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古籍,是指1911年以前产生的内容为反映和研究中国传统文化的文献资料;版本学,是一门研究图书在制作过程中的形态特征和流传过程中的递变演化,考辨其真伪优劣的专门科学。作为版本学的一-个分支,古籍版本学在古籍文献的整理过程中有着非常重要的作用,对于订正、修缮古籍有非常重要的意义。我国古代的图书,主要是以写本和印本两种形式流传后世的。由于写刻的时代不一,地区有异,写刻者不同,以及抄写方式和刻写方式的差别等原因,特别是其中可能有藏书家进行修改、删订,古代图书就有了各种各样的版本。而古籍版本学就是让我们研究这些古籍的流传与递变,教会我们分清优劣、辨明真伪的一门学问。古今伪书极多,情况比较复杂,雕版印刷术发明之后,古籍版本形式多样,鉴定版本,研究版刻流传情况,可以帮助我们鉴别伪赝古本,去伪存真,保护真正的宋元善本,也为古代的文史研究提供可信的文献资料。甄选出其中的优秀版本,剔除其中的伪书、讹传,对于中国传统文化的传承的意义是不言自明的。
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书籍和手册的参考文献格式是:作者姓名——书籍名称——出版社名称——年份——页码当然如果引用整本书,就不需要页码。参考文献国外没有统一标准,但是国内有,一定要把每种参考文献搞清楚,不能乱引用。另外参考文献优先考虑:期刊、书籍和论文集等比较常见的类型,如果不懂,建议你百度搜:普刊学术中心,有很多参考文献说明。
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没有严格限定,一般要明确书籍自身的版本。基本要素:《书名》+原著/编撰+Page+出版社+出版年份。标注引用的目的是为了明确版权、供阅读者参阅。因为诸多书籍的内容、编排属于多次出版或编著编撰者等的不同而不同,引用标注是为了让读者快速直接确定"唯一"的引用源,只要能确定唯一就OK了。
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医药论文对参考文献的书写有一定要求:参考文献必须以亲自阅读过的近5年内主要文献为限,并应对照原文核实。综述讲座类一般不超过20条,其它类型的稿件不超过10条。“内部资料”、“待发表”及“会议资料”等文献不宜作为参考文献引入。参考文献在文中采用顺序编码体系,其序号按文中出现的先后顺序,以阿拉伯数字标注,用方括号括上,并置于右上角。文末参考文献的著录按文中引用顺序用阿拉伯文排列,序号亦加方括号,其后空一格,不加任何标点。每一则参考文献均请在其文题后用英文大写字母标注文献类型并用方括号括上(如:论文集:[C];报纸文章:[N];期刊文章:[J];学位论文:[D];报告: ;标准:[S];专利:[P];光盘图书:[M/CD];网上期刊:[J/OL];网上电子公告:[EB/OL]参见本刊2006年各期实例)。参考文献作者在3人以内(包括3人)时应列出全部作者,超过3人时,后加“等、et al。中、外作者均是姓前名后;外文作者的名用缩写,不加缩略点。中国人姓与单名间空一格。外文文题首字母大写,其余为小写。刊名单词首字母均用大写。日文汉字请勿与我国汉字及简化字混淆。 在参考文献中,下一条文献与上条相同的项目,应一一重复著录,不宜用“同上”、“Ibid”等。中文参考文献中的句号不是空心圈,而是黑点。 本刊文献著录格式如下,投稿时请以此为准: [期刊]作者文题[文献类型]刊名,年,卷(期):起页
医药论文对参考文献的书写有一定要求:参考文献必须以亲自阅读过的近5年内主要文献为限,并应对照原文核实。综述讲座类一般不超过20条,其它类型的稿件不超过10条。“
《四库全书总目》对于一般研究寻找史料仍是有帮助的。该书是我国古代最大的官修目录,也是现存最大的一部传统目录书,每大类与小类之前均有小序,子目后面有按语,
社会语言学(sociolinguistics)是一门语言学的分支学科,研究社会的各层面对语言运用的影响,包含文化准则、社会规范或情境有人亦把后设语言学(meta
社会语言学(sociolinguistics)是一门语言学的分支学科,研究社会的各层面对语言运用的影响,包含文化准则、社会规范或情境有人亦把后设语言学(meta
传统曾经遭到意识形态的阉割,以致于我们除了做些典籍的贵族式研究,很难看到传统的踪影。以前的国学热仍旧是一种旁观者式的复归传统,毕竟我们的习俗、文化传承方式,以及