中国古代服饰研究论文2000字

中国服饰文化（第一卷），中国纺织出版社2001年2月版春节旧事，河北大学出版社2009年1月版裸露与遮盖：现代服饰观潮 陕西旅游出版社1998年版历代绝句精华鉴赏辞典（与人合作）陕西人民出版社1991年版古今作家名联选（编著） 三秦出版社1988年版 三秦古今名联（编著） 陕西旅游出版社1990年版 中国服饰文化， 中国纺织出版社2009年9月版 十一五国家级规划教材中国古代文学作品选译（与人合作） 三秦出版社1991年版理工科大学语文（与人合作） 陕西师范大学出版社1991年版 1．一个有深度的文学形象 延河4作品与争鸣（京）12转载2．诗韵说略 延安大学学报23． 深挚淡远 自成一格 小说评论34．七言古诗与瞬时记忆 　陕西青年报1987．4．225．文采本色各千秋 当代戏剧36． 联语起源说略 陕西日报117． 艾青与《圣经》 延安大学学报18． 浅谈《樱桃园》的诗意特征 艺术界29．人生滋味的咀嚼与唱叹 小说评论610．审美勘探：散文家李若冰的荒野情结 地火1993．311．通会之际 人书俱老——陈忠实《白鹿原》阅读札记文苑1993．4;新潮时报1993．8．2212．桑榆未晚　为霞满天──论老年服饰 中国服饰文化613．孔子与服饰　 饰（北京服装学院学报艺术版）1997．114．魏晋风度与服饰　 饰（北京服装学院学报）1997．圆点与方格；永恒的图案　 服饰文化1998．1016．混沌世界　五彩迷离──中华服色的远古演进 服装科技（京）1999．117．衣与人体的和谐　 中国纺织美术1999．318．时尚内衣的文化观照　 中国纺织美术1999．319．服饰两极摆荡规律谈 　 　江苏纺织1999．寻觅流行色之源 黄河2000．221．中国传统服饰图案论 中国纺织美术2000．1-2(连载)22．裸裎艺术的文化渊源 中国纺织美术2000．123．大学生着装心理分析 中国纺织美术2000．224．生命的写意　自由的赞歌──比基尼泳装问世54周年中国纺织美术2000．225．中华远古服色的演化（上）《中国纺织美术》2000．326．中华远古服色的演化（下）《中国纺织美术》2000．427．朝鲜白服色文化渊源考　 服装科技（京）2000．928．黑板黑的流行预言　 中国纺织美术2000．实用理性的服饰观—墨韩的服饰论研究之一 西安工程科技学院学报从汉唐中日文化交流史看中国服饰对日本服饰的影响(两人合作,第一作者)西安工程科技学报 431．从具象到抽象的演化轨迹：对陕北等地汉画像石一种抽象图纹的文化追溯艺术百家2003．3古代文明研究通讯（北京大学）NO．2032．论关中地区棱格窗花的文化渊源 西安工程科技学院学报2004．433．化妆意象论 （两人合作,第二作者），西安工程科技学院学报2004．434．服饰文化历程管窥西安工程科技学院学报2006．335．论芭比娃娃与布娃娃的文化意蕴西北方言与民俗研究论丛//中国社会科学出版社服饰图腾起源论 神话中原// 大象出版社他山之石 可以攻玉——借助考古与语言学等学术成果，推进非物质文化遗产保护工作的思考咸阳师范学报2008．冬至年节的集体记忆　西安晚报12．21 1．理工科院校应普及语文课 高教研究（西安）1989．22．联系实际 探求规律 提高教学艺术 理工科研究（西安）1992．23．高等教育改革的重大举措　 纺织教育（天津）1997．24．人文教育素质论　 　 　 纺织教育（天津）1998．2 1．中国服饰文化基础理论系统研究教育部2010年人文社科项目，独立承担2．纺织高校人文素质教育研究及其实践国家纺织局1998年重点项目，负责人之一，2000年完成文化视界中的服饰研究省教委基金项目，独立完成2000年，中国服饰文化系统研究陕西省教委1999年专项基金研究课题，独立完成中西服饰文化比较研究02JK003陕西省教育厅2002年专项基金课题；项目负责人当代礼仪服饰研究 1．纺织高校人文素质教育研究（项目，主持人之一）1999年获西北纺织学院优秀教学成果一等奖2000年获国家纺织局纺织高校优秀教学研究成果三等奖2．“温故而知新：中国服饰文化基础研究”(项目，独立完成，下同)获省教育厅2003年“陕西省人文社会科学研究优秀成果”一等奖独立完成3．中国服饰文化（专著）2004年西安工程科技学院第四届优秀教材一等奖2008年陕西省民间文艺“山花奖”学术著作一等奖4．裸露与遮盖：现代服饰观潮（专著）2005年获陕西省高等院校人文社科优秀成果三等奖；5．文化视界中的服饰研究（项目，）陕西省教育厅2000年陕西省高校人文社科优秀成果三等奖6．朝鲜白服色的文化渊源（论文）陕西省文联陕西省2000年最佳文艺评论奖；7．中华远古服色的演进（论文）陕西省文联陕西省2001年优秀文艺评论奖；8．艾青与圣经（论文）陕西写作学会1994年优秀研究论文二等奖西安文联1999年文艺创作奖9．西北纺院青年教师教学比赛一等奖（第一名；1992年）

方领 圆袖是汉族服饰的特代， 代表天圆地方，

中国古代社会，统治者为了严格等级秩序，强化礼制，都奉行“教训正俗，非礼不备”（《礼记·曲礼上》），从社会生活各个方面区分尊卑贵贱。于是，就出现了“见其服而知贵贱，望其章而知其势”（贾谊：《新书》卷一）的社会风俗。明代统治者更把这种生活方式的贵贱差别视为关系国家兴亡的大事，用严刑峻法予以强化。然而，明中期以后，由于商业经济的发展，社会风俗中越礼犯分者愈来愈多。如范濂的《云间据目钞》记载：江南，在正德、嘉靖以前，“南部风尚最为醇厚”；那以后，“风俗自淳而趋于薄也，犹江河之走下，而不可返也”。此类记载在当时的官方文献、野史笔记、文集及方志中俯拾即是。这一变化具有一定的普遍性，以东南富裕之区最盛，遍及南北。其传播形式由城镇向乡村、由社会上层向社会下层同时进行。 晚明社会风俗的剧变主要集中在消费领域，以追慕新异、讲求奢华为主要特征，涵盖社会生活的各个方面，其中，衣食住行、婚丧嫁娶、重要节日等尤为突出。人们互相效仿、攀比，铺陈、挥霍到了无以复加的地步，并引发大量越礼逾制现象。 在人们的社会活动中，服饰最能体现财富、身份地位和意趣，因而能够最直接、最敏感地反映生活习俗的变化。晚明服饰的更新之快令人目不暇接。《阅世编》卷八记载，一些地区时兴宋锦、唐锦，尔后又追求汉锦、晋锦，不久“皆称厌物”。而小康人家衣饰上无大红不穿，就连婢女也非以大红饰衣不可。八品官配着朝中官服，一些教坊司乐工的穿戴竟与朝臣无异，宫中打杂太监也穿起了蟒衣———图案仅比龙袍少一爪。更有甚者，只有皇帝才配使用的龙纹，也开始在民间出现，团龙、立龙等成为寻常百姓常用的服装花纹。人们似乎完全忘却了风俗生活中的种种禁令，追求绚丽多姿的风采。