西藏艺术研究期刊官网查询

根据2014年7月学校官网显示，设有省级重点实验室1个、校级研究所2个、校级研究中心4个、校级研究室1个。 省级重点实验室：国际商品交易分析与模拟重点实验室校级研究所：国际经济贸易研究所、社会福利研究所；校级研究中心：区域旅游研究中心、英语E-learning研究中心、日本语言与文化研究中心、创业企业研究中心；校级研究室：高等教育研究室。 馆藏资源根据2014年7月学校官网显示，图书馆纸制文献藏量为1841万余册，中文期刊1017种，外文期刊15种，报纸90种，各种电子资源数据库10余种，藏有各种声像资料、缩微资料近3万种。其中，外语和经济类藏量65万余册，占全馆总文献藏量的4%；专业基础理论文献藏量为38万余册，占全馆文献总藏量的6%；外文原版文献近2万余册；电子图书22万余种（册），占全馆总文献藏量的3%；拥有图书馆信息查询系统、超星数字图书馆、中国期刊全文数据库（CNKI）和万方博硕论文库等10多个电子资源数据库。 学术刊物《辽宁对外经贸学院学报》是辽宁对外经贸学院主办的学术刊物，主要栏目有：管理学研究、经济学研究、信息技术学研究、哲学心理学研究研究、文学艺术研究、教育学研究等。

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俺完全赞同这个网友的说法，认为言之有理，言之有据：“不懂中国目前出版发行 行业的运作机制，或者说“潜规则”，就不知道当下中国早就不批准新刊号。据了解，在这种情况下，各个报刊杂志社除了在各自的母刊基础上号派生连续刊，比如上、下月版等等外，许多都向外开展租赁经营的活动，这早在10年前就已经实现了普遍化。国家新闻出版署对此专门的有文件精神。如果是不懂，情有可原；如果是借题发挥，就是无知加别有用心。再者，工商部门只管违法广告，只有新闻出版部门才管刊号。但是只要有正当的甲乙双方的租赁经营协议，是属正常的。不然，谁敢假冒啊？！ ” 俺有一条要补充的是：至于有个别人所讲的所谓“可读性极差，事实上就是花钱买个合法外衣干得见不得光的事，他们运营的概念就是披着杂志的名义在外面忽悠，比如讲座，什么广告投递，事实上他们收到钱来还给印刷厂欠债，证明如此，不信可以实地考察，他们2010年被一家印刷厂讨债就在他们门口那，上面还有摄像头在！”云云，估计是在恶意诋毁，且不说《我的大学》本身是一本大学生喜欢的好刊物，仅就如此说法就是答非所问，无事生非，不怀好意。缺乏常识可以谅解，但是想借网络空间诽谤刊物，混淆视听的言行是不可以原谅的！

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地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和；而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨，多数与会专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。”扩展资料中国三大地域文化包括：敦煌学、藏学、徽学。1、敦煌学是以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。1944年，敦煌艺术研究所成立，担负起了保护洞窟临摹、研究敦煌壁画的职责。1951年，敦煌艺术研究所更名为敦煌义物研究所。1984年8月，在敦煌文物研究所的基础上，扩大建立了敦煌研究院。1987年12月，敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入“世界文化遗产名录”。2、藏学又称藏学、西藏学。是研究中国藏族历史、宗教、文化、经济、政治、社会等各个领域的综合性学科。中国50年代开始有组织地系统开展藏学研究。50年代初集中中国许多高校和研究机关的藏学专家赴西藏对藏族地区的社会历史、语言文字、宗教哲学、音乐戏剧、建筑雕塑等进行大规模的实地考察，获得大量的第一手珍贵资料。20世纪80年代以后，国内藏学研究大步发展。中国设立了中央及地方各级藏学研究机构50多个，创办了《西藏研究》、《中国藏学》、《中国西藏》、《雪域文化》、《西藏佛教》、《西藏社会发展研究》、《西藏艺术研究》等30余种藏学学术期刊。和外国藏学研究比较，中国藏学研究有其突出优势和特点。实地考察、实物研究和口头流传资料的收集，藏、蒙、汉多民族学者的携手合作研究等是国内藏学研究的有利条件。因而，国内藏学不限于文献资料的研究，也不限于对藏族作“史”的研究。对青藏高原考古、西藏的现实与发展、藏族风情习俗、藏医科技等课题的研究处于领先地位。3、徽州学简称徽学，现代意义上的徽学诞生于20世纪80年代初。它是指以徽州社会、经济、文化、思想、艺术、科技、工艺等为研究对象的、具有徽州特色的一种理念和学说的总和。徽学作为“学”，它是一种能正确地、合理地呈现客观社会历史文化和现实文化的系统知识的学问、学理和学说。徽学研究大约始于20世纪30年代，此后的研究经过大致经历了四个阶段：（1）、20世纪30年代到建国前为初步接触有关史料、少数个人研究阶段。（2）、从新中国成立到1976年为研究逐步展开阶段。建国后，学术界对徽学研究又有发展，研究人员多了起来，研究成果也逐渐增多。但这一阶段在1966－1976年间形成绝响。（3）、从文革结束至1993年为徽学学科形成阶段。这一阶段徽学逐步引起全国学术界的重视，并得到各级政府的支持，研究领域不断拓展，史料不断得到整理搜集，研究由浅入深，并逐步形成为一门独立的研究学科。1993年全国首届徽学学术讨论会的召开，标志着徽学开始走向全国。（4）、1994年至今为徽学的蓬勃发展阶段。这一时期先后召开了四次国际徽学学术讨论会，出版了一批重要的学术成果，使徽学成为国内外学者共同襄举的学术事业。参考资料来源：百度百科-地域文化