平淡的朝发夕至
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陈长吟,笔名常音,男,汉族,1955年7月生,陕西安康人,中共党员。1980年毕业于陕西师范大学中文系,分配至安康地区文艺创作研究室工作,先后担任《汉江文学》杂志主编,安康地区作家协会副主席。1991年10月调入西安市文联,先后担任《美文》杂志社副主编、副社长,西安作家协会秘书长、副主席等职。2009年12月调入陕西省社会科学院,现为社科院研究员、文学艺术研究所副所长,陕西省散文学会会长,《散文视野》杂志主编。同时担任中国散文学会副秘书长,中国散文网总编辑,中国散文研究所所长,陕西省作家协会网络文学专业委员会主任。受聘为西北大学现代学院教授,西安财经学院特聘教授,广东科技学院客座教授,安康学院教授。
江河装饰
学术著作(含与人合著、主编)《佛经传译与中古文学思潮》,江西人民出版社,1990。1993年再版《中国山水诗史》(合著),广东高等教育出版社,1991《佛教与中国文艺美学》,广东高等教育出版社,1992《山水美与宗教》,稻禾出版社(台北),1992《中国山水文化》(合著),广东人民出版社,1996《在文化的观照下》,广东人民出版社,1997《中国古代文艺理论研究资料汇编·文气编》(编著),中国社会科学出版社,1997《宗教艺术论》,暨南大学出版社,1998《宋代文艺理论集成》(主编),中国社会科学出版社,2000《宗教文艺与审美创造》,辽宁人民出版社,2002《禅诗三百首赏析》(主编),广西师范大学出版社,2003《文学与文化研究丛书》(主编),中国社会科学出版社,2003《文化视野中的文艺存在》(合著),中国社会科学出版社,2003《城市的想象与呈现》(合著),中国社会科学出版社,2003《批评的文化之路》(主编),中国社会科 学出版社,2003《宗教艺术论》(图片版),文化艺术出版社,2005年《宗教艺术与审美创造》(增订本),暨南大学出版社,2005年《文化诗学:理论与实践——20世纪中国文学批评的跨文化视野与现代化进程》(主编),人民文学出版社,2005年《20世纪中国古典文论学术研究史》(合著),北京大学出版社,2005年《广东文化产业发展与对策研究》(主编),广东人民出版社,2005年发表学术论文逾百篇。 代表性论文将古代文论放到中国文化背景下去考察研究,《文艺理论研究》1986-宗教与山水结合的历史文化考察,《文艺研究》1986-从文学本体论出发看中国文学的发展(合作),《新华文摘》1987-试论汉魏两晋中国对印度佛教的接受,《福建论坛》1987-齐梁浮艳文风与佛教,《华东师大学报》1988-北朝质朴文风与佛教,《文艺理论研究》1988-支遁与山水文学的兴起,《学术月刊》1988-佛经翻译理论与中古文学、美学思想,《文艺研究》1988-佛教故事与中古志怪小说,《文学遗产》1989-试论佛教美学思想,《云南社会科学》1990-佛教境界说与中国艺术意境理论,《中国社会科学》1991-佛教对艺术真实论的影响,《文艺理论研究》1991-佛教与中国文艺美学中的悲剧意识,《华东师大学报》1991-佛教心性学说对古代文艺心理学的影响,《学术研究》1992-古代诗论中的以诗论禅,《广西师大学报》1992-说“飞动”,《文学遗产》1992-宗教艺术的涵义,《文艺研究》1992-试论原始宗教艺术的产生,《文艺理论研究》1992-禅宗与艺术独创论,《上海社会科学院学术季刊》1993-应当建立文学史研究的“文化史派”,《江海学刊》1994-走近岭南——论广东文学的文化走向及其评价,《岭南文报》1994-6-自然在宗教中的地位及其对艺术创作的影响,《中国比较文学》1994-论宗教艺术的世俗化倾向及其审美创造,《暨南学报》1994-跨学科比较文学研究的前景展望,《中国比较文学》1995-南朝崇佛文学略论,《原学》第2辑,《中国广播电视出版社》1995-论洛夫中、后期诗歌的禅意走向及其实验意义,《现代中文文学评论》(香港)第4期,1995年12月说“文气”,《中国文学研究》1995-中国书法理论中的山水喻象与人文精神,《东方文化》1995-中华文艺理论的人文精神,《开放时代》1995-3、走文化诗学之路——关于第三种批评的构想,《当代人》1995-批评理论的方向与希望,《作品》1995-文学情缘与艺术才气大展示——评《香港当代文学精品》长、中、短篇小说卷,《香港文学》1995-艺术想象与宗教想象,《文艺理论研究》1996-《经律异相》对梁陈隋唐小说的影响,《中国比较文学》1996-八十年代古典文论研究略评,《文学遗产》1996-宗教艺术的象征:意义的蕴藏与转换,《民族艺术》1996-禅与自然,《东方文化》1996-禅悟与艺术想象,《广东社会科学》1996-论当代文论与中国古代文论的融合,《文学评论》1997-论本土主义与全球一体化的冲突与融合,《今日东方》(香港)1997-草色遥看——我所知道的美国华人新移民文学,《中国比较文学》1997-解放思想,认真反思,开拓创新,《文学评论》1998-关于文化艺术发展战略的几点思考,《文艺研究》1998-中西艺术真实观的异与同,《社会科学家》1998-论史铁生作品的宗教意识,《南方文坛》1999-大学理念与现代化,《暨南学报》1999-对话:理论精神与操作原则(合作),《文学评论》2000-中国古代文艺美学研究的进程与前景《文艺研究》2000-新人文精神与21世纪文学批评的价值取向(合作),《文学评论》2001-八十年代以来中国古典文论的文化学研究的成就(合作),《文学遗产》2001-21世纪文艺学发展与中国现代人格建设(合作),《文艺理论研究》2001-城市文学:21世纪文学空间的新展望,《中国文学研究》2001-走 向 现 代 :中 国 文 艺 学(合作),《人民日报》2001-5-禅与艺术的澄明,台湾南华大学《两岸当代禅学论文集》2000-对 中 国 文 学 批 评 方 法 及 其 古 代文 论 研 究 方 法 的 反 思(合作),《中山大学学报》2001-论城市文学研究的方向(合作),《学术研究》2001-城市与文学关系初探(合作),《广东社会科学》2001-中国古典文论表达的东方特性,《光明日报》2001-8-二十世纪八十年代以来中西比较文论研究评述,(合作)《学术季刊》2001-80年代以来中国古代文论范畴研究的展开与深入,(合作)《华南师大学报》2001-玄学和文学的两次对话,(合作)《光明日报》2001-12-80年代以来中国古代文论学术活动评述,(合作)《福州大学学报》2002-当代艺术生产对都市人审美意识的培养(合作),《求是》2002-都市文学研究现状鸟瞰,(合作)《社会科学报》2002-中国古典诗歌理论研究的新进展,《暨南学报》2002-266.学科交叉与比较文学学科建设,(合作)《中国比较文学》2003-267.论中国古代诗学的原创意识,《文艺研究》2003-268.广场文化:城市文化的新资源,《广东社会科学》2003-469.批评的专业化与批评的品格,《文艺理论研究》2003-570.论王元化“综合研究法”的文化诗学意义,(合作)《湖南师范大学社会科学学报》2003-671.不断走向现代形态的文学社会学,(合作)《文艺争鸣》2004-372.新世纪古典文学研究态势,《光明日报》2005年3月25日73.现实关怀、底层意识与新人文精神,《文艺争鸣》2005-374.佛经传译的跨文化交流模式,(合作)《文艺研究》2005-475.消费时代文学的意义,《文学评论》2005-676.多维视野中的古代文论现代转化,《浙江大学学报》2006年第1期77.消费时代文学的自身调整与建构,《学术研究》2006年第3期78.传承与延续:叩问古代文论的当代价值,《学术月刊》2006年第6期教学论文华侨高校境外与海外学生文化素质教育的探索(合作),《高教探索》2003-2素质教育与高校教学计划、课程设置的深化改革,《中国大学教学》2003-5论大学潜在课程教育的作用与影响(合作),《东南大学学报》2004-1建构侨校大学生文化素质教育的新模式,《暨南高教研究》2005年第2期
学术著作(含与人合著、主编)《佛经传译与中古文学思潮》,江西人民出版社,1990。1993年再版《中国山水诗史》(合著),广东高等教育出版社,1991《佛教与中
《文艺理论研究》是全国一级学会中国文艺理论学会的会刊,中国文艺理论学会创立于1979年5月,原名高等学校文艺理论研究会,是新时期以来成立最早也是影响最大的全国性
杨志一 ,湖南芷江人。中共党员。1949年毕业于清华大学外文系。1949年参加解放军,1950年后历任《文艺报》通讯组、文学评论组、理论组组长《艺术教育》杂志主
《文艺研究》是中国当代重要文艺理论刊物之一,在国内学术界具有较大影响。张庚、林元、王波云、柏柳先后任该刊主编。 从1985年第1期起开辟了专栏“研究之窗”,摘要
研究生院院长 田黎明1955年5月生于北京,安徽合肥人。1989年考取卢沉教授研究生,1991年获文学硕士学位。中国艺术研究院博士生导师。曾任中央美术学院中国画