中国现象学与哲学评论期刊投稿经验

一．教学为本科生讲授过的课程有：“欧洲哲学史”和“现代西方哲学”。为研究生开设过的课程有：人本主义哲学研究；现代德国哲学；西方哲学原著选读（德语）；当代法国哲学；近代西方哲学；专业德语；胡塞尔研究。二．科研1．发表论文1）“理性自身的启蒙”，载《江苏社会科学》，2000年第4期2）“现象学对科西克《具体辩证法》认知模式的功能性建构作用”，载《学术研究》，2001年第4期3）“误置中的意外——论德里达解构胡塞尔符号理论之得失”，载《南京大学学报》2001年第5期4）“马克思《1844年经济学哲学手稿》中的三处断裂及其效应”，载《南京社会科学》2001年第10期5）“书评：倪梁康《胡塞尔现象学概念通释》”，载《中国学术》，2001年第3期6）“Para—阿多诺：张一兵《无调式的辩证想象》的方法论想象”，载《江海学刊》2002年第3期7）“从声音到‘supplément’”，载《现代哲学》2002年第4期8）“论德里达与胡塞尔的符号学之争”，载《江苏社会科学》2003年第1期9）“德里达‘声音’概念的起源”，载《学海》2003年第1期10）“早期德里达的历史语境与支援背景”，载《南京大学学报》2003年第3期11）“生成与辩证法——德里达《胡塞尔哲学中的生成问题》主旨评析”，载《南京社会科学》2003年第8期12）“论德里达与马克思及马克思主义的关系”，载《马克思主义与现实》2003年第4期13）“意识与时间”，载《中华读书报》2002年6月26日，又载《中国现象学与哲学评论》第五辑，上海译文出版社，2003年，第一版14）“论德里达对胡塞尔‘孤独的心灵生活’的解构”，载《中国现象学与哲学评论》，第五辑，上海译文出版社，2003年，第一版15）“德里达：他者的耳朵”，载于《江苏社会科学》2004年第3期16）“论阿多诺视域中的一段现象学公案”，载于《现代哲学》2004年第2期。17）“手势的现象学：从胡塞尔、德里达到亨利”，载于《南京社会科学》，2004年第10期18）“论‘Idee’的现象学分层”，载于《南京大学学报》，2004年第5期19）“矛盾律与时间性——试论海德格尔对康德真理与时间观的批判”，载于《德意志思想评论》第二卷，同济大学出版社，2004年20）“试论德里达历史哲学中的准先验维度”，载于《同济大学学报》2005年第1期21）“直观与被给予——兼述马里翁对德里达和海德格尔的评论”，《中国现象学与哲学评论》第八辑，上海译文出版社，2006年22）“意识的平面性与存在的深度——与马里翁一起反思胡塞尔和海德格尔的‘现象’学”，载于《南京社会科学》2006年第2期23）“羞感的路径学空间——关于萨特现象学的批判性考察”，载于《江苏社会科学》2006年第1期24）“Unheimlichkeit：幽灵与真理的契合点——德里达‘幽灵’概念的谱系学研究”，载于《现代哲学》2006年第4期25）“无限好客与永久和平——与德里达一起思考勒维纳斯与康德在和平观上的对立”，载于《南京大学学报》2006年第6期26）“海德格尔‘先天’概念的学理起源”，载于《淮阴师范学院学报》2007年第1期27）“通向虚无的现象学道路”，载于《哲学研究》2007年第6期2．发表译文1）“现代主义与后现代主义之争再思考”，载《江苏社会科学》2000年第1期2）“客观性与交互文化的经验“，载《南京大学学报》2001年第1期3）“胡塞尔与历史的意义”，载《现象学经典文选》，倪梁康主编，上海译文出版社，2001年版4）“胡塞尔伦理学的发展”，载《世界哲学》2002年第1期5）“在‘构造’与‘分析’之间：《逻辑研究》在胡塞尔现象学中的地位”（译文），载《中国现象学与哲学评论》特辑，上海译文出版社，2003年，第一版6）“前摄‘前摄’了什么？——论胡塞尔贝尔瑙时间意识手稿中对前摄的分析”，载《中国现象学与哲学评论》第六辑（艺术现象学与时间意识现象学），上海译文出版社，2004年7）“追问时间的佯谬”，载《中国现象学与哲学评论》第六辑（艺术现象学与时间意识现象学），上海译文出版社，2004年8）“超越论的发生与存在论的发生——胡塞尔的发生现象学与海德格尔的解释学现象学”，载《中国现象学与哲学评论》第八辑，上海译文出版社，2006年3．出版译著和专著1）《胡塞尔<几何学的起源>引论》（德里达著），2004年6月由南京大学出版社出版2）《生成与解构：德里达早期现象学批判疏论》，2006年4月由南京大学出版社出版3）《幽灵之舞：德里达与现象学》，2010年1月由江苏人民出版社出版三．课题1）南京大学科研启动基金项目2）中流—喜玛拉雅文教学术奖助金项目3）教育部人文社会科学研究2005年度一般项目“德里达与现象学”4）“985”二期“当代资本主义研究”重点基地项目子项目“徘徊的幽灵——晚期德里达与现象学研究”5）2006年度国家社会科学基金青年项目“胡塞尔手稿和海德格尔讲座稿中的时间现象学”四．获奖1）2003年10月获“2003年度熊伟青年学术奖”2）2004年12月获“南京大学2003至2004学年‘金箔奖’”3）2006年获华东地区大学出版社第七届优秀教材、学术专著二等奖

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这不是辩证唯物主义认识论的知识嘛，哈哈，我就是学政治的，很好答啊！楼上的那些都不标准~~！哪有那么长的~？！答：实践是认识的来源。认识是适应实践的需要产生的，建设中国特色的社会主义需要中国特色的社会主义理论来指导。实践是认识发展的的根本动力。中国特色社会主义建设的发展不断地提出新的认识课题，提供新的经验，从而推动中国特色社会主义理论的发展。实践是认识的最终目的。认识的最终目的是把理性认识应用于实践，指导实践。中国特色社会主义理论是着眼于我国现代化建设等中国特色社会主义建设的。实践是检验认识正确与否的唯一标准。检验中国特色社会主义理论是否正确，就要将主观的认识理论与客观的社会主义建设相对照，看二者是否相符合。认识能够反作用于实践。正确的中国特色社会主义理论能够促进中国特色社会主义建设的发展。