关于春节论文参考文献

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1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容： 提出-论点； 分析问题-论据和论证； 解决问题-论证与步骤； 结论。 6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

春节文化的文献记载 文献记载是追述历史最主要的史料。在西方考古学传入中国以前，中国人向来以自己的悠久历史而自豪，相信史书记载的历史就是我们本民族的历史。然而，当西方考古学传入中国后，20世纪二三十年代一股“凝古”思朝随之而起，中华民族的远古史遭到罕见挑战。 让人感到自豪的是，经过八十多年的考古，考古学取得了丰硕的成果。黄河长江流域7000多处的史前文化遗址，充分印证了史书记载的真实可靠性非常之大。如《史记》、《尚书》、《左传》等关于中华远古时期的历史记载基本准确。 例如：《尚书·尧典》记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”2003年，山西省襄汾县陶寺遗址中古观象台的发现印证了《尧典》的记载，并在一座大墓的遗址出土了“圭表”。2009年6月21日，24节气中的夏至日，随着“陶寺史前天文台考古天文学研究”项目组，利用陶寺遗址出土的“圭表”复制品测量日影的成功，进一步印证了《尚书·尧典》“分命羲仲，宅嵎夷，宅芬模谎艄。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。”的记载。 太史公在《史书·殷本记》中对商王世系的记载，随着甲骨文的破解，基本上是正确的。 文献资料中，关于春节的记载目前所知是很少的。就是这一点很少的资料，对于我们研究春节的历史，也具有十分重要的参考价值。 《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。《尔雅·释天》有“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”从这些文献记载中可知，早在尧时期，我国人民就开始过年了，这说明春节文化早在尧时就已经形成。 由此可知，春节的起源还要追溯到尧帝时期以前的历史。看来，中华民族的春节历史不止4000多年，有可能会更远．．．．．．