中国美学的核心是什么

我国现在实行的市场经济，美国实行的也是市场经济，那么二者有什么区别呢？区别就是在于我们实行的是公有制，是有中国特色的市场经济，美国实行的是私有制。那么公有制和私有制有什么区别？比如说最核心的“土地”，在我国是不能私有的，在美国土地是可以私有的，“私有财产神圣不可侵犯”首先指的就是土地。西方民主的核心是私有制，私有制的核心是私有财产。那么公有制的核心是什么呢？是国有资产，一般我们所理解的国有资产是什么呢，哪些属于国有资产，2008年10月28日第11届全国人大常委会第五次会议通过，2009年5月1日实施的《企业国有资产管理法》，指的就是国有大中型企业，就是12万亿的国有大中型企业，中石油、中石化等，实际上我们所讲的国有企业远不止这些，在中国国有资产法立了20多年，没有立出来，最大的争议就是在“怎么理解国有资产”。 当然，除了包括国有经济，也包括集体经济或各种形式的合作经济。

因为这两个就涵盖了太多东西了基本上除了病态美学、黑暗美学－这个都是中国不提倡的，中国提倡的只要是健康的美这两个都涵盖了。

中国古典美学理论是在与上层建筑和其它社会意识形态领域广泛联系的基础上建立起来的。除艺术外，哲学、宗教、伦理、政治都给它以极大的影响。在诸多思想流派中，以孔子、孟子为代表的儒家思想，以老子、庄子为代表的道家思想，以屈原为代表的楚骚文艺思想，以禅宗为代表的佛教思想，对中国古典美学影响最为巨大。它们本身也便成为构成中国古典美学的四大思潮或流派。儒家思想构成中国古典美学的伦理基础。它给终不脱离人与社会的关系去观察美和艺术问题，高度重视道德精神的美以及审美与艺术对陶冶人的道德情操、实现社会和谐的重大作用。道家思想构成中国古典美学的世界观和方法论基础。它把美与艺术同人类生活中超功利的自由境界联系起来，从必然与自由的统一上来观察美与艺术问题。道家的崇尚自然，主张心灵观照、无为而无不为和朴素的辩证法思想，对审美和艺术实践有着深远影响。楚骚美学把深沉、热烈、高尚的社会道德情操同个体的奔放自由的想象、情感，以及对给人以感官愉悦的声色之美的大胆追求完满地统一起来。唐以后，佛学（主要是禅宗）也渗透到美学中，它那一整套内省体验的认识方法，对中国古典美学发生了深刻的影响。中国古典美学的基本特征是强调主观心灵感受和意趣抒发，讲求写意、情感寄托，将理性、功利、伦理道德溶于美感直觉，不主张对现实外貌作机械琐细的摹拟或直说抽象玄想。中国美学的上述特征在艺术领域得到充分运用，认为艺术最根本的审美属性是表现人的情感意绪；人与现实的审美关系的基本特征是情以物兴，物以情观，在这种情往兴来、神与物游的关系中，主客体达到融和无间，产生艺术的表现；艺术创造既要外师造化，又须中得心源；人被现实生活感发而情动于中，并借助各种手段把情志表现出来，形成各类艺术。但又认为人的情感必须与一定社会原则相容，艺术的美应当乐而不淫，哀而不伤，求得中正无邪。这就把艺术与生活和严肃的人生课题联系起来。在艺术表现上，中国古典美学不追求单纯形似，而是追求神似，追求外物与主观审美理想相契合的精神特质。它讲求意到，推崇虚实相生，得之象外，无迹可求，不着一字而尽得风流。在形式美问题上，往往把形式因素同主观情志相联系，即不是把形式作为孤立的纯粹外饰，而是作为作者情志、意趣、气概的体现。它十分重视艺术家道德和审美趣味的修养，即重视“养气”。它从讽谏和教化两方面规定艺术的特殊社会功能，即诉诸人的情感，以其动人的美感力量来感动和影响欣赏者。