中国传统文化的特点论文2000字

1、《新疆蒙古族民歌的音乐特点》，载《新疆艺术》1986年第4期，中国人民大学复印资料全文转载。中国少数民族音乐学会第一届年会宣读(1984年，贵州)。2、《蒙古族额鲁特部民歌特征的鉴别与解释》(硕士学位论文，10万字)，载《扬州大学中国文化研究所集刊》，江苏古籍出版社，1998年。3、《经济文化类型与民族音乐》，中国传统音乐学会第7届年会宣读(1992年7月，北京)。4、《额鲁特人的音乐观及民歌的分类》，载中国文联出版公司《华夏采风录》，1994年。5、《文化视野中的深层探索》，载新疆日报，1994年12月25日。6、《弦歌鼓舞－－维吾尔音乐简志》：《冰国天籁－－塔吉克族传统音乐》：，《帕米尔咏叹－－柯尔克孜族传统音乐》：《草原牧歌－－蒙古族传统音乐》：《游吟人生－－哈萨克族传统音乐》等9篇，北京大学出版社，《中国音乐文化大观》，1996年。7、《新疆回族民歌》(与富林合作)，载《中国民间歌曲集成，新疆卷》，人民音乐出版社1999年。8、《新疆汉族民歌》(与富林合作)，载《中国民间歌曲集成，新疆卷》，人民音乐出版社2000年。9、《萨克族音乐舞蹈》，载《丝路乐舞之旅》，世界文物出版社(台湾)2000年。10《乌孜别克族传统音乐鸟瞰》，载《北市国乐》(台湾)2000年。与毛继增合作。11、电视音乐专题片《西域乐风》，撰稿人，新疆电视台，1993年。12、托布秀尔乐曲13首(采集、记录)，载《中国民间器乐曲集成、新疆卷》，人民音乐出版社1996年。13、歌曲《大雁啊，大雁！》，载《爱国主义教育歌曲》，新疆青少年出版社，1995年。14、《新疆高师民族音乐教育中的一个误区》载《中国音乐》1996年第二期15、 蒙古族额鲁特民歌在社会文化体系中的功能，载《音乐研究》1997年第一期16、《在中亚传承的中国西北民歌----东干民歌研究》，博士学位论文（20万字）

文化是一个历史概念。文化的历史传播，上层文化是以文字典籍为媒体的，而底层文化主要靠口头传承。以文化的特质变化为前提，用有关文化的重大事件和典型事象为界限，文化流变的历史阶段划分是可以操作的。我们说文化是一个历史的概念，应当从两个方面来认识：首先，一切文化事象都在一定的历史背景下存在、变异、发展，从而具有某一时代的特色；其次，文化是在历时传承的过程中积淀并确立了自身的传统。　　中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。中国古代文化是针对现代文化而言，它是对文化的时代划分；传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。有人把传统文化等同于古代文化，从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要　　实现现代化必须反传统。这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，一旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的。也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或认为中国传统与西方文化是截然对立的。这种认识也是片面的，任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其它民族文化的影响，引进和吸收其它文化一旦成为现实，也就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一个部分。没有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。　　中国文化发展的历史脉络以及决定历史发展的诸因素。文化发展本当有自己的分期，但是由于文化发展与中国通史的基本一致性，所以要研究文化的发展脉络，可以依循历史的发展进行。　　关于中国文化的特征，一般可以归为三条：第一，天人合一，顺天应物；第二，家族伦理本位；第三，贵和尚中。西方分别是：第一，天人相分与征服自然；第二，个人本位；第三，理性精神。

1、中国传统文化起源2、中国传统文化辉煌3、中国传统文化衰落4、中国传统文化绝迹5、外国文化全面取代