见纪念邓广铭教授100周年诞辰国际宋史学术研讨会论文集中华书局，2008 　　112．王安石变法的再思考河北学刊2008/05 　　113．黑水城出土文献与西夏史研究中国史研究2008/04 　　论题：王安石历史地位沉浮透视历史教学问题 2009/01 　　近三十年来国内宋史研究方向博士学位论文选题取向分析与思考历史教学（高校版）2009/06 　　116．唐宋变革论对国内宋史研究的影响中国史研究 2010/01 　　劝分与宋代救荒中国经济史研究 2010/01 　　改革开放以来宋史研究若干问题评述史学月刊 2010/03 　　西夏历史与文化文史知识 2010/05 　　唐宋变革论的由来与发展（上）2010/04 　　唐宋变革论的由来与发展（下）2010/05 　　北宋荒政的发展与变化文史哲 2010/06 　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”—王安石变法2011/01

我眼中的宋朝摘 要 宋朝在中华五千年历史中可以说是一个尴尬的时代，一方面在军事上积弱，另一方面经济文化空前繁荣。它有着强大的军队，优良的装备，杰出的将领，但是却很少打胜仗；在这个时代儒家复兴，社会上弥漫尊师重道之风，科技发展亦突飞猛进，进一步加强了中央集权，但是却有着比较开明廉洁的政治。然而，直到忽必烈破宋都临安，宋朝亡国，总打败仗的爱国军民始终没有投降，拼命抵抗，虽然有比较开明廉洁的政治，却也没有什么值得称道的建树。但我们不得不承认，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”关键词 宋朝；军事；积弱；经济文化；繁荣。前 言如果我可以穿越，我想我最有可能会选择宋朝，也许你会奇怪：“宋朝！为什么会是宋朝？那是一个总打败仗，软弱无能的朝代。”不错，与汉唐雄风相比，宋朝确实显得太过柔弱无力，连皇帝都被人给掳走了，可以说在汉唐宋明清五个朝代里，是最贫最弱的一个环，专从政治制度上看来，也是最没有建树的一环。但是强大不代表幸福，在我看来，宋朝是封建社会中幸福感最强的一个朝代。一、“崖山之后无中国”宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文抑武的施政方针，所以在军事上一直呈现的是积弱状态。公元1276年，忽必烈破宋都临安，宋朝亡国。但是宋室和广大的爱国军民始终没有投降，拼命抵抗，文天祥在陆地组织军民反抗元军侵犯，陆秀夫等人和宋室在海上漂泊，组成行朝。公元1279年，宋军和元军在崖山爆发决战，宋军大败，宋末帝和爱国军民纷纷投海自尽，宋朝彻底灭亡。有人认为宋朝灭亡是“崖山之后无中国”。二、“夜市”与“交子”在中国历史上，实施禁夜令最坚决的莫过于唐朝，取消禁夜令最彻底的莫过于宋朝。在唐朝首都长安，每晚“执金吾”以鼓声周知百姓，便代表“禁夜”即将开始；次日晨，钟楼响钟，代表禁夜结束。只有正月十五及前后一天除外，试想，一年中只有3天不“禁夜”，其余362天的夜间，民众不得在所居住的坊里以外从事任何活动，在我们现代人的看来，这简直就是被囚禁了。宋朝的首都开封和杭州，则是真正的不夜之城，政府对集市贸易的控制也完全地开放了，老百姓可以在家门口开店经商。由于坊市合一，没有营业时间和营业地点的限制，夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场。人来客往，买卖兴旺。在张择端的《清明上河图》中，你看不到唐时长安那堂皇气派的王者风范，但市民之忙忙碌碌，力夫之竞竞营营，店铺之财源滚滚，车马之喧嚣过市，仕女之丰彩都丽，文士之风流神韵，建筑之鳞次栉比，街衢之热闹非凡，绝对是唐朝的长安、洛阳见不到的繁荣发达景象。两相比较，宋朝经济之繁荣，物资之丰富，商业之发达，远超唐朝。禁夜和不禁夜带来了天壤之别——后者可说是开启了全日制的中国。一个实施禁夜令的朝代，就等于给精神带上了枷锁，人的积极性和主动性无从谈起。宋朝对商人很宽松。在汉朝的时候，商人要穿特别颜色的衣服，不能坐有盖子的马车；到了唐朝，《唐律》仍然规定“工商杂类不预士伍”“禁工商不得乘马”，而且商品交易只准在政府规定的“官市”中进行；到了宋朝，这些规定都不见了，商人子弟可以考科举当官，文人们都不太在意自己的商人家庭背景。随着经济的不断繁荣，也为了人们携带货币的方便，在北宋四川出现了中国最早的纸币——交子，这也是世界上最早的纸币，要比西方国家早六七百年。纸币可以说是经济发展的必然产物，这也可以看得出宋朝的繁华。三、文人的天堂生活在宋朝的人也许会和我们一样感慨：“这是一个最坏的时代，这也是最好的一个时代。”宋朝可以说是读书人最舒服的时代了，上至皇帝，下至贫民，对读书人都很尊重，皇帝一般不会杀大臣，看着讨厌就流放，说不定那一天想起你来再把你召回来，这在伴君如伴虎的封建王朝，无疑是有了一块免死金牌。文人和文人之间的争斗，大多也只是限于口头上，王安石搞变法的时候，司马光在大殿上跟他吵。之后司马光被贬到洛阳，埋头编《资治通鉴》，编累了，就写一封公开信骂骂王安石。王安石看到了，也写公开信回骂。四、文化娱乐汉有汉赋，唐有唐诗，宋有宋词，宋朝的诗歌水平虽然不如唐之盛，但是恐怕也后无来者了，而宋词的辉煌却是空前绝后的，出现了大批的词作家，文学家，书画家，真可谓是群星闪耀，例如辛弃的《青玉案》一词：“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿、雪柳、黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”千百年来疾脍炙人口，再看词中所写，如果不是文化习俗已经深入人心，谁能使成千上万的人投入灯的海洋！另一方面，如果没有物质条件和聚居格局，也就不可能有这么热闹的灯节；从体育上说，那也是很强，从《水浒传》中可以看出，“足球”在宋朝非常流行，并且已经发展到相当高的水平。五、飞速发展的科技中国改变世界的四大发明之中有三个是在宋朝发明的，分别是活字印刷术、火药、指南针，另外瓷器、纺织业、数学、天文学、冶炼和造船技术，以及火兵器的运用等许多技术都遥遥领先于世界。六、总结程颐说： “本朝超越古今者五事”：一是“百年无内乱”；二是“四圣百年”——开国之后的4位皇帝都比较开明；三是“受命之日，市不易肆”——改朝换代的时候兵不血刃，没有惊扰民间；四是“百年未尝诛杀大臣”——100多年里没有诛杀过一位大臣；五是“至诚以待夷狄”——对周边蛮族采取怀柔政策。不得不说，宋朝时一个特别的时代，它没有汉朝的内乱；比唐朝更加繁华舒适；跟明清比，更开放平和； 总之，在宋朝可以生活的非常从容安适，这对于一个普通的老百姓来说不是更加重要吗？XXXXXXX年XX月于XXXX大学《我眼中的宋朝》xt如果我能够看到自己的影子，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。容易伤害别人和自己的人，总是对距离的边缘模糊不清的人。我眼中的宋朝宋太祖奋威自8 世纪中叶安史之乱以后，ZG其实已经处于一种分裂割据的状态，(整理:晓枫:279785430) 此时唐朝不仅已经失去了对西域、河西走廊的控制（西部边界线已经离首都不远），而且对河北也已失去了控制，甚至包括一些南方的诸镇，这是未来五代十国ZG大分裂的开始，这是ZG自南北朝后又一次大分裂，长达近200年。宋朝建立的时候，北边有当时最强大的敌人并占据了ZG燕云十六州的契丹以及扶植的政权北汉，南方则是由唐朝藩镇形成的几个独立政权（国家），形势很像秦统一前的局面。除了燕云十六州外，宋太祖在短短的十五年内消灭了除北汉外（北汉问题其实是契丹问题）所有的割据政权，统一了ZG（吴越已经完全臣服，归顺是时间问题），这一惊人的军功在ZG历史上只有秦统一才能与之相比，当时宋军在人员数量以及国力上并不占优势，完全是以一对多，形势与战国时期极为相似。杯酒释兵权赵匡胤自从陈桥兵变，一举夺得政权之后，却担心从此之后他的部下也效仿之，想解除手下一些大将的兵权。于是在961年，安排酒宴，召集禁军将领石守信等饮酒，叫他们多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，从此解除了他们的兵权。在969年，又召集节度使王彦超待宴饮，解除了他们的藩镇兵权。宋太祖的做法后来一直为其后辈沿用，主要是为了防止兵变，但这样一来，兵不知将，将不知兵，能调动军队的不能直接带兵，能直接带兵的又不能调动军队，虽然成功地防止了军队的政变，但却或多或少的削弱了部队的作战能力。宋太宗犯傻宋初，辽宋也就是半斤对八两，双方各有优势，也各自有各自的不足，总体上说就是谁也吃不掉谁。谁深入敌境都会失败，辽在真宗时也曾深入到黄河边，却也未克一城，只得谈和退兵，这也正合了宋朝皇帝的意，于是有了长达百余年的和平。如宋太祖得以延寿，按照他的雄心壮志和战略计划，肯定是要收复燕云十六州的，辽宋大战胜负难定，绝对不会如几乎可以说是没有军事才能的宋太宗指挥的那样窝囊。宋代初期两次北伐失败的最大原因是有一个不称职的军队统帅——宋太宗，一次是灭北汉后人马疲惫，未经休整，也不听左右劝告，执意伐辽；一次临阵摆什么八卦阵，越级指挥，使得指挥系统混乱，甚至于导致众将不和。受祸唐末很多人都为唐的贞观开元所击节叫好，而不去理睬唐朝中后期的昏暗，而实际上是河朔被唐送给党项人，河湟被唐送给吐蕃人，关中自从连续遭到恶劣气候影响，使得生态破坏后，已经从肥沃之土变成贫瘠的穷苦之地，无处大量饲养战马。四川云南那些马用来搬运物资还行，在战场上拼杀，估计这些马匹冲出去没多久就会失前蹄。跟西夏做买卖而买来的战马饲养困难，后来金国也禁止西夏卖战马给宋。宋立国时，北方的契丹已经先立国几十年，契丹的儿皇帝石敬塘把幽云十六州孝敬了，使得中原的北大门敞开了；同时产马地在北宋建立之前即被西夏和辽国占有，所以北宋一直少马，难以和北方的少数民族骑兵对抗。燕云十六州不在汉人控制之下，中原不仅尽失长城燕山之险，要在长达数百公里的国防线上处处设防，谈何容易，耗费人力物力财力，却往往都是无用功。要防备机动力极强的骑兵攻击，必须用重兵花费大量物资，还免不了挨打的局面，这是宋面临的最大问题。另外，辽占据了燕云地区之后，绝对不是一个简单的游牧政权，应该说辽已经成为一个兼游猎与农业并重的半文明国家，攻有铁骑，守有坚城，宋军北伐就是因困于坚城之下却被骑兵从城外反击失败的。岳飞时期的反攻可是依仗有上万骑兵，否则，也只得采取守势。宋的敌人契丹、党项、女真、蒙古，这里没有把大理算进去。我说的敌人，是指有战斗力和本身实力能征服别的国家（部族），而且能向中原王朝进攻的国家或者说是部族。看看这四个国家（部族），哪个是好惹的，哪个不是弯弓饮马数万人之众的。这里，可能会有人拿汉、唐来说它们当时也有匈奴、突厥等少数民族侵扰边境。而实际情况是匈奴只是纯野蛮民族，突厥也就最多算是处于文明前野蛮阶段，而宋朝的对手——契丹、党项、女真、蒙古是处于正向文明阶段进化的阶段（这些蛮族的文明进化与唐朝的文明输出及宋朝的文明兴盛有很大关系，在后辽的时候，后辽甚至以宋朝的年号为自己的年号）。如果匈奴遇到恶劣的自然条件，那它不可避免地走向衰落。东汉的匈奴、唐朝的突厥被中原王朝击败，与它们本身遭受恶劣自然条件而走向衰落不无关系。但是，到了宋的时代，这些半文明的人已经不再只是靠天吃饭了，农耕技术被他们所掌握，丰年之时可以储备，以应对荒年。卫青、霍去病攻打匈奴时能长驱直入，封狼居胥，而宋的敌人已经修筑了坚实防御设施，差距立显。匈奴、突厥强大时，对中原王朝而言，它们也不过只是来抢劫的，最多掠夺人口、牲畜，而对土地没有野心。而宋的敌人却不大好打发，契丹已经知道了土地的重要性，不但对幽云十六州格外重视，而且还要求北宋割让土地，到了女真、蒙古的时候，他们可都想要四海臣服，已经有了并吞八荒、囊括宇内之意。耶律阿宝机、完颜阿骨打、成吉思汗这些名字是匈奴、突厥之流只能梦寐的。对比盛唐唐的确有击败阿拉伯人的历史，而后阿拉伯帝国陷入分裂，甚至就与唐不接壤，可以说根本不存在对唐有什么威胁。至于突厥、回纥，绝对和契丹、女真、蒙古不是一个级别的选手，黑水、高句丽、吐蕃和后来的辽、金、西夏、蒙古一样，都是进化到了农业文明的蛮族政权。但唐朝的表现怎么样，陇右被吐蕃占领了，河西走廊也丢了；对高句丽，唐太宗这个被毛老人家称道的圣明之主亲征，不也是失败么。安史之乱后，唐王朝从别国借兵镇压国内叛乱，说明什么，说明自己对付不了叛军了。这样一来，以前扩张的领土全部丢失不说，还把汉族产马的地方全弄丢了。如果安史之乱以后再遇到女真一样强大的敌人，ZG也可能早就灭亡了。可以想象一下，盛唐经安史之乱就萎靡至终，两宋这个先天畸形儿的三百年江山岂又容易。宋接手了一副烂摊子！宋的军事实力骑兵严重不足，攻伐后勤运输艰难。在这种情况下，宋只能采取防御为主的策略，它已经不具备那种以进攻立国的条件。宋朝的防御政策还是相当成功的，并不如很多人所说的那样“一触即溃”。当然，宋的军制也有弱点，但这已经不能避免了。“澶渊之盟”与宋真宗厌战有关，但毕竟保证了百年安定。“靖康之耻”给宋带来了前所未有的耻辱，宋金战争刚开始宋方的确狼狈，但后来慢慢转入了反攻，后来宋朝甚至略占上风，韩世忠、吴玠、刘锜、岳飞等率将士浴血疆场，重创金兵。沙场之上，一方几乎是以步兵为主的宋军，而另一方却是骑兵占多数的金兵。冷兵器时代的这种对阵，孰优孰劣，大家心里了然。然而就是在这种不利情况之下，一声号令，宋朝将领无一不争锋，士卒无一不向前，至死方休！怎么能说宋为软弱，难道那千年之前的汉人鲜血就没有保持了宋金之间的平衡吗？屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。契丹、女真过后，又出个剽悍异常的蒙古，宋这个时期又是衰落得厉害，碰到宋度宗这个算是弱智的皇帝。但即使如此，宋朝在这个征服了世界的敌人面前依旧没有腿软。在宋理宗时期，宋蒙战争里宋也是少有败过，蒙古多次被宋军击退。襄樊之战，外城被破，南宋将士依旧殊死抵抗，张贵、张顺皆力战而死，牛富率勇士坚持巷战，寡不敌众，投火殉职。张世杰、陆秀夫、文天祥的英勇事迹，把宋代汉人的崇高民族气节演义的淋漓尽致。如果从1211年成吉思汗率兵攻金算起，蒙古灭亡金国也只是用二十四年不到的时间，（后来蒙古向西发展，金还得以苟活近二十年），如果把蒙古向西发展的时间排除，蒙古灭金只用了五年，但灭已经可以说是半壁而没落的南宋却用了四十五年。在宽仁治世的宋朝，华夏经济文化科技得以相对飞速发展，民族文化也走向极盛。然而强敌屡出、三面受敌，宋未以尚武对野蛮，而科技还未能转化成强大的军事力量，宋亡实为世界文明的损失。