关于民族的论文2000字怎么写

2001 《现代社会中的科层制》（彼得·布劳和马歇尔·梅耶著，马戎、时宪民、邱泽奇译），上海：学林出版社。2003 《社会学》（安东尼·吉登斯著，翻译第九章“族群与种族”），北京：北京大学出版社。发表文章（中文期刊）：1988 “解放以来中国藏族人口的数量变化及其地理分布”（合写），《中国人口科学》1988年第2期，第2-10页。1988 “赤峰农村牧区蒙汉通婚的研究”（合写），《北京大学学报》1988年第3期，第76-87页。（并载费孝通主编《城乡发展研究》，1989年，长沙：湖南人民出版社，第275-300页。）1988 “摆动人口与中国农村劳动力的转移”，《农村经济与社会》1988年第4期，第33-38页。1989 “居住形式、社会交往与蒙汉民族关系”（合写），《中国社会科学》1989年第3期，第179-192页。1989 “重建中华民族多元一体格局的新的历史条件”，《北京大学学报》1989年第4期，第20-25页。1989 “科层制与官僚制——韦伯和列宁关于Bureaucracy的论述”，《社会学与社会调查》1989年第6期，第15-18页。1989 “人口迁移的主要原因和实现迁移的条件——赤峰调查”，《中国人口科学》1989年第2期，第46-55页。1990 “拉萨市区藏汉民族之间社会交往的条件”，《社会学研究》1990年第3期，第57-65页。1990 “小城镇的发展与中国的现代化”，《中国社会科学》1990年第4期，第57-65页。1993 “西藏的经济形态及其对区域间人口迁移的影响”，《西北民族研究》1993年第1期，第7-48页。1993 “西藏自治区的区内人口迁移”，《人口研究》1993年第5期，第32-44页。1995 “西藏城乡居民的择偶与婚姻”，《西北民族研究》1995年第2期，第23-45页。1996 “西藏教育事业的发展”，《西北民族研究》1996年第2期，第153-192页。1997 “美国的种族与少数民族问题”，《北京大学学报》1997年第1期，第126-137页（人大服役报刊资料《民族研究》1997第3期）。1997 “蒙古国的社会经济发展与中蒙关系”（合写），《西北民族研究》1997年第1期，第257-276页。1998 “中华经济圈与它的社会、文化基础”，《社会科学战线》1998年第1期，第205-216页。（另刊于韩文《中苏研究》1997年第21卷第3号，第43-148页） 1998 “必须重视环境社会学”，《北京大学学报》1998年第4期，第103-110页（人大复印报刊资料《社会学》1998第6期）。1998 “试论中国乡镇政府对基层学校的管理”，《社会科学战线》1998年第4期，第202-220页。1998 “西藏地区教育事业的发展”，《中国藏学》1998年第2期，第3-24页。1998 “未名湖畔”，赵为民主编《青春的北大》，北京：北京大学出版社，第547-550页。1998 “试论中国农村基础教育的经费问题”，《西北民族研究》1998年第2期，第1-32页（人大复印报刊资料《中小学教育》1999第2期）。1999 “中国少数民族教育事业的发展”，《西北民族研究》1999年第1期，第1-21页。1999 “罪与孽：中国的法治与德治概说”，《北京大学学报》1999年第2期，第30-37页（转载于《新华文摘》1999年第6期）。1999 “促进学术对话，推动学科建设”，《中国社会科学》1999年第4期，第60-62页。1999 “中华民族凝聚力的形成与发展”，《西北民族研究》1999年第2期，第1-18页（人大复印《民族研究》2000第1期）。2000 “关于民族的定义”，《云南民族学院学报》2000年第1期，第5-13页（人大复印报刊资料《民族研究》2000第3期）。2000 “中国国有企业体制改革与社会结构变迁”，《西北民族研究》2000年第1期，第16-40页。2000 “中国居民环境意识与环保态度的城乡差异”（合写），《社会科学战线》2000年第1期，第201-210页。2000 “论民族意识的产生”，《云南民族学院学报》2000年第2期，第14-18页（人大复印报刊资料《民族研究》2000第5期）。2000 “关于民族研究的几个问题”，《北京大学学报》2000年第4期，第132-143页(转载于《新华文摘》2000年第12期)。2000 “新疆喀什地区的民族人口分布”，《西北民族研究》2000年第2期，第1-9页（人大复印报刊资料《民族问题研究》2001第2期）2000 “试论藏族的‘一妻多夫’婚姻”，《民族研究》2000年第6期，第33-44页。2001 “评安东尼·史密斯关于‘nation’（民族）的论述”，《中国社会科学》2001年第1期，第141-151页（人大复印报刊资料《政治学》2001第3期）。2001 “试论社会学学位论文的写作”，《学位与研究生教育》2001年第9期，第35-38页。2002 “论中国的民族社会学研究”，《北京大学学报》2001年第5期，第5-15页（人大复印报刊资料《社会学》2002第1期）。2001 “西部大开发与人口较少民族的全面发展问题”，《中国报道》2001年第5期，第44-47页。2002 “西部开发、劳动力流动与少数民族教育”，《西北民族研究》2002年第1期，第55-67页（人大复印《民族问题研究》6）。2002 “从王桐龄《中国民族史》谈起”，《北京大学学报》2002年第3期，第125-135页。2002 “大草原的变迁”，《民俗研究》2002年第3期，第81-89页。2002 “不同学科研究方法的相互借鉴与结合”，《民族研究》2002年第5期，第34-37页。2003 “试论语言社会学在社会变迁与族群关系研究中的应用”，《北京大学学报》2003年第2期，第129-136 页。2003 “在继承传统中开拓创新”，《西北民族研究》2003年第1期，第8-9页。2003 “中国各族群之间的结构性差异”，《社会科学战线》2003年第4期，第174-185页。2003 “试论‘族群’意识”，《西北民族研究》2003年第3期，第5-17页。2003 “族群关系变迁影响因素的分析”，《西北民族研究》2003年第4期，第5-29页。2003 “从防治‘非典’看中国社会”，《人口研究》2003年第4期，第50-53页。2003 “漫谈社会学与社会发展”（与林南合写），《社会学研究》2003年第4期，第106-113页。2004 “语言使用与族群关系”，《西北民族研究》2004年第1期，第20-44页。2004 “社会学的族群关系研究”，《中南民族大学学报》2004年第3期，第5-15页。2004 “理解民族关系的新思路：少数族群问题的‘去政治化’”，《北京大学学报》2004年第6期，第122-133页。2005 “新疆乌鲁木齐市流动人口的结构特征与就业状况”（合写），《西北民族研究》2005年第3期，第5-42页。2006 “引用文献不能断章取义”，《中央民族大学学报》2006年第3期，第52-54页。2006 “拉萨市流动人口调查报告”（合写），《西北民族研究》2006年第4期，第124-171页。2007 “差序格局——中国传统社会结构和中国人行为的解读”，《北京大学学报》2007年第2期， 第131-142页。2007 “当前中国民族研究的选题与思路”，《中央民族大学学报》2007年第3期，第12-38页。2007 “西部六城市流动人口调查综合报告”（合写），《西北民族研究》2007年第3期，第135-175页。2007 “南疆维吾尔农民工走向沿海城市——新疆喀什地区疏附县劳务输出调查”，《中国人口科学》2007年第5期，第23-35页。2007 “从社会学的视角来思考双语教育”，《云南民族大学学报》2007年第6期，第11-17页。2007 “全球化与民族关系研究”，《西北民族研究》2007年第4期，第1-14页。2008 “世界各国民族关系类型特征浅析”，《社会科学战线》2008年第1期，第182-192页（人大复印报刊资料《民族问题研究》4）。2008 “现代中国民族关系的类型划分”，《社会》2008年第1期，第1-23页（人大复印报刊资料《民族问题研究》6）。2008 “民族研究的创新需要坚持实事求是、解放思想”，《西北民族研究》2008年第2期，第1-8页。2008 “新疆民族教育的发展与双语教育的实践”，《北京大学教育评论》2008年第2期，第2 -41页。2008 “西藏自治区人口结构与变迁”，《中国藏学》2008年第3期， 第167-182页。2008 “‘中华民族’的凝聚核心与‘中华民族’的共同历史”，《北京大学学报》2008年第5期， 第41-46页。

在烈士墓前我们怀着崇敬的心情，瞻仰烈士陵园。烈士陵园里的树木高大威猛，四季常青。那一棵棵树木就代表着一位位战士，赞扬了他们就不屈服，为了革命的斗争事业，宁愿牺牲自己的伟大精神，他们就像这些树，无论经历多少严寒酷暑，都还是一动不动的屹立着。没有人能动摇他们坚强的意志，他们是伟大的，崇敬的，他们是真正的英雄。 这一座座的墓碑，就代表着一份份的忠诚。他们拼命的战斗难道不是为了祖国的明天，祖国的未来吗？红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的路上走着，他们没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。没有他们，哪来如今的美好的家园，哪业如今的富裕生活，他们是创使者，他们尊敬他们是理所当然的。多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，总之，一句话——他们生的伟大，死的光荣。 我热爱他们，我赞扬他们，我崇敬他们。他们为了革命的事业，抛头颅洒热血，在帝国主义列强的残暴折磨中，他们没有透露半点消息，宁愿死也要守住党的秘密，他们宁愿做光荣牺牲英雄，也不愿做苟且偷生的叛徒，这就是我们中国烈士的特点，我也因此对他们产生了无限的敬佩，无限的感慨，我也要因此而赞扬他们，他们是我们 中国人民的感谢者，他们是神圣的，没有人能取代他们。在我的眼里，他们是光明的象征，他们是战胜一切的力量。 只要想着这些革命先烈，我就会觉得自己是多么的美好，在这个富裕的社会主义国家中，我是多么的美满和幸福，而在那个艰苦的斗争社会中，哪有如此美好的生活。我要郑重的烈士们说：“伟大的革命先烈们，你们的斗争胜利了，我们青一代少年将再次继承你们努力开辟下来的光辉道路，我们将要去建设祖国的明天，我会认真的学习，学好本领，长在后再继续工作——建设祖国，你们安歇吧！我会努力去做的，我敬爱的烈士们。 我热爱烈士，热爱祖国，我为自己是中国人而感到骄傲、自豪。我将永远的把自己的一生奉献给祖国。中国有辉煌的历史，有铁一般的热血男儿，有着那种致死不悔的精神，我要做一个堂堂正正的中国人，我祖国的未业而奉献一切。我是革命烈士的后继者，我一生的求学难道不是为了这个目的吗？作为身为中国人的我，去继承先烈的遗志是理所当然的。我真想像烈士那样，做到永垂不朽。我这个报效祖国的决心是无法动摇的。 革命先烈们，你们看到了吗？在当前这个繁荣昌盛的时候，我们青少年仍然没有忘记自己的责任，你们高兴吗？在这清明之际，献上一朵纯洁的白花，代表我的深深敬意，我向你们庄重宣誓：“我们不会辜负你们的厚望，将再度继承你们的事业，我将用自己满腔的热血，来好好的热爱祖国，发扬祖国的光辉传统，创造出另一个灿烂的明天亲爱的老师、同学们大家好！我今天演讲的题目是《勿忘国耻，振兴中华》。我们的祖国历史悠久、地大物博，作为炎黄子孙，我感到无比的骄傲和自豪！我们骄傲，中国是四大文明古国之一！我们自豪，中国拥有五千年的灿烂文化！我们中华民族曾经为人类的发展做出过不可磨灭的贡献，然而我们的祖国也有过一段屈辱的历史。就在1937年7月7日，日本向我国发动了震惊中外的芦沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程，中国人民永远不会忘记一个又一个不平等条约，使中国从一个泱泱大国酿成了一个任人宰割的肥羊。中国人民不会忘记，英法联军入侵北京火烧圆明园，让这座有着150多年辉煌壮丽的建筑在三日内只剩下几根残柱，我国这一园林艺术的瑰宝建筑艺术的精华就这样化成了一片灰烬。1937年12月13日日本又制造了惨绝人寰的南京大屠杀，日军在南京城内烧杀抢掠，无恶不作，中国军民被枪杀和活埋者达30多万人。日本侵略者对中国人民犯下了不可饶恕的滔天罪行，激起了当时四万万中国同胞强烈的爱国之情，有多少革命先辈奋起反抗，为祖国抛头颅撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量和 强大的帝国主义进行了顽强的斗争。时过境迁，现在沉睡的雄狮早已觉醒，我们大步走在世界的前列，我们昂首屹立在世界的东方！青藏铁路延伸着你的智慧，神舟八号倾听着你甜美的鼾声，南海舰队护卫着你蓝色的版图，北京奥运展示着你自信的风采！金融危机袭来，你从容应对，所担负起的责任让西方强国都无地自容。汶川地震，山崩地裂。非典肆虐，冰冻雪灾。在危难时刻，中国人民没有害怕，一方有难，八方支援。中国人民勇敢地战胜了天灾人祸。试问，世界上有哪个国家像中国人民这样万众一心、众志成城？前事不忘，后事之师。作为当代的中国少年我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记国耻，少年强则国强，少年堕落而国堕落。我们要以此为动力，奋发图强，更加精益求精的学习，不怕吃苦，报着“为中华之崛起而读书”的信念，德智体美劳全面发展，才能担负起建设祖国的重任。“勿忘国耻，振兴中华！”让这句话永远记在我们的心里，象警钟长鸣一样激励我们更加刻苦学习，不畏艰难，为中华之崛起而读书！

气温仍然听听音乐会和环境较较进口客轮在乡村不能美女，目前我愕然听听音 噢噢批评[理论框架机会和更广泛的死啊啊啊啊啊仔仔细细此下策本报奶奶们，，  。， 。 /。/？

华民族是世界上最富有生命力和顽强不息奋斗不止的民族，五千年的磨难、五千年的磨砺，铸就了中华民族龙的精神。我们的民族之所以历尽了五千年的沧桑，现在依然傲立于世界民族之林，就是因为我们是一个不畏惧一切困难，越是遭受苦难越是团结凝聚的民族，这是是我们中华之魂，是我们这个伟大的民族冲破一切艰难险阻勇往直前的原动力！在危机时刻，尤其是天灾面前，一个民族最能体现其民族的精神。面临危机，无论是个人还是组织，其存在的价值就找到了一个最基本的衡量尺度，那就是人及其生命。人和生命是任何一个社会的本源问题，原因很简单，正是因为有了人，就有了社会。对人及其生命的重视和尊重也就成了衡量这个社会的进步与否。当危机危及他人的生命的时候，你和我作出怎样的反应也就成为你和我存在的价值的最重要的尺度。没有了他人，你我的存在也就失去了意义。四川大地震再次使中国成为世界关注的焦点。世界在关切中国，中国在感动整个世界。感动世界的不是地震本身，而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神，是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事。这些故事正在形成一个大写的“人”字，一个巨大无比的“人”字。正是这个"人"字，体现出了中华民族的精神核心。按照北京大学著名教授张贷年的概括和总结，中华民族精神可以浓缩为八个字“厚德载物，自强不息”。这是中华民族的核心价值观，也是中华民族精神之所在。正是靠着这八个字，使我们这个民族能够经历诸多灾难而能够依然顽强的在这个世界上生存、繁衍、发展壮大。在历史上，我们这个民族，曾经饱受苦难－－但是无论这些苦难是源自天灾，还是源自人祸。不论是外敌入侵、自然灾害、疫病传播，中华民族都处之泰然，依靠上述八个字，挺过来了。中华民族是个宅心仁厚的民族，世界上不知道多少个国家的人民遇到大灾大难的时候得到过中国政府和中国人民无私的帮助，我们的帮助从来就不带任何条件，是真心实意地为国外受灾受难的人们送去中国人民的关心和祝福。正是因为如此，当我们遇到这样大的灾难的时候，世界上许多国家也同样深出了援助的手，把关注的目光投向中国受灾的人民和受灾的地方，对此，我们的政府和我们的人民是满怀感激之情的。人在难处见真情，只有当我们遇到困难的时候才能见证出真正的朋友，烈火炼真金、也检验着国家间的情谊。这场大灾难中，有多少可歌可泣的故事；在这场大灾中，有多少无名的英雄；在这次大灾中，我们向一切以给人民谋利益为最高目标的好总理、向奋斗在抗灾第一线的解放军指战员致敬！向千千万万在这次地震灾难中的无名英雄致敬！向我们的无畏的灾区各族人民的不怕困难、积极互救、自救的群众致敬！