司法体制改革论文范文

著作与教材：《委托行纪居间合同》（专著）， 人民法院出版社《民事诉讼法学原理》， 中国人民大学出版社《民事诉讼法学教学案例》， 中国政法大学出版社《民事诉讼法学》（九五规划教材）， 法律出版社《海峡两岸交往中的诉讼法律与实务》（国家教委人文社会科学研究规划项目）， 中国工人出版社 专著：《民事诉讼当事人研究》中国政法大学出版社2002年1月；《建立社会主义市场经济体制基本框架综合评价》（参与项目）， 经济科学出版社8、《民事诉讼法》（教育部高职高专教材）， 中国人民大学出版社《民事诉讼操作指南》，中国民主法制出版社2002年4月；《民事诉讼原理》（参著），法律出版社2003年4月出版；《民事诉讼教辅资料》，中国政法大学出版社2002年5月；《仲裁法学》，中国法制出版社2003年9月出版；论文:《浅论执行标的的法律特征》（论文），《中央政法管理干部学院学报》，1997年第2期《论人民调解制度的法律完善》（论文），《诉讼法理论与实践》（中国政法大学出版社1997年版）《民事诉讼法学研究综述》（论文）， 《法律文献信息与研究》1997年第3期《论告状难问题之解决》（论文）， 《研究生法学》1997年第3期《大陆统一合同法评析》，《投资中国》（台湾地区杂志）1999年9期《群体诉讼与我国代表人诉讼的比较研究》（论文）， 《比较法研究》1999年第2期，《诉讼法学·司法制度》1999年9期转载《共同诉讼行为相互独立性和牵连性分析》（论文），《平原大学学报》2000年第3期《正当当事人理论的现代阐述》（论文）， 《比较法研究》2000年第4期《诉讼证明过程分析》（论文）， 《人大法律评论》第2卷，中国人民大学出版社《证据判断的主观性和客观化》（论文）， 《江西财经大学学报》2000年第5期《中国市场经济：进展与评价》（论文），《政法论坛》2000年第5期，复印资料《法理学、法史学》2001年第2期转载《主参加诉讼的诈害防止功能》（论文），《法学杂志》2000年第5期《非正当当事人与判决效力的主观范围》（论文）， 《湖南省政法管理干部学院学报》2000年4期《寻求独立的诉讼主体地位》（论文）， 《现代法学》2000年第2期《非正当当事人及其更换的法理分析》（论文），《北京科技大学学报（社科版）》2000年第1期《我国无独立请求权第三人制度的分析与重构》（论文）， 《政法论坛》2000年第1期，《诉讼法学·司法制度》2000年第5期转载《委托合同与代理》（论文），平原大学学报》2000年第1期《司法改革与诉讼公正》（论文）， 载《司法公正和司法改革》，中国民主法制出版社《诉讼结构与角色分配——重构我国的民事诉讼结构》（论文）， 载《司法公正和司法改革》，中国民主法制出版社《执行标的若干问题研究》，《诉讼法论丛》第2卷，法律出版社《论民事审判方式改革与证据制度完善》（论文），《诉讼法论丛》第1卷，法律出版社《仲裁法理论与适用》（论文）， 中国经济出版社《民事主体和诉讼主体的类型》《法学评论》2002年2月，《判决效力主观范围的扩张》《比较法研究》2002年2月，《市场经济与有限政府》《两岸关系》2002年1月，《对抗制的本土化问题》法制日报2002年3月，《公证制度比较研究》《诉讼法学研究》2002年1月，《仲裁制度的公正性与主体性》《河南管院学报》2002年3月。《WTO与我国民事诉讼改革》，《政法论坛》2002年4月；《诉讼证明的客观化》，《南京师范大学学报》2002年第1期。《破产法的修改与完善》，法学杂志2002年7月；《诉讼程序与仪式的文化关联》，法制日报2002年8月；《善治的意义》，法制日报2002年8月《股东代位诉讼》，载《中国司法审判论坛》2002年11月。《两岸区际民事司法协助制度之构建》，载《北京科技大学学报》2003年。《司法体制改革是实现公平和正义的保障》，载《诉讼法学研究》第5卷，中国检察出版社2003年6月出版。

摘要: 本文在习惯这一词语的基础上,仔细阅读了英、德、日、传统中国法制度建设的相关内容,分析习惯在对各国法制建设中的地位和作用,并试提出对当代中国法制建设的启示习惯对于中国法制建设是良好的,有传统基础的;习惯汇编是实现习惯对中国法制建设影响的重要条件之一　　关键词习惯法制建设影响启示　　造成一国之拙本,形成一国之国风,即习惯也故此如有无视该民族之习惯,而规定各种法令,则不能期待于行政之完全者明矣习惯是无论何种法律文化背景下都存在的一种法的渊源,法律中有不少规则就直接来自于习惯　　一、习惯对英国法制建设的影响　　(一)习惯对属人主义产生影响的背景　　属人主义指的是法律适用于一个族群,民族,而这个民族中的每一个人也都拥有了该法律,无论身处何处,均适用这法律孟德斯鸠在其《论法的精神中》分析了日耳曼法属人主义产生的原因,他认为环境的因素影响日耳曼人的居住方式,他们喜欢分开居住,分开居住造成了各个群体产生各自的生活习惯和各自处理问题的方法,当日耳曼的各个群体相聚一起时,他们自然的按照各自已有的习惯去处理问题,这就是孟德斯鸠所理解的属人主义的由来　　(二)属人主义对英格兰及其殖民地的影响　　日耳曼人的这种属人主义思想深刻影响着世界法学的发展方向,英格兰王国威廉一世原来是法国诺曼底公爵,他在征服英格兰后,并没有把自己领地原有的一套法律体系灌输于英格兰,而是在尊重当地英格兰民众原有的习惯习俗来进行断案,这样有效地缓和与盎格鲁撒克逊人的矛盾,巩固他在英格兰的统治后来的亨利二世继续在英格兰的实施属人主义,进行了一系列司法改革,他定期派巡回审判的专员到各地,这些专员在办案时,除依据国王诏书敕令外,主要是依据日耳曼人的习惯法和地方习惯凡是他们认为正确、合理,并与国王的立法不相抵触的习惯和惯例,便被确认为判决的依据他们经常聚集在中央所在地威斯敏斯特交换意见,彼此认可各自的判决这样,一些被引为依据的习惯便成了以判例法形式出现的普通法总之,英国的"普通法大部分是以接受和一般化全国的或广泛流行的习惯为基础的;英国的普通的,一般的习惯变成了普通法"通过该措施,中央的司法权力得到统一,地方领主的司法权力得到削弱　　这一习惯很好的贯彻到后来英国的殖民地统治当中,当时英国人统治香港时,也并没有将英国的法律直接适用于华人群体中去,只是当双方或者单方是英国人是才适用英国法,由此得出英国人在殖民地中的统治实施属人主义当地的华人群体援用的仍然是大清律例,只有当他们的法律严重违反人权价值时,港英立法机关才会干预这样就出现这这么一种现象,一个政府,两个司法机构,随着时间的推移,当地华人接受和认同了英国法的价值时,他们在20世纪70年代,主动放弃大清律例作为法律适用的依据,由原来的属人主义最终演变为属地主义大清律例已经不再适用,但里面的一些规定,以习惯的方式存在于华人群体中去詹宁斯指出,统治乃是一种合作的功能,而法律规则不能单独地促成合作的行动惯例有助于民主制度的运转,能促使国家机构更加协调,否则,就会产生摩擦这就是属人主义所带来的优点,它是一种缓和方式促进司法统一,它有利于维护统治者的统治,促进社会的稳定,有利于经济的发展属人主义就像用文火熬成的汤,汤的营养价值得到很好的保存英格兰和香港都一样,当地民众的优秀习惯得到了很好的保留这些都是有利于本土法学文化的继续传承　　二、习惯对德国法制建设的影响　　(一)萨维尼思想对德国成文立法的影响　　萨维尼在其《论立法与法学的当代使命使命》中阐述了他反对在全德立即制定包括民法典、刑法典、诉讼法在内的成文法典,他的主要观点为:"法律首先产生于习俗和人民的信仰,其次是假手于法学--职是之故,法律完全是由沉潜于内,默默无言而孜孜~~的伟力,而非法律制定者的专断意志所孕就的"进而可以得出这样结论:本国的法律应该随着时间自然形成,立法机关的制定过于急进地制定法律必然使得法理的讨论不甚充分,从而使得有法律则无实施民众不能充分理解其法理,则其实施的效果不大因此,萨维尼非常重视习惯的作用,在笔者看来这个习惯不止是日耳曼习惯,也包括罗马法习惯　　(二)萨维尼的研究方法中止所产生的影响　　1896年德意志帝国制定了民法典,并规定1900年1月1日施行,当今的联邦德国还是在适用该民法典民法典的制定客观上确实促进了国家的政治统一,社会秩序的稳定,但是民法典的颁布,确实将罗马法以及日耳曼法送进了历史里面去了,人们的研究再也不是民族传统习惯,而是专注于法典理论的研究,怎么样使得法典的逻辑结构能够更加完善,这样做确实能使得法典体系更加的完备此时的我,不禁想起这么一个问题,萨维尼的研究方法,为什么德国成文法的出现就会嘎然终止呢?我想,应该有以下几点原因:第一,德国人出现了像康德、黑格尔、马克思这样的大家,他们最为有名的是哲学理论,哲学使得人们变得有思辨,变得严密,变得具有逻辑性,他们觉得逻辑性的东西能够自我完善,因此制定一部具有严密逻辑体系的民法典是德国人的首要选择;第二,当时政治、经济的需要德国的统一,经历血与火的考验德国人的统一,由于教会的力量阻拦,再加上,英法等国不希望欧洲中部出现一个强大的国家来破坏其原有的政治、经济秩序因此,德国人民希望尽快制定成文法典来维护这来之不易的统一,增强国家统一意识,实现民族复兴第三,法国大革命不止冲垮了欧洲大陆的封建势力,不止为欧洲其他国家带来了自由、平等、博爱的思想,而且也为其他国家带来了法典化的思想因此,德国人自然受到法国法典化的思潮但是过于注重法典本身难以有效解决实际问题,法典是具有滞后性的,社会生活中的问题,法典是不可能完全解决,因此,传统民族所遗留下来的习惯和民族精神此时将能发挥一定的作用　　三、习惯对日本法制建设的影响　　(一)从日本文化中的启发　　有一位学者说日本的文化是一种"洋葱"文化,把他一片一片地洋葱拨开之后,我们发现其是没有核心日本文化的包容性实在领人值得深思当深入了解日本,你会发现相扑运动,人们还是十分的喜爱,你会发现日本人民喜爱橄榄球你会发现日本的时装还是让人着迷,你会发现和服是那样的端庄所有这一切,引起我们对日本的法制现代化产生更加深入的思考　　(二)习惯在日本法制近代化中的体现　　日本的法制现代化自倒幕运动开始,倒幕运动的成功,使得天皇的统治的模式得以重新确立为下一步中央集权奠定十分深刻的基础以大久保利通为首的内阁实行一系列集权政策:(1)废藩置县,版籍奉还;(2)废除士、农、工、商身份,实行新的身份,建立崭新的户籍制度;(3)文化教育上,实行全面的义务的国民教育(4)实行殖产兴业政策,集中以国家的力量进行经济建设(5)法制建设上,翻译照搬法国的法典通过一系列这些政策,日本的近代化速度加快,大久保等人想进一步地脱亚入欧,对日本进行更深层次的改革,结果是因改革过于激烈,改革过于去习惯化,大久保被暗杀新上任的伊藤博文对此进一步的思考,改革的力度不仅要强,而且改革应该要更加注重习惯为此,伊藤博文为此到了与日本国情更加相似的德国进行考察,以德国《普鲁士普通法》为蓝本对日本的宪法的蓝图进行勾画,天皇就像是人的脑袋,政府就像是人的心脏,上下两院如同人的左右两臂,海陆军就像人的拳头,政府各部门、司法部门组成人的躯体,民众是人的两条腿脚基于此,伊藤博文基于日本国民所习惯的自然理念设置日本的宪政,天皇于1889年基于上述的构想颁布了《大日本帝国宪法》;此后日本对六法在仿照德国法的基础上结合本国制定了适合日本国情的六法体系,日本的法制近代化基本完成比如日本民法中有这么一条规定:"因特定行为选定假住址,关于其行为视为住址"假住址制,是日本结合本国习惯所采用的制度德国民法中不采用此原则,因为德国用数个住址主义,故不必有假住址　　四、习惯对传统中国法建设的影响　　在传统中国,基层存在着许多婚姻的缔结、解除,家庭财产继承等各种各样的民事纠纷在当时,统治者重刑轻民,民事方面的法制不发达民众在解决民事纠纷中往往是依据当地的习惯,并且在当地的社会中,这种解决方式得到大家的遵循这些习惯被当时的基层长官以及他的法律助手们所认真的关注实际上,基层的长官们并不一定要按照习惯对案件进行判决,他们可以依照当时律令等进行判决但是,这些当地习惯之所以被他们娴熟地运用,最为主要的原因在于这些判决应该要得到当地民众的接受以及使得这些判决符合礼的规定,从而起到教化的目的　　上级政府在收集习惯上的不遗余力有助于规范其行政以清朝为例,地方的习惯经过按察使以及布政使的整理被编入省级资料库中,他们在法律布告中引用这些习惯用以纠正基层不良的民风民俗除此之外,各地的有代表性的惯例,经过筛选被纳入到国家正式法典当中最为有名的例子:"承继两房宗祧"的做法于1775年被编入到大清律例第78条第5条例中其中规定了:"如可继之人,亦系独子,而情属同父母亲,两相情愿者,取其阖族甘结,亦准其承继两房宗祧""承继两房宗祧"这样一个民间习惯关系到当时整个清帝国的利益,民间的继承秩序得到明确修正,有利于当时的社会稳定以及财产安全如今,"承继两房宗祧"这种制度虽然已经没有在成文法中规定,但是这样一种习惯仍然在农村社会普遍存在,正如刘作翔所说,习惯仍以其顽强的生命力遗存下来,成为人们的心理积淀或意识表现,在社会生活中以隐文化形态发挥功用　　五、启示　　通过上面的分析,笔者以为有两点启示应引起我们的关注　　一是重视习惯在法制建设中的良好作用从英、德、日法制建设中可以看出尊重习惯并不是保守的表现,相反,在各国法制的改革中尊重习惯可以使得法制改革变得更加平稳对于一个成文法的国家来说,尊重习惯也是有利于克服成文法典的僵化性以及滞后性苏力指出,国内民商法极少强调尊从民商事习惯和惯例2500件法律文件中没有任何法律明确提出"依习惯",只有一件强调了依据商事习惯而另一方面,《民法通则》明确规定,"法律没有规定,应当遵守国家政策"而在同样的2500件制定法中,竟然有1015件(2412条)以不同方式提及了各种类型的"政策"政策能否解决一切问题呢?答案是否定的传统中国法有着深厚地尊重习惯和惯例的传统,中国的法制建设应该继承这些有益习惯,在这种基础上建立符合本国国情的新法律制度只有这样,民众对法才能比较容易接受,法律的执行效果才能更好,更充分　　二是重视习惯的整理汇编或许有人认为这项工作意义不大,因为现在人口流动频繁或者习惯的适用很不方便等各种原因但笔者认为建立完整的习惯汇编应该说还是必要首先,我们要清楚中国人有"同乡"以及"安土重迁"的传统观念我们很容易地发现,同乡借钱的现象屡见不鲜;在外打工的人们工作多年还是会回老家定居的情况也不少建立习惯汇编有利于同籍同地的人们解决各种各样的纠纷其次,习惯汇编也是中国法文化的宝贵资产习惯的整理汇编促进法理、法史的理论发展,尤其是民商法的理论发展,进而得出这样一个观点中国民商法典的制定应该更加注重本民族的习惯最后,各省在收集习惯时,应该归纳总结一些相同的习惯和惯例以方便人们使用,进而总结各省通用习惯来充实我国的成文法典　　(本回答来源于学术堂)

法理的小论文（论述题），表面上看，可以论述的自由度大，又没有标准答案。好像无从准备。在考场中有限的时间内写出漂亮的小论文并不容易。在平时准备时可以总结出有效的答题步骤（模板）。首先，我们要明白以下几点：论述题是一种典型的应试型题目，其规律是显而易见的。这种题目，完全可以理解成考试经常见到的供材料作文。其考查的观点明显的隐含的隐藏在材料中，因此阅读材料时注意提炼观点。我们写作的目的是为了让阅卷老师在短短的时间内给我们一个理想的分数，而不是其他。这样短的时间，阅卷者只能是去寻找题目所要求的有效信息。这样一来，如何将最有效的信息明确无误地提供给阅卷者，就是考生遵循模板式答题技巧所要达到的目标。模板式训练的目的是有效缩短答题时间，避免因为时间不够用而做不完题目。在训练中，我们可以尝试把论述题变成“填空题”，在较短时间内完成答题并取得理想的分数。其次，我们把一篇文章分成五个段落，可能会更具有可操作性：第一段 原材料概述，提出文章总的观点。第二段 主要概念的界定。为什么会提出这个观点？——原因的分析：逻辑的或理论的。（析概念，写原因）第三段 从正反两面论述提出这个观点的好处和坏处。（如何好，如何坏）第四段 如何做到这样及应该注意哪些问题？（怎样做，注意点）第五段 总结和提升全文观点。第三、因此，对论述题的训练可以从以下四个方面着手：1．文章结构训练（模板式答题法），要求考生熟练模板的每一部分结构。这种训练不需要太多的时间，一般用一个晚上的时间就可以彻底掌握。2．文章提纲训练（五段式提纲），通过训练快速把握题目所蕴含的真正法学观点。需要提醒考生注意，论述题更多考查的是考生的基本法学素养。3．卷面整洁训练（凑字数能力训练）。由于考试题目中有字数的规定，因此，考生一定要注意每一个段落的字数限制。要控制总的字数。字数太少的话，会给阅卷老师以字数不足的印象；而字数太多，又会浪费你太多的答题时间，也容易造成卷面结构的不均衡。另外，还要特别注意卷面的整洁，写字不求漂亮，但一定要一笔一画地去写。还要注意千万不要随意修改，宁可错了的字不改动，也不要弄脏了卷面，更不可以大面积地修改。4．法学专题训练（应试法言法语）。论述题的语言是与大家平时的法学素养息息相关的，总的来说靠的是日常的积累。但对于考试来说，可以去记忆些“法律格言”，不要多，30条就足够用了。另外，一定要注意在文章中避免用极端的语言，而要以客观、平实的语言来反映你的观点。第四、以一遍司法考试的论述题为例分析：（西政的法理小论文与司法考试卷四论述题比较象似，可以作为参照）这是2005年考试论述题，也可以使大家理解模板式答题技巧的奥妙。2005年司法考试卷四第八题（本题25分）：英美法系国家实行判例法制度，法官的判决本身具有立法的意义，并对以后处理类似案件具有拘束力。我国主要以成文法律及司法解释作为审判案件的依据，同时最高人民法院也通过公布案例指导审判实践。请围绕“判例、案例与司法解释”谈谈你的看法。答题要求：1．在分析、比较、评价的基础上，提出观点并运用法学知识阐述理由；2．说理清楚，逻辑严谨，语言流畅，表达准确；3．字数不少于500字。【答题思路】这是一道有关英美法系和大陆法系特点对比的题目，属于自由评论式的论说文。它考查的重点是考生对于大陆法系和英美法系各自的优缺点的认识，但千万注意不要做成一道简答题，仅仅解释什么是大陆法系，什么是英美法系，这样分数肯定是很低的。论述必须要有自己明确的观点。简单分析后，我们会发现，它能谈的观点就三个，根本不用大家过多思考。一是赞同英美法系而排斥大陆法系；二是赞同大陆法系而排斥英美法系；三是英美法系和大陆法系各有其优缺点，并正在互相学习和融合。只有选定一个观点，全面阐述即可，但观点要鲜明，切忌“立场不坚定”。对于论述题拟个标题往往能起到画龙点睛的作用，但有的考生害怕写跑题了而不写题目，这是不可取的。如果怕跑题的话，可以写出笼统的题目：如《浅议“判例、案例与司法解释”》、《英美法系与大陆法系之对比》、《有关“判例、案例与司法解释”之我见》等；当然也可以直接写出自己的观点如《英美法系与大陆法系的相互融合》等。为了保证写作时卷面的整洁，一定要先列出一个简要的写作提纲，比如：浅议“判例、案例与司法解释”第一段（129字） 抄原文，提观点——英美法系和大陆法系有某种走向融合的趋势。第二段（268字） 析概念，写原因——什么是判例、案例和司法解释？我国古代就有融合的实证。第三段（350字） 如何好，如何坏——法律必有漏洞，判例可做补充；成文法的滞后性。第四段（135字） 怎样做，注意点——美国、日本的做法值得我们思考。第五段（88字） 喊口号——借鉴但不照搬。【范文赏析】浅议“判例、案例与司法解释”英美法系国家实行判例法制度，法官的判决本身具有立法的意义，并对以后处理类似案件具有拘束力。我国属于大陆法系，主要以成文法律及司法解释作为审判案件的依据，同时最高人民法院也通过公布案例指导审判实践。从目前的实际情况来看，英美法系和大陆法系有某种走向融合的趋势。（抄原文，提观点）判例是指对以后的审判具有普遍约束力的法院判决，具有造法功能，是英美法系国家重要的法律渊源。案例可以将其界定为最高人民法院公布的具有指导审判实践作用的个案判决。司法解释是指司法机关在法律适用过程中对有关法律问题所作出的解释，其中只有最高人民法院和最高人民检察院的司法解释具有普遍的约束力，是规范性解释。我国是成文法国家，历朝历代的司法改革都是从变法修律开始的，成文法是主要的法律渊源，但这并不代表我国不存在判例制度，秦代的“廷行事”、汉代的“决事比”、宋代的“断例”都是以成例作为判案依据。因此判例在我国古代的司法体制中是占有一席之地的。（析概念，写原因）拉丁法谚云：“法律必有漏洞。”这是因为立法者的观察能力有限，不可能预见将来的一切问题，也不可能所有的法律问题都能在立法上完全体现。当司法活动中遇到法律漏洞、又不能以法无明文规定而拒绝裁判时，怎么办？在英美法系国家，判例是重要的法源之一，因此，可运用判例来补充法律漏洞。新中国成立后，继续延续着中华民族几千年的成文法传统，将制定成文法律、编纂法典作为法治建设的成就，在审判案件时更是将制定法作为审判的唯一依据。但是改革开放以来，由于我国经济社会飞速发展，制定法的滞后性弱点日益凸现。为解决这一问题，近年来，最高人民法院不断出台司法解释，以适应形势的发展，这些司法解释本身已经具备法律规范的要素，并且实际上也起着法律规范的作用，其在审判实践中发挥着十分重要的作用。对其修正过于僵化的法律条文、实现个案公平的作用是很明显的。（如何好，如何坏）目前，大陆法系与英美法系已不再是楚河汉界，泾渭分明，而是呈现出相互渗透、相互融合之势。例如，美国先后制定了《证券法》、《美国联邦证据规则》、《破产改革法案》等；又如，日本《裁判所构成法》规定，下级法院必须遵循上级法院的判例；法国行政法则将判例作为其重要法源之一。（怎样做，注意点）当前我国也在积极探索判例法制度和成文法适用机制的完善和改革，注重继续发挥和完善司法解释机制的作用，注意借鉴但不照搬普通法系的判例法制度，建立适合我国国情的审判指导制度。（喊口号）从该例文可以看出，对于应试型的论说文来讲，只要弄清了题目要求，就可以轻松地写出前两段，也就是提观点和析概念。后面几段的写作就应该是水到渠成的事情了。第五、现在，你可以用这样的方法试着写一下辅导班上法理老师发的题中的10道论述题了。最好考前能够练习完。肯定会用益匪浅的！例析我校主观题打分方法我校考试评卷基本是按采点给分的模式。因此答题贵在“全深兼顾”，见前文《我校研究生考试答题经验：贵在“全深兼顾”》出自，此处不赘述。以下举例说明如何采点给分。 一、概念比较题 法律效力和法律实效（5分） 评分标准： 法律效力与法律实效是两个既有区别又有联系的概念。第一，法律效力指法律具有的约束力和保护力，属于“应然”范畴；法律实效是指具有法律效力的法律的实际实施状态，属于“实然”范畴。(1分)第二，法律效力一般强调形式有效性，即法律只要满足由有权国家机关依照法定程序制定或认可，即获得约束力和保护力；法律实效一般侧重实质有效性，即法律只有在实践中部分或全部被遵守、执行、适用，才是有实效的。(1分)第三，法律效力是证成法律存在的必要条件；法律实效是对有法律效力的法律实施以及实现状况的一个评价指标。（1分）没有法律效力的“法”就谈不到法律实效问题；但具有法律效力的法在实践中也不一定都有实效。（2分） 二、辨析题[即判断分析题]（判断命题正误，并简要说明理由） 法律价值之间不可能存在冲突（5分） 评分标准： 错误（1分） 法律价值本身是一个体系或者系统。（1分）组成法律价值体系的各法律价值并非是平行的，而是具有一定的层次性，每一个价值都有自身相对的独特性。（2分）多种规定性不同的价值共存，在逻辑上旧有冲突的可能。（1分） 三、简答题 简述正义与法律关系的学说并说明通过法律实现正义的基本方法。（10分） 评分标准： （1）通过立法分配权利以确立正义，使正义要求规范化、明确化。（3分） （2）通过法律实施，发挥法律的特殊强制性，惩罚费正义行为，促进正义的实现。（3分） （3）通过公正地解决冲突和裁决纠纷，补偿损失以恢复正义。（4分） 四、论述题 结合社会中的不平等现象论述人类的平等诉求及其法律保护机制。（15分） 评分标准： 法律与平等的一般关系。（4分） 法律将平等权利化。（5分） 法律为平等提供统一标准。（3分） 法律保护被确认的平等。（3分） 五、案例分析题（15分） 位于重庆市主城九龙坡区繁华地带的一个危旧房改造项目工地中，二百八十户拆迁房屋已搬迁，仅剩一户未搬迁。三年多来这里孤独地耸立着一栋二层小楼，小楼周围已向下挖空数米。这座像“孤岛”一样的小楼照片在今年三月流传开来，被网友称为重庆甚至中国历史上“最牛的钉子户”。 　　重庆“最牛钉子户”的房主杨武、吴苹夫妇在现身两天内迅速成名。据了解，夫妇俩要求开发商在原位置给其安置一套面积相同的房子，开发商未答应，并向当地拆迁主管部门提出行政裁定。后双方协商未果，主管部门向重庆市九龙坡区法院提出司法强拆的申请，法院作出杨武夫妇限期自行搬迁的裁定。 　　面对裁定，房主吴苹表示，他们“要用生命捍卫自己的合法财产”；杨武则重回空置两年、已被断水断电的小楼中，挂上国旗，打上“公民的合法的私有财产不受侵犯”的横幅。 某位学者断言，个人在行使物权时，必须要顾及公共利益。…这个公共利益如何界定…这需出台具体的规定来完善。…在完善之前，根据目前公众对公共利益的认识，开发商建商业用房，一般来说不属公共利益范畴，所以，若《物权法》已生效，该“钉子户”应可胜诉。 另一位学者提出，认为吴苹一家拒绝拆迁的理由不涉及公共利益的观点是不成立的。旧城改造本来就是一项涉及“公共利益”的事情，而且法院已经作出了裁定，认为拆迁是涉及公共利益的行为，如果吴苹一家自己不把房子拆掉，那么就是违法行为。这位学者支持支持强制拆迁，认为法院已经下达了裁定，就要按照(法院的裁定)执行。 两位学者的意见都是根据物权法作出来的，关于什么是“公共利益”，他们的认识并不统一。 试根据法律与利益的相关理论和人权理论，谈谈你对这个案件的中出现的“公共利益”的争论。 答题要求： 　　1、运用掌握的知识阐释你的观点和理由；2、说理充分，逻辑严谨，语言流畅，表达准确； 　评分标准：观点突出。（4分） 论证充分。（4分） 逻辑严谨。（4分） 文字通顺。（3分） 六、材料分析题（15分） 案件发生在两千多年以后，4299年春末夏初的纽卡斯国。5月上旬，该国洞穴探险者协会的维特莫尔等五位成员进入位于石灰岩洞探险。但当他们深入洞内时发生了山崩。五位探险者发现受困后就在洞口附近等待救援。 由于洞穴地点地处偏远，山崩仍在继续，营救工作非常困难，而在营救过程中的一次山崩更是夺去了十名营救人员的生命。与此同时，洞穴内五位探险者随身所带的食物有限，洞内也没有可以维持生命的动物或植物，探险者很可能会在出口打通前饿死。 在探险者被困洞穴的第三十二天，营救终获成功。但当营救人员进入洞穴后，人们才得知，就在受困的第二十三天，维特莫尔已经被他的同伴杀掉吃了。　 　　根据四位生还者的证词，在他们吃完随身携带的食物后，是维特莫尔首先提议吃掉一位同伴的血肉来保全其他四位，也是维特莫尔首先提议通过抓阄来决定吃掉谁，因为他身上刚好带了一副骰子。四位生还者本来不同意如此残酷的提议，但在危急的情况迫使他们接受了这一建议，最终选定了一种掷骰子的方法来决定他们的命运。掷骰子的结果把需要牺牲的对象指向维特莫尔，他于是被同伴吃掉了。　 　　四位探险者获救后因营养失调而住院治疗。出院后，四位获救者被指控谋杀维特莫尔。初审法庭经过特别裁决确认上面所述的事实，根据纽卡斯国刑法的规定，法官判定四位被告谋杀维特莫尔的罪名成立，判处绞刑。四位被告向纽卡斯国最高法院提出上诉。 　　法院意见: 　 纽卡斯国最高法院由五位法官组成，他们分别是特鲁派尼、福斯特、基恩、汉迪和唐丁。现在他们的判决将决定四位被告的命运。　 　　特鲁派尼首席法官扮演了案情叙述者的角色，这让他所阐释的维持初审原判的理由非常简单。特鲁派尼认为，作为民主国家的法官，他的职责就在于根据法律条文的平常含义来做出自己的判决，而不能在立法机构所制订的法律条文加入自己的价值偏好。刑法规定：“任何故意剥夺他人生命的人都必须被判处死刑。”虽然同情心会促使法官体谅被告当时身处的悲惨境地，但法律条文不允许有任何例外。 　　第二位法官福斯特主张推翻初审法院的判决，并为此提出了两项各自独立的理由说明。首先，福斯特认为纽卡斯国的刑法并不适用于这些受困于洞穴绝境中的探险者。根据社会契约理论，自然状态下的人们正是为了在文明社会里的和平共存才成立了政治国家，这一契约也构成了国家法律的强制力基础。但在五位探险者受困于洞穴时，现实的困境决定了他们并非处于“文明社会的状态”，而是处在社会契约论所说的“自然状态”。在这种自然状态下，维特莫尔所提出并经所有人同意的生死协定就构成了他们的社会契约，也是在本案中应该适用的有效法律。 　　第三位法官基恩投下了维持初审法院判决的第二票。基恩法官一开始就说：“我不想讨论的问题是关于这些人所作所为的对错善恶。这同样是个无关法院职责的问题，因为法官宣誓适用的是法律，而不是个人的道德观念。” 　　第四位出场的汉迪法官主张撤销本案初审的有罪判决，汉迪法官就指出，如果统治者理解民众的感情和观念就会带来仁政。但如果统治者缺乏这种理解，民众感受到的只能是暴政。那么民众的常识和意志是什么？汉迪提出了主流媒体的一个民意调查，“你认为最高法院应该如何处理洞穴探险者？”大约百分之九十的受访者认为应该宽恕被告或仅给予象征性的处罚。民众的态度显而易见。因为“法庭应该考虑民情”，被告的被控罪名不成立。　 　　鉴于四位法官的表决形成2比2的平手，最后出场的唐丁法官的态度就决定了被告的最终命运。唐丁法官最终做出最高法院历史上没有先例的裁决：宣布退出对本案的判决。　 　　问题：如果你是第五位法官，你将如何作出判决？ 答题要求： 1、在分析、比较、评价的基础上，提出观点并运用法理学知识； 2、观点明确，论证充分，逻辑严谨，文字通顺。 评分标准： 对材料的简要叙述。（4分） 法律与人权相关理论的阐释。（6分） 论证充分。（4分） 逻辑严谨。（4分） 文字通顺。（2分）

因为中西方两者的观念不一样，在短期内根本无法达到成功的效果，那时候的中国是一个封建主义国家，这个主义是为封建地主阶级和官僚阶级的利益而服务的，在变法的时候损害了封建官僚阶级的利益，所以遭到了严厉得反对。而那时的人民都是被这些封建官僚主义而愚弄，不知道西方法的精髓，反而认为西方法“大逆不道”、“妖魔鬼怪”。等等，所以西方法得不到支持，失败是必然的事情。

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