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王子恭贺
首页 > 论文问答 > 生物学教学期刊2021年第46卷第5期

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莎菲娜娜

《波斯拜火教与古代中国》,台北新文丰出版公司,1995年。《泰国大峰祖师崇拜与华侨报德善堂研究》,台北淑馨出版社,1996年。《摩尼教及其东渐》,北京中华书局,1987年;增订版台北淑馨出版社,1997年。译著《古代摩尼教艺术》,(德)克里木凯特撰,广州中山大学出版社,1989年;台北淑馨出版社增订版,1995年。《达·伽马以前中亚和东亚的基督教》,(德)克里木凯特撰,台北淑馨出版增订版,1995年。 80年代《摩尼的二宗三际论及其起源初探》,刊《世界宗教研究》1982年第3期,页45—56。《古代摩尼教》外国历史小丛书,商务印书馆,1983年;收入《世界古今宗教史话》,(一)北京商务印书馆,1991年,页223—263。《敦煌本〈摩尼光佛教法仪略〉的产生》,刊《世界宗教研究》1983年第3期,页71—76。《摩尼教入华年代质疑》,刊《文史》18辑,1983年,页69—81。《〈摩尼教残经一〉原名之我见》,刊《文史》21辑,1983年,89—99页。《〈摩尼光佛教法仪略〉的三圣同一论》,呈交1985年敦煌吐鲁番学术讨论会论文。《摩尼教在回鹘复兴的社会历史根源》,刊《世界宗教研究》1984年第1期,页136—143。《本世纪来摩尼教资料的新发现及其研究概况》,刊《世界宗教资料》1984年第1期,页1—6。《〈老子化胡经〉与摩尼教》,刊《世界宗教研究》1984年第4期,页116—122。《从考古发现看摩尼教在高昌回鹘的封建化》,刊《西北史地》1984年第4期,页9—16。《摩尼教〈下部赞〉汉译年代之我见》,刊《文史》22辑,1984年,页91—96。《唐代摩尼教与中亚摩尼教团》,刊《文史》23辑,1984年,页85—93。《宋元时代中国东南沿海的寺院式摩尼教》,刊《世界宗教研究》1985年第3期,页103—111。《宋代明教与唐代摩尼教》,刊《文史》24辑,1985年,页115—126。《唐宋〈三际经〉质疑》,刊《文史》25辑,1985年,页109—114。《吃菜事魔与摩尼教》,刊《文史》26辑,1985年,页149—155。《龙门天竺寺非摩尼教寺辨》,刊《中原文物》1986年第2期,页105-109。《慕阇考》,刊《文史》27辑,1986年,页61—66。《唐代长安火祆大秦寺考辨》,《西北史地》1987年第1期,页8—12。《印度的琐罗亚斯德教徒》,《世界宗教资料》1987年第1期,页1—5。《论高昌“俗事天神”》,刊《历史研究》1987年第4期,页89—97。《火祆教始通中国的再认识》,刊《世界宗教研究》1987年第4期,页13—23。《泉州摩尼教墓碑石为景教碑石辨》,刊《文物》1988年第8期,页82—86。又附录於台北淑馨出版社《达·伽马以前中亚和东亚的基督教》,1995年,页178—188。《唐人奉火祆教考辨》,刊《文史》第30辑,1988年,页101—107。《祆教的原始经典〈伽萨〉》,刊《世界宗教资料》1987年第1期,页10—14、19。《〈阿维斯陀经〉及其研究概况》刊《西南亚研究》1989年第1期,页46—48。《近代琐罗亚斯德教研究的滥觞》,刊《百科知识》1989年第4期,页26—27。90年代《火祆教的葬俗及其在古代中亚的遗痕》刊《西北民族研究》1990年第1期,页61—67,60。《〈摩尼光佛教法仪略〉残卷的缀合》,载《敦煌吐鲁番文献研究论集》第5集,北京大学出版社,1990年,页179-201。《伦敦藏敦煌写本〈下部赞〉原件考察》,刊《季羡林教授八十华诞纪念论文集》,江西人民出版社1991年,页871-900。《所谓李氏旧藏敦煌景教文献二种辨伪》(与荣新江合作),刊香港《九州学刊》1992年4月第四卷第四期,页19-34;又修订附录於台北《达·伽马以前中亚和东亚的基督教》,页189—211。《福建发现的波斯摩尼教遗物》,刊台北《故宫文物月刊》133(第12卷第1期),1994年4月,页110-117。《祆教净礼述略》,刊台北《辅仁大学神学论集》第102号1994年,页619-634。《从福建明教遗物看波斯摩尼教之华化》,附录於台版《古代摩尼教艺术》,1995年,页123—137。。《粟特文及其写本述略》,附录於台版《古代摩尼教艺术》,1995年,页109—122。《敦煌遗书〈大秦景教宣元本经〉考释》,刊香港《九州学刊》第六卷第四期敦煌学专辑,1995年,页23—30;附录於台版《达·伽马以前中亚和东亚的基督教》,1995年,页212—224。《唐代摩尼教术语“三常”一词考释》,刊台北《敦煌学》第20辑,1995年页47—52。《摩尼教“三常”考──兼论景教碑“启三常之门”一句之释读》,刊饶宗颐主编《华学》第一期?广州中山大学出版社,1995年,页18—24。《摩尼教研究之展望》,台北《新史学》第7卷1期,1996年,页119—134;转载于王元化主编《学术集林》,卷14,上海远东出版社1998年,页334—351。《金庸笔下的明教与历史的真实》,台北《历史月刊》第98期,1996年3月,页62—67。《一位名不见高僧传的高僧》,台北《历史月刊》第104期,1996年9月,页18—22。《泰国大峰祖师崇拜述略》,载王见川·柯若朴主编《民间宗教》第2辑,台北南天书局发行,1996年,页1—17;经修订,作《宋大峰祖师崇拜流行泰国述略》,刊饶宗颐主编《华学》第2辑,广州中山大学出版社,1996年,页180——189。《书评:The Manichaean Hymn Cycles Huyadagmān and Angad Rōsnān in Parthian and Sogdian 》,刊《敦煌吐鲁番研究》第2卷,北京大学出版社,1997年,页379—380。《潮汕善堂文化及其初入泰国考略》,刊《海交史研究》1997年第2期,页82—97。《敦煌摩尼教〈下部赞〉经名考释——兼论该经三首音译诗》,刊《敦煌吐鲁番研究》第3卷,北京大学出版社,1998年,页45—51。《唐朝三夷教政策论略》,刊荣新江主编《唐研究》第4卷,北京大学出版社,1998年,页1—14。《景教在唐代中国传播成功之我见》,刊饶宗颐主编《华学》第3辑,广州中山大学出版社,1998年,页83—95。《火祆教在唐代中国社会地位之考察》,载蔡鸿生主编《戴裔煊教授九十诞辰纪念文集:澳门史与中西交通研究》,广东高等教育出版社,1998年,页169—196。《唐季“大秦穆护祆”考》(上、下),刊《文史》第48辑(页39—46),1999年;49辑(待刊)。《波斯琐罗亚斯德教与中国古代的祆神崇拜》,刊余太山主编《欧亚学刊》第1辑,北京中华书局,1999年,页207—227。2000年以来《陈寅恪先生“胡化”、“汉化”说的启示》,刊《中山大学学报》2000年第1期,页42—47。《西安景教碑有关景寺数量词考释》,《国学研究》第7卷,2000年。(待刊) 《唐前火祆教和摩尼教在中国之遗痕》,(澳)柳存仁撰,刊《世界宗教研究》1981年第3期,页36-61。《摩尼教寺院的戒律和制度》,(英)刘南强撰,刊《世界宗教研究》1983年第1期,页24-37。《华南沿海的景教徒和摩尼教徒》,(英)刘南强撰,刊《海交史研究》1987年第2期,页93-14。

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萌萌哒蜗牛

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