初中议论文写作教学书籍

1、《中国文学批评史》（三卷本），上海古籍出版社1985年出齐。（合作主编，执笔宋元、明清、近代诗文词论批评。）2、《中国文学批评通史》（七卷本），上海古籍出版社1996年全部出齐。（合作主编，执笔先秦两汉卷中的“先秦文学批评”部分、宋金元卷中的“北宋诗文批评”、“宋代词学思想和理论批评”部分。）3、《中国文学批评史新编》（二卷本），复旦大学出版社2001年。（合作主编，执笔宋、金、元、明诗文词批评部分。）4、《顾易生文史论集》，复旦大学出版社2002年。5、《柳宗元》 上海古籍出版社 19796、《十大散文家》（主编） 上海古籍出版社 1990　　7、《诗词助读》（主编） 上海教育出版社 1992　　8、《隋唐五代文学批评史》（合作主编） 上海古籍出版社 1994　　9、《宋词精华》（主编） 巴蜀书社 1995　　10、《宋金元文学批评史》（合著） 上海古籍出版社 1996　　11、《韩愈散文选集》 上海古籍出版社三联书店(香港)有限公司 1997　　12、《历代诗歌浅解》（合撰） 复旦大学出版社 1999　　13、《清代文论选》（合作主编） 人民文学出版社 1999 《试谈韩愈的尚奇及韩文与辞赋骈文的关系》，《文学遗产·增刊》第十辑，中华书局1962年 《苏轼的文艺思想》，《文学遗产》1980年第2期 《司马迁的李陵之祸与发愤著书说》，《复旦学报》1980年第2期 《<庄子>的散文艺术与思想》，《复旦学报》1980年第6期 《清初廖燕的异端精神与文学批评》，《复旦学报》1983年第2期 《北宋婉约词的创作思想和李清照的<词论>》，《文艺理论研究》1982年第2期 《古代文论研究管窥》，《光明日报·文学遗产》1984年1月3日 《试论老子的文艺思想》，上海社会科学院《学术季刊》1986年第1期 《孔子论<韶>考》，《学术月刊》1987年第4期 《庄子的文艺思想》上海社会科学院《学术季刊》1987年第3期 《孟子》，《中国古代文论家评传》中州古籍出版社1988年 《先秦文学批评》，《复旦学报》1989年第5期 《试论屈原的文艺思想》，《古代文学理论研究》第十四辑，上海古籍出版社1989年 《深深的祝愿 朦胧的遐想——<文艺理论研究>创刊十周年学术笔谈（一）》，《文艺理论研究》1990年第3期 《豪杰之文论——苏洵文学理论批评初探》，《阴山学刊》1993年第3期 《英雄割据虽已矣 文采风流今尚存——曹操文学批评与曹丕、曹植文论中若干问题新探》，《文史知识》1993年第10期 《<中国文章论>中译本序》，《中国文章论》上海古籍出版社1996年 《编写中国文学批评史的历程与体会》，《文化的馈赠——汉学研究国际会议论文集》北京大学出版社2000年 《关于李清照<词论>的几点思考》,《文学遗产》2001年第3期《“诗有别材，非关书也”中之“关”字辨——读严羽<沧浪诗话>札记》，《古代文论研究的回顾与前瞻》复旦大学出版社2002年[1]见《顾易生文史论集·自序》，第1页，复旦大学出版社2002年5月。[2]顾易生《读书随感》，原载《当代百家话读书》，广东教育出版社、辽宁出版社1997年6月。[3]顾易生《编写中国文学批评史的历程与体会》，原载《文化的馈赠——汉学研究国际会议论文集》，北京大学出版社2000年8月。[4]王运熙、顾易生《魏晋南北朝文学批评史·前言》，上海古籍出版社1989年。按《魏晋南北朝文学批评史》在通史各卷中最早问世，这一段文字是对通史各卷撰述追求和目的总体的说明。[5]《读书随感》，原载《当代百家话读书》，广东教育出版社、辽宁出版社1997年。[6]《编写中国文学批评史的历程与体会》。[7]顾易生、蒋凡《先秦两汉文学批评史》第7页，上海古籍出版社1990年。[8]谷平《博士生导师顾易生教授》，《复旦学报》1989年第1期。[9]《编写中国文学批评史的历程与体会》。[10]《编写中国文学批评史的历程与体会》。

要把写作的手腕训练到熟练，必须常常去写，规规矩矩去写。” ——叶圣陶学习写作第一本要读的书莫属《文心》了。这本书的作者是教育家叶圣陶和夏丐尊，全书采用讲故事的写作方式来传授语文知识，既有情节，又有人物对话，幽默有趣，简直想回到小学重新开始学语文了。书中涵盖修辞、语法、诗词、小说、日记、书信、工具书、文学史等诸多文学知识，32个小故事贯穿始末，一边看故事一边学习文学基础，作为写作入门书再好不过了《作文三书》包括《作文七巧》、《作文十九问》、《文学种籽》，作者王鼎钧被誉为“当代著名华文文学大师”。《作文七巧》讲的是直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎、综合7种写作技巧，在这本书里你会看到作者解释这些技巧的巧妙，绝对不同于生冷的理论概述。读《作文十九问》你可以化身书里这个勤学好问的学生，把作者当成老师，不断向老师请教写作疑惑，你会在不知不觉中，登上一个写作高台，发现触目都是可写的人物、事件、风景，不再为没有材料、不会表达而苦恼。怎样把生活转化成文章呢？怎样以提高文学的方式提高人生呢？《文学种籽》告诉你每个人都有文学潜能，如果在生活中遇到烦闷的事，可以选择用文字发泄情绪，在无意识中，境界就不同了。

其次我觉得议论的思辨性可以通过阅读提高，我喜欢李敖书的辛辣和严密， 如李敖有话说，李敖回忆录。

可恶的“标准答案”： 看到你，我实在是义愤填膺，所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。 答案本是丰富多彩的，可是你，却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状： 一、压制创新。创新从来就是和标准“水火不相容”的，绝不会有“标准化创新”。创新的真谛就在于挑战权威，想人之所未想，做人之所未做，而“标准答案”就像一把大锁，把这一切都锁住了。在伽利略时代，“重的物体先落地”就是标准答案。如果伽利略不去怀疑它，怎么会提出“日心说”？可恨的“标准答案”，你看你阻挠着多少真理的诞生！ 二、扼杀了美。美没有公式，更没有统一的标准。美的产生在于大胆创意。丰富多彩是美的存在形式，而你，标准答案，本身就是美的反义词。你形式单调，冗长乏味，面目可憎。你的存在本身就是不合理的，却还要把周围的一切都变得和你一样！还记得那位小学生写出的“雪融化了就是春天”的句子吗？多美的句子呀，而你把它扼杀了。 三、摧残了人才。很多学生都不得不在你的统治下生存。而你的残暴，绝不亚于桀、纣、秦始皇，新颖的创意被你否定了，进取的锐意被你磨平了，剩下的是一群思维趋于相同的“标准化学生”。他们都还是稚嫩的幼苗啊，怎经得起你这狂风暴雨的摧残？ 你的罪恶如此深重，必将遭到所有人的唾弃。乌云开始散去，光明即将到来。当今时代在呼唤创新。创新定会将你赶得远远的，带来“答案个性化”的时尚。大千世界，本应丰富多彩，答案也本应不止一个。“一千个人眼里就有一千个哈姆莱特”，因为观众的心理感受不同；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，因为观察的角度迥异。诺基亚的广告是“科技以人为本”，今后我们也要提倡“答案以人为本”。 令我们高兴的是，教育改革正在朝这方面发展。越来越多的开放题让众多学生“八仙过海，各显神通”，话题作文让各个考生畅所欲言。哈，可悲的“标准答案”空间已经不多，所剩的时间也很短，你还是快点寿终正寝，早日退出历史舞台吧。再立个遗嘱教育后人也无妨。 此致 敬礼 一个憎恨你的学生

我想买《作文大步走》，哪里有？