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垂杨紫陌
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Lucky小钰

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苗家婚俗<一> 多数苗族地区婚姻自主程度较高,各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”,黔东南苗族则称为“游方”,广西融水叫“坐妹”或“走寨”,黔西北称为“踩月亮”,黔中及一些西部苗族称为“跳花”、“跳场”等等。在这类社交活动中,青年男女可以三五成群地或者单独地、公开地或悄悄地对歌和交谈。以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的风俗。一些苗族社区还有专供青年们谈恋爱的场所,如黔东南的游方坪、滇东北的姑娘房等。苗族青年择偶不重财产和家境,更看重个人才华和品性。找到合适的恋人后双方即可交换定情物。结婚,一般情况下需征得父母的同意。在大多数苗族地区,青年自主婚姻与父母包办婚姻并存,这两种情况不一定是不可调和的矛盾,只看哪种倾向更重。一般来说,父母和子女都互相尊重和征求意见,强迫成婚的很少。而且社会习俗允许并维护青年人的自由选择。因此更多的情况是自由恋爱后由父母主持婚姻。具体步骤是,青年人谈好了,男方征求父母的意见后请媒人到女方家说亲。正常情况,女方父母不会反对,有时须用鸡卜来决定婚姻是否可行。一经说媒定亲,双方即商谈结婚日期和聘礼。结婚前,男方必须为女孩的舅家送一笔钱或其他财物,称“舅爷钱”。如果父母不同意,青年男女可以私奔,寻求亲属或社会力量的支持,时间长了,父母也就承认既成事实了。当然也有听从父母之命的,也有少数因父母包办酿成感情悲剧的。还有一种形式就是抢婚或类似抢婚的形式。青年男女通过自由恋爱,愿作终身伴侣的,男方在某天夜里,邀约几个朋友或兄弟把女方带到或“抢”到家里来,即成婚姻。三天之后,才请个“全福”的老人带只鸡去给女方父母“报亲”,请他们认可这门婚事。然后双方商定“回门”(回娘家)办婚礼的日期和具体事宜。苗家婚俗<二> 苗族青年结婚的年龄一般在16-20岁之间,也有早婚的现象,大约在十四五岁,早婚夫妻通常要到双方成年方能同居。在婚姻选择上,同宗族(同姓氏)不婚,姑舅表婚优先,不同辈份不相通婚。不同民族甚至苗族不同支系间也基本上不通婚。许多地区苗族有结婚当日夫妻不同房的习俗,新娘与送亲的陪娘及新郎的姐妹共度第一夜。有的地方办婚礼是主要在女方家。黔东南苗族有“不落夫家”(坐家)的习俗,即新娘回门后即长住娘家,仅在逢年过节或农忙时经召唤才回夫家小住,直到怀孕后才长住夫家。坐家时间长达一两年至四五年不等。婚后因感情不合等原因可以离婚。一般地,提出离婚方须向对方赔礼赔钱。寡妇可以改嫁,也有地方有转房习俗,一般是同辈转房,但不带有强制性。苗族均为一夫一妻制家庭。核心家庭和主干家庭为苗族社会主要的家庭结构。女子与男子不管婚前婚后地位比较平等,在家庭事务中妇女有一定的发言权,但总体上还是男权社会。子女的血统从父,世系依父系计算,家庭财产按父系继承。苗族有父子连名制,现以黔东南为典型,其他地区多已不存。苗族有自己民族的姓氏,但是现在大多已通用汉姓。
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欧欧里里

幼时曾进私塾启蒙,读《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》和《四书》、《五经》,后到化镰小学和凯里中学就读。1950年10月参加工作。1951年后,西南军政委员会财政学校毕业;贵州省炉山县(今凯里市)财政科审计员、监察员、科长。1956年后,中央民族学院(今中央民族大学)哲学专业本科毕业;中国人民大学哲学系进修结业。1962年后,任中央民族大学哲学系教师、副系主任。1988年8月后,任贵州民族学院代理院长、学位委员会主席、学术委员会主任委员、学报主编。社会兼职有国家民委学术委员会委员,中国民族学学会常务理事、中国人权研究会理事、国际文化交流中心理事、贵州省社科联常委、发现杂志社副理事长、中华民族振兴基金会副会长、贵州省苗学会第一、二届会长,现任执行会长。毕生从事民族高等教育,在增加和完善专业结构,培养新型实用人才方面多有建树。是中央民族大学哲学系和贵州民族学院外语、民族旅游等新学科的创建者之一。在完成繁重的行政管理工作的同时,坚持教学,努力科研,成果突出。主编、专著或合作的著作有《苗族简史》、《马克思主义哲学原理》、《中国哲学史纲》、《雷公山上的苗家》、《民族问题学说史略》、《贵州民族教育概论》、《苗族历史与文化》、《哲海漫游——毛泽东哲学宏论》等书。还选编了《苗族研究论丛》、《咨略丛稿》和《民族哲学论文选》等文集,深受读者欢迎。所撰写的论文、散文、诗词和剧本等多篇,反响较大者有《马克思主义关于民族平等和民族团结的理论与实践》、《试论苗族古代社会结构的三根支柱—鼓社、议榔、理老》、《谈谈传统文化与现代文化的关系》、《学习辩证法,反对片面性》以及《苗学》等。上述论著中,《苗族简史》获贵州省社科优秀成果一等奖,《苗学》获三等奖,《雷公山上的苗家》获四等奖,《三根支柱》获国家民委哲学社会科学优秀成果三等奖;《苗族历史与文化》获全国民族类图书三等奖(该届最高奖),《民族区域自治制度与少数民族人权保障》入选“中国世纪英才业绩与论著征集活动”被评为一等奖,《听妈妈的话》获全国文学大奖赛现代诗词组一等奖,获学会奖者多项。他主张学术研究上要走在前沿,同时提倡“异军突起”,在“冷”的领域有所发现,解决难题。他用业余时间专心从事苗族历史文化的调查研究,著述苗族历史,介绍苗族社区体制,首创贵州省苗学会,影响甚大。是“苗学”学科的创建者和学术带头人之一。他是具有突出贡献的专家,获国务院颁发的政府特殊津贴,终生享受。已入选《中国专家名人辞典》、《中国当代著名编辑记者传集》、《中国社会科学家大辞典》、《世界名人录》、《亚洲名人录》和《中国百业领导人才大典》等辞书。

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大馋猫皮皮

我是苗族的,不晓得如何写,不过可以提供些建议:少数民族地区的开发在毁坏当地文化和风俗习惯的同时有利于当地的经济发展,总之,鱼与熊掌不可兼得。对苗族而言,我们有我们独特的文化和深远的历史。文化内涵深厚,是中国最古老的民族之一是我国历史上第一个使用惯常法的民族,也是第一个冶炼青铜的民族。现代苗族文化是多元而开放的,著名的苗族艺术有苗族芦笙舞,湘西苗鼓,湘西苗剧,苗族凳子舞,巴乌,苗琴,苗绣苗服,苗族蜡染等,苗族祖先古代发明了苗族历法-苗历。主要的苗族节日有:三月三,花山节(踩花山),六月六,苗年等。苗族因支系和地域分布的不同也可导致语言和生活方式的不同。对苗族而言,主要以稻米和玉米为主粮,过年有年糕,近似日本年糕的做法。苗族根据历史,有“盘瓠崇拜”,许多南方少数民族也有盘瓠崇拜,(《清史稿》:古西南夷多盘瓠遗种,曰僮,曰苗,曰瑶。。。。。。苗蛮尤多。),所以原则上苗族行医行药者不吃五爪动物。过年的时候,全家必须让自己的狗先吃(盘瓠:犬图腾),打苗人的狗视为对主人不敬。而苗族历史根据传说是这样的:苗族发源于上古九黎部落,其首领为蚩尤(苗文:Yeuf Chik),,蚩尤即为苗人共祖。蚩尤和炎黄部落发生战争,即历史上著名的涿鹿之战。炎黄部落九战九败,遂造指南车,乘大雾弥漫进攻蚩尤,蚩尤战败,传说蚩尤死后化为枫树,故有地方苗族自称"蒙”(苗文:Hmongb/Hmoob)意为“树心”的意思,枫树心生妹榜妹留(汉语意思:蝴蝶妈妈),妹榜妹留才生苗族远祖姜央。

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