中国美学的核心概念为什么是意境

因为意境是中国古典美学传统的一个重要范畴，中国古典诗、画、文、赋、书法、音乐、建筑、戏曲都十分重视意境。以山水为例，山者为仁，而水者为智。这种组合本来就脱胎于道家和儒家的经典，就好像玩梗一样，这题材一拿出来，略懂诗文的人，就知道他想表达啥。剩下就是看形，形则表达自己的意，什么样的山水就是怎样的理解。早唐山水饱满雄厚，才高气足，用线用色，无不稳中有锐冠绝一时，同时期的诗文也是如此，豪放如苏轼也写不出太白半点风骨正是如此，时代不同气象也不同。历史背景：而且意境中既有来自艺术家主观的“情”，又有来自客观现实升华的“境”，“情”和“境”是有机地融合在一起的，境中有情，情中有境。而且这个意境是主观情感与客观景物相熔铸的产物，它是情与景、意与境的统一。

是的，这是一种人内心的表达

意境美是指：艺术形象中意与境、情与景、心与物交融契合的审美境界。意境美是艺术中的一种审美形式。意境是一种无形的东西，但它又依赖现实事物才能表现出来。比如文学艺术中，意境是包括：情景交融、寄物言情，把现实的事物和自己的艺术思想相结合，创造出别具一格的艺术情趣，这就是意境美。在这里需要说一下，“意境”不同于“意象”，意象是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，而意境则是我们中国艺术中独有的一种审美形态，意境着重于表达一种环境和人的主观情感上的相互融合，比如散文，主要讲究的就是意境美。扩展资料中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。那么，什么是意境？它与美相比，究竟有何不同？对于这个问题，既可以通过追溯中国美学史来回答，也可以通过与西方美学的比较来回答。从中国美学史来看，意境与意象和象等概念相关。在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器。”象与形相比，有虚与实、动与静的区别。象比形更虚灵、更生动。象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。《韩非子·解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人之所以意想者，皆谓之象也。”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。参考资料人民网-意境论的重生

意境美，是属于文学艺术上的审美内容。我所知道的意境是指三个 方面 ：1，情景交融声情并茂虚实相生它与 意象不同，它指作品上呈现的那种雄浑 慷慨 自然 华丽等等// 至于你说你朋友的“意境美”，就是把自己的人融入了美丽的景色当作形成的和谐的意境美。也就成了艺术品，我们只能说那艺术品美，而美的不是照片里的那个人。