关于中华传统文化的论文1500字怎么写

竖排在纸质图书领域也许有大家说的好处，但你们考虑过屏幕阅读的感受吗？电脑显示屏的高度一般远小于竖排文字的长度，这就造成你不可能在一个整屏中连贯读完所有内容，而是必须不断来回滚动光标以连缀句子。这样很难受好不好！我看中华书局的竖排繁体版《史记》PDF文档，看不了几页就头晕眼花了，转鼠标滚轮弄得手指都麻。谁说打印机不能打印竖排的？合着大陆、台湾，还有日本、韩国，那么多竖排版出版物都是活字印刷术搞出来啊是吗？！Word里面那么大一个按钮“文字方向”，只需轻轻一按，你想竖着写一本书都没问题。台湾地区及日韩等国，在日常生活中的确保留了更多竖排形式。但竖排版在大陆也绝对没有绝迹。古籍翻印出版等自不必说，报纸中也经常出现竖排的文字说明、评论乃至文章，且书写方向及标点符号也符合相关要求。一些图书，包括教科书，在主体横排的基础上，也使用竖版以区分主次内容并丰富版面。信息社会，怎么方便怎么来。不要总拿传统说事，因为传统不一定合理；更不要把传统变成伪道统，去争论毫无意义的东西。咱们传统都是竖排，因为竹简是卷起来的，竖排便于手持阅读。否则，要是横排的话，你得全摊开后才能读。不知道什么时候变成横排的。我估摸着，是不是跟机器化相关，因为西方文字只能横排，所以他们制造的机器是横向移动的（打印机就没法打印竖排的，从电视上看，印报纸的机器跟打印机类似）

有选择、有条件地”承“接下来讲讲什么是“承”。我认为“承”就是继承、发扬、延续，还包括转化和创新。把传统的文化和物质精神都保留下来了，之后怎么办？是不是都要学习和弘扬？不行，要区别和选择。对于精华的部分，我们不仅要保留，而且还要使它发挥作用；对于糟粕的部分，要留下来让后人知道，但是不要复制，也不需要扩大。 中国以前有各种礼仪，尊重别人，自己保持谦虚、谦卑的姿态，恪守正常的次序、礼节是对的，但过分的甚至不讲人性的那种谦卑，是要不得的。再比如，中国古建筑有好的地方，但是也有缺点。一般来说，古建筑都是讲究表面，讲究公共活动，但是不讲究生活，采光不好，通风不好，没有采暖。如果今天我们形式上要造一个古建筑，那么这些都要改变。当年美国建筑师设计燕京大学的时候，表面用的是中国宫殿的形式，但是里面都用上了暖气和现代设备。所以，对待传统文化，不是照单全收，要取之精华，把糟粕的以及不合时宜的东西都去掉。 在“承”的过程中，既要兼收并蓄，也要本土优先。在一般情况下，中国的本土文化之所以能流传下来，是因为比较适合本土的环境。所以，在外来文化与本土文化比较的过程中，要注意优先采用更加符合本地条件的内容，也就是本土优先。另外，因为要“承”的东西太多，所以我们应该分轻重缓急。比如同样是精华，中国现在某个地方最紧缺、最需要继承的是什么，我们这一段时间就应该优先做这方面的工作。有些传统文化今天起的作用更大，可以优先。有些起的作用并不大，那么可以晚一点。所以“承”不像“传”，“传”是无条件，什么都先“传”下来再说，“承”的时候要有所选择。 传统文化在用的时候要注重效果，因为古代的、传统的再好，往往不是马上就能应用于今天，这就要实行创造性转化。比如现在有些地方讲传统文化，就要让小孩子穿上汉服跪拜，整天念的就是儒家的经典，见了父母要磕头，叫大家坐在一起给父母洗脚，有效吗？没有什么效果，那绝对是走偏了。今天我们讲孝道，今天我们讲仁义，要根据今天社会的需要采用一种适当的方式，有的则要加上新的内容。如果不是根据今天的需要完成创造性转化，那么传统文化的精华就很难得到延续，更难得到弘扬。 以孝道为例。中国的孝是什么？我认为中国孝的本质就是保证家庭、家族的延续，也就是生孩子，这就是中国孝的本质。孟子曾经说过“不孝有三，无后为大”。到了一定的年龄就要及时结婚生子，把孩子抚养成人，家族的门风和血缘才能延续。我曾经研究过中国人口史。中国的人口从公元初大概六千多万，到宋朝的时候突破一亿，到清朝突破两亿，到清朝后期突破四亿，到现在中国还是世界上人口最多的国家。靠什么？当然靠物质条件，但是另一方面就是靠精神，也就是中国长期讲的孝道。这个观念到了今天有什么用？今天全世界都碰到了人口老龄化的难题。越是发达国家、越是现代社会，人口越在下降。很多国家通过物质奖励生育，最后都没有成功。那么靠什么？只有靠理念、靠信仰，在中国可以通过对传统孝道作新的转化解决这个问题。怎么样转化？就是要对孝道作出新的解释，孝道不仅仅是尊老爱幼，还包括每一个人都要承担起对家庭、对社会的责任，其中就包括及时地成家生子。