中南民族大学学报投稿格式

主编谢尚果执行主编秦红增印 刷广西区党委办公厅凤凰印刷厂国内发行南宁市邮政局国外发行中国国际图书贸易总公司出版日期单月15日 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》创刊于1978年，双月刊，以“弘扬创新精神，提升学术品位”为宗旨，倡导严谨学风，规范学术研究，注重学术创新。以人类学民族学研究为特色栏目，全力推进中国人类学、民族学、社会学、东南亚研究等学科建设；突出民族性、文化性、地方性、区域国际性，吸引、汇集了海内外一流人类学学者，使“人类学”研究栏目成为中国以及国际人类学界同仁进行学术交流、展示学术成果的平台，成为世界人类学研究的信息中心之一。《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》每一期围绕某一学科焦点或重大问题研究领域推出“主打栏目”，力邀学术名家担任主持人（封面学者），刊发论文注重国际视野、关注社会焦点、突出地域文化，在基础理论和应用理论研究方面推出一批高质量、高品位、代表中国高校哲学社会科学研究水平、能够产生较大学术影响和社会效益的优秀论文。《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》先后获得“国家期刊奖百种重点期刊”（国家新闻出版总署，2003年）、“中国百强报刊”（国家新闻出版广电总局，2013年）等荣誉称号；系“国家社科基金资助优秀期刊”（全国哲学社会科学规划办，2012年入选），教育部名栏、名刊建设工程入选期刊（2004、2006年）；系中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊（南京大学）、中文核心期刊（北京大学）、中国人文社会科学核心期刊（中国社会科学院）、人大书报资料中心“复印报刊资料”重要转载来源期刊。 《中国人文社会科学期刊学术影响力报告》给予评价：“《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》论文作者所覆盖的地区为《今日民族》的9倍多。这一方面说明《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》在民族学研究中受全国的民族学学者关注度高，对该学科的研究与交流有着广泛的影响。”国家新闻出版总署张泽青先生曾在《中国期刊协会通讯》上对《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》作了评价：“我国期刊另外一种走向世界的方式是提高期刊的质量和学术水平，使得期刊得到国际学者的认可，主动向刊物提供一流水平的稿件。《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》把人类学研究作为期刊的特色，刊登的学术论文达到了国内一流的水平，引起不少国家学者的关注。”著名人类学家乔健教授说：“《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》这个杂志编得越来越好……是中国人类学能够联系两岸三地的一份学术期刊。”中国高等学校文科学报研究会原理事长、北京大学教授龙协涛称《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》为“学报界的独秀峰”。据“中国知网”统计，《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》机构用户总计四千多个，分布在三十多个国家和地区；个人读者分布在中国大陆，港、澳、台地区，及美国、英国、澳大利亚、日本、韩国、越南、挪威、新西兰、加拿大、印度、新加坡等三十个国家和地区。《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》被哈佛大学、东京大学、伦敦政治经济学院、首尔大学等国际知名高校，以及香港中文大学、北京大学、中山大学、南开大学、南京大学、厦门大学、云南大学、中央民族大学等国内高校和研究机构所订阅，作为人类学民族学专业必读刊物。在中山大学，被认可为社会科学类重要期刊一类B级；在南开大学，被认可为二级学科（人类学）的一类期刊。 本刊不委托亦不接受任何中介机构或网站的稿件投递。本刊致力于中国社会科学学术研究的规范化建设，以提升中国社会科学的学术品位，要求所有来稿均应附有中英文摘要、关键词，参考文献须完整，规范（主要限于作者直接阅读并引用的、发表于正式出版物的文献）。论文必须包括：题名(20字以内)、作者姓名、作者单位及邮编、摘要、关键词(3～8个)、作者简介、参考文献(3条以上)，如系基金资助项目请注明项目全称及编号，此外必须附上前五项内容的英文。摘要应写成报道性文摘，应反映论文的目的、方法、结果和结论。字数200字左右，采用第三人称表述。作者简介应包括：姓名、出生年、性别、民族、籍贯、单位、职称、学位、研究方向、通讯城市、邮编、电子信箱。本刊实行以学术价值为唯一依据的、合乎国际学术期刊惯例的双向匿名审稿制度。在收稿后3个月内通知作者稿件处理意见。稿件恕不退还。坚决反对一稿多投、一稿多发以及剽窃虚构等学术造假行为。

（一）研究项目：1、主持教育部重大攻关项目《中国文学谱系研究》（2011年）2、获国家社会科学基金项目《先秦神坛、政坛言说与先秦诗赋史论言说惯例的生成》（2008年）（二）主要著作：1、《先秦文学发生研究》，人民出版社，2012年2、《楚辞文化背景研究》，湖北教育出版社，1995年3、《六朝社会文化心态》，台湾文津出版社，1996年4、《心旅第一驿－中国古代社会文化心态之源》，东方出版社，2002年（三）主要论文：1、《汉代经学对汉赋繁荣的影响》，《华中师范学院学报》1985年第1期。3、《天问-- 屈原给弟子的思考提纲》，《江汉论坛》1985年第12期。2、《汉武帝以后的散文》，《湖北教院学报》1978年第3期。4、《原始宗教与楚辞》，《湖北教院学报》1988年第3期（人大复印资料全文复印）。5、《谈科学发明中的感性因素》，《湖北师范学院学报》1988年第1期（人大复印资料全文复印）。6、《屈原与黄老》，《湖北师院学报》1988年第1期。7、《神仙、医药、楚辞》，《中州学刊》1989年第3期。8、《先秦伦理比较观》，《社会科学动态》1989年第12期。9、《简论楚辞特质形成的原因》，《中南民院学报》1990年第5期。（人大复印资料全文复印）。10、《楚文物中动物雕刻造型的文化内涵分析》，收入《楚文艺论集》，湖北美术出版社1991年出版。11、《南朝文人诗歌创作的通俗倾向》，《湖北师院学报》1993年第7期。12、《战国诸子的使命感与诸子散文的勃兴》，《江汉论坛》1998年第5期。13、《中国古代神怪小说的地域特征及成因》，《中南民院学报》1998年第3 期，（人大复印资料全文复印。14、《古典文学中情与物的对应的文化渊源》，《湖北师院学报》1997年第10期。15、《雅、颂的价值取向与英雄神话》，《中南民院学报》1999年第3期。16、《南朝文学新变的原因》，《湖北教院学报》1998年第2期。17、《古神话衰亡之谜》，《民间文化》1999年第2期。18、《战国时期的复古思潮与诸子的悲剧意识》，《中南民院学报》2001年第6期。19、《试论音乐对楚辞的孕育作用》，《中国楚辞学》第二辑，学苑出版社，2003年版。20、《厚生与元康文学的词采繁富》，中南民族大学学报，2005年第3期21、礼制、物欲、人格——论汉代诗歌兼及后来文学中物欲描写的意蕴,《学术交流》，2005年第2期22、《唯有“文采”不成“文”---先秦“文”的三维建构》，中南民族大学学报，2007年第3期，《新华文摘》2007年第16期摘要23、《从致意性看赠送和答类诗歌的实用性》，湖北师范学院学报，2007年第2期24、《易象思维的特征及文化表达》，文艺研究，2007年第6期25、《礼与赠送酬答诗的起源与本质》，江汉论坛，2008年第4期，《新华文摘》2008年第17期摘要26、《登高而赋三形态》，中南民族大学学报，2008年第5期27、《“言之无文，行而不远”辨》，文学遗产，2008年第6期28、《左传》的叙事体式与礼之关系考，中州学刊，2008年第6期，《新华文摘》2009年第6期摘要29、《文胜质则史》，光明日报，2009,2,230、《百国春秋佚文考》，中南民族大学学报，2009年第6期，人大复印资料2010年第4期全文转载31、《歌与诗的起源及原始功能异同》，武汉大学学报，2009年第6期，《新华文摘》2010年第7期转载32、《楚辞》《诗经》不同艺术本质的宗教阐述，中国楚辞学，第十一辑，学苑出版社，2009年版33、《诗言志与功成作乐》，中南民族大学学报，2010年第3期《新华文摘》2010年第19期摘要34 《先秦诸子散文的“史”体性质及渊源》中南民族大学学报，2011年第1期35、《先秦文学主流言说方式的生成》，文学遗产，2012年第3期，《新华文摘》年第18期转载

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